دو کلام حرف حساب [بایگانی] - سایت و انجمن گفتگوی بورسی

توجه ! این یک نسخه آرشیو شده میباشد و در این حالت شما عکسی را مشاهده نمیکنید برای مشاهده کامل متن و عکسها بر روی لینک مقابل کلیک کنید : دو کلام حرف حساب

(حیدری)

2015/02/28, 18:46

سلام و درود بر دوستان عزیز
بعضی از حرفهای بزرگان خیلی زیبا ودلنشین و پنداموزو....هست.دلیل ایجاد این تاپیک هم جمع اوری حرفهای بکر بزرگان در یکجا هست

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/58266699745792021976-1.jpg

(حیدری)

2015/02/28, 18:48

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/10525860_10152954980509622_4011352654725-1.jpg

(حیدری)

2015/02/28, 18:49

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/zxjq62q00xbk0p86wwyl-1.jpg

(حیدری)

2015/02/28, 18:50

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/r7ikoztqd4pxmokvqov2-1.jpg

(حیدری)

2015/02/28, 18:51

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/chegvara-1.jpg

(حیدری)

2015/02/28, 18:52

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/_-1.jpg

(حیدری)

2015/02/28, 18:53

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/mj5k7tiwwk7ygpzd0g03-1.jpg

(حیدری)

2015/03/01, 19:16

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/4016ff4f3dfe77ab2ec1e98e9c200cce425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/01, 19:17

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/7759cc8c3144dd66792fe5088f310d79425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/01, 19:20

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/32834390158416861193-1.jpg

(حیدری)

2015/03/01, 19:22

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/f3b6741963ba80beb12901cf4baea407425-1.jpg

دنیایی كه انسان ناگزیر باشد برای اثبات ناچیزترین حقوق خویش،
تا حد مرگ سرود بخواند، دنیای بسیار زشتی است؛
دنیایی وارونه با مفاهیم وارونه...!

احمد شاملو

(حیدری)

2015/03/01, 19:25

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/gal20jpg902585351-1.jpg

برهنگی تنها به یک پارچه بستگی ندارد
برهنگی یعنی
بی توجهی به شرافت انسانی و شخصیت انسانها

مادرترزا

(حیدری)

2015/03/01, 19:27

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/aff1eab7860eeb24ab277de6a4e57e7d425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/02, 12:10

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/e5444c104b01c5bb5730a87ce1178f62425-1.jpg

سکوت در برابر ظلم خودش ظلمه

شخصی به کنفسیوس گفت:
روزی پدرم مرا به شدت کتک میزد ولی من هیچ بر نتافتم و مانع نشدم تا خود او خسته شود و دست بردارد! کار درستی کرده ام نه؟
کنفسیوس گفت:
ای ابله ممکن بود پدرت تو را آنقدر کتک بزند تا بمیری!و به خاطر این اتفاق بسیار ناراحت شود و بیشتر عذاب ببیند و در بلایی که سر تو آمده خودت نیز مقصر بودی باید او را متوجه اشتباهش می کردی

(حیدری)

2015/03/03, 10:31

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/e69a7f11e0293c1d993fe3d9f085aee0425-1.jpg

با سادگی تمام بیصدا شکستیم
چه زخمهایی که از عزیزان خوردیم
اشک ها را پشت لبخندی مخفی می کنیم
که خـــــیلی درد میکند
و هیچ کس نمی فهمد...!
ما را درد همین نفهمیدن می کشد...
نـه زخــم ها...!

" شـامــــــلو "

(حیدری)

2015/03/03, 10:38

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/9ad89cdea45d20f82964c06a8ff1bef8425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/03, 10:44

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/12121b0c386c2eb15a42d045101e104a425-1.jpg
آدمهایی که شمارا بارهاوبارها می آزارند
مانند کاغذ سمباده هستند!
آنها شما را می خراشند وآزار می دهند
اما در نهایت شما صیقلی و براق خواهید شد
و آنها...
مستهلک و فرسوده!
پس به قول نیمایوشیج:
چایت رابنوش و نگران فردا نباش
از گندمزار من وتو، مشتی کاه می ماند برای بادها و یادها...

(حیدری)

2015/03/03, 12:46

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/b93b3fc3ae879da57b7914978e17c1de425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/03, 19:55

چیزی که سرنوشت انسان را می سازد استعداد هایش نیست
انتخابهایش است …

جی . کی . رولینگ

(حیدری)

2015/03/03, 19:57

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/f4v9oq6ogjkeo4urlzx-1.jpg

(حیدری)

2015/03/03, 19:58

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/86479224572982096939-1.jpg

(حیدری)

2015/03/03, 19:59

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/thumb_HM20131031711853460988141007036708-1.jpg

(حیدری)

2015/03/03, 20:01

صفر را بستند
که ما به بیرون زنگ نزنیم
از شما چه پنهان
ما از درون زنگ زدیم …

"اکبر اکسیر"

امیر بهرامی

2015/03/03, 22:47

http://forums.boursy.com/imported/2015/02/r7ikoztqd4pxmokvqov2-1.jpg

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/thidHN608014013491251068pid151P0-1.jpg

این بندگانی که شما میخوانید افرادی همچون خود شما هستند پس بخوانید اگر راست می گویید و بیشتر آنها مشرک اند(قرآن)

H.samimi

2015/03/03, 23:34

این مطلب را من از سریال کارادایی شبکه gem tv برداشتم
یه روز نظیف کارا که به اعدام محکوم بود و قرار بود فردایش اعدام شود برای ساختن چوبه دار بردند تا باندازه سر و فدش چوبه دار را بسازند پس از اتمام کار زندانبان به او گفت اگه مایلی تا مولایی بیاید تا شب آخر مناجات و استغفار از گناهان نمایی
نظیف کارا در پاسخ به زندان بان جمله ای گفت که خیلی تحت تاثیر آن قرار گرفتم و آن را بعنوان امضا خود در فروم قرار دادم.
تا این مطلب همیشه در ذهنم تجلی یابد
هیچکس لیاقت این را ندارد که بین خدا و بنده اش قرار گیرد. نظیف کار

(حیدری)

2015/03/04, 08:34

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/d5d929ab78b834706af5870d33a58d5a425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/05, 18:15

خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان اما به قدر فهم تو کوچک می شود به قدر نیاز تو فرود می آید به قدر آرزوی تو گسترده شده و به قدر ایمان تو کارگشا می شود.

ملاصدرا

(حیدری)

2015/03/05, 18:16

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/ebbb90ab93cb51a2a7e9b836d8f9661d425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/05, 18:43

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/Untitled_1-1.jpg

امیر بهرامی

2015/03/05, 23:04

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/ebbb90ab93cb51a2a7e9b836d8f9661d425-1.jpg

در عجبم از کسی که به دنبال گمشده ای است در حالی که خود را گم کرده است و به دنبال خویش نیست...علی ع

(حیدری)

2015/03/06, 10:04

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/00416985234559730993-1.jpg

امیر بهرامی

2015/03/06, 11:05

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/00416985234559730993-1.jpg

و هنگامي که جاهلان آنها را مخاطب مي سازند به آنها سلام مي گويند(سلام وداع)*** قرآن /فرقان

(حیدری)

2015/03/07, 10:48

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/1858e59e7fc9ed27f5b1edc1ce2a4b4c425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/07, 10:52

از هر آدمی به اندازه ی شعورش انتظار داشته باشید ،

حداقل اینطوری کمتر عذاب می کشید ! ...

[میشل فوکو]

(حیدری)

2015/03/07, 10:55

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/dfp-1.jpg

(حیدری)

2015/03/08, 19:42

بهزیستی نوشته بود:
شیر مادر ،مهر مادر ،جانشین ندارد
شیر مادر نخورده،مهر مادر پرداخت شد
پدر یک گاو خرید
و من بزرگ شدم
اما هیچ کس حقیقت مرا نشناخت
جز معلم عزیز ریاضی ام
که همیشه میگفت:
گوساله ، بتمرگ! اکبر اکسیر

(حیدری)

2015/03/08, 19:45

مثل روزنامه‌ها، اول همه را سر كار مي‌گذارند
بعد آگهي استخدام مي‌زنند
بچه‌هاي وظيفه، يا شاعر شده‌اند يا خواننده!
خدا را شكر در خانه ما، كسي بيكار نيست
يكي فرم پر مي‌كند، يكي احكام مي‌خواند
يكي به سرعت پير مي‌شود
و آن يكي مدام نق مي‌زند:
مرده‌شور ريختت را ببرد
چرا از خرمشهر، سالم برگشتي؟ اکبر اکسیر

(حیدری)

2015/03/08, 19:47

در راه کشف حقیقت
سقراط به شوکران رسید
مسیح به میخ و صلیب
ما نه اشتهای شوکران داریم
نه طاقت میخ و صلیب
پس بهتر است بجای کشف حقیقت
برگردیم و کشکمان را بسابیم! اکبر اکسیر (http://jomalatziba.blogfa.com/cat-62.aspx)

(حیدری)

2015/03/08, 19:48

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350357_621-1.jpg

Senator1989

2015/03/08, 20:14

http://yazdcity.ir/components/NewsLink/Browse/?id=640.............نه دوست دارم زنم از این طایفه باشه و نه از اینکی طایفه............http://www.asriran.com/fa/news/374087/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B3-%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%BE%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%DA%A9%DB%8C-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%BE%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86

H.samimi

2015/03/08, 21:20

گیلان

2015/03/09, 23:20

شعر , یعنی تو نیستی !

(حیدری)

2015/03/10, 08:22

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350354_293-1.jpg

(حیدری)

2015/03/10, 08:23

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350358_889-1.jpg

Senator1989

2015/03/10, 19:34

باغ ملکوت............http://www.tabnak.ir/fa/news/482657/%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9-%D8%AD%D8%B1%D9%85

(حیدری)

2015/03/10, 23:17

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350359_889-1.jpg

(حیدری)

2015/03/10, 23:18

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350360_469-1.jpg

(حیدری)

2015/03/10, 23:20

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350361_844-1.jpg

(حیدری)

2015/03/11, 09:23

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/b1dd3711a2cab65b9ace6db7ad51ff66425-1.jpg

روزها پر و خالی می شوند
مثل فنجان های چای در کافه های بعد ازظهر
اما ..
هیچ اتفاق خاصی نمی افتد
اینکه مثلا تو ناگهان
در آن سوی میز نشسته باشی …

رسول یونان ...

(حیدری)

2015/03/11, 09:24

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/353141_145-1.jpg

لولی بربط زن

2015/03/11, 09:33

اگر شما در اسراییل بدنیا می آمدید احتمالا یهودی مى شدید، اگر در عربستان بدنیا می امدید به احتمال زياد مسلمان مى شدید، اگر در اروپا بدنیا می امدید احتمالا مسیحی و اگر در ژاپن بدنیا می امدید شینتو میشدید، دین پدیده ایست که جغرافیا برای شما تعیین مى کند. پس تعصب برای چیست!؟
در حقیقت ما همه بشر بودیم!...
تا اینکه
نژاد!...ارتباطمان را برید!!
مذهب!...از یکدیگر جدایمان ساخت!!
سیاست!...بینمان دیوار کشید!!
و ثروت!...از ما طبقه ساخت!!

- ریچارد داوکینز استاد دانشگاه اکسفورد

(حیدری)

2015/03/11, 12:37

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350363_780-1.jpg

(حیدری)

2015/03/11, 12:38

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/353144_820-1.jpg

(حیدری)

2015/03/11, 12:39

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/353147_157-1.jpg

(حیدری)

2015/03/11, 12:42

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/353140_137-1.jpg

(حیدری)

2015/03/12, 19:58

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/353151_200-1.jpg

(حیدری)

2015/03/12, 19:59

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/350362_154-1.jpg

(حیدری)

2015/03/14, 18:28

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/f0d496c6bc2b19c5f4eb0155b96c2d44425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/14, 18:31

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/5421b940b376e2edeb4179e610fb28bb425-1.jpg

همه ما
فقط حسرت بی‌پایان یک اتفاق ساده‌ایم
که جهان را بی‌جهت
جور عجیبی جدی گرفته‌ایم
فراموشی . فراموشی. فراموشی
سرآغاز سعادت آدمی‌ست …

سید علی صالحی ..

(حیدری)

2015/03/14, 18:32

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/7468e6aa05b1d575df2c749c914b49aa425-1.jpg

حسرت واقعی را آن روزی می‌خوری
که می‌بینى به اندازه سن و سالت زندگى نکرده ای …

گابریل گارسیا مارکز ..

امیر بهرامی

2015/03/14, 20:04

خدا دوست دار آشناست،عارف عاشق می خواهد نه مشتری بهشت (هبوط دکتر علی شریعتی)

گیلان

2015/03/14, 20:13

هیچ تمدنی از بیرون مغلوب نخواهد شد , مگر آنکه از درون نابود شده باشد !
ویل دورانت

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/1shx905j10aq2wkmmwzu-1.jpg

milad97

2015/03/14, 20:17

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/fu2600-1.jpg

قمار باز حرفه ای

2015/03/14, 20:25

هیچ تمدنی از بیرون مغلوب نخواهد شد , مگر آنکه از درون نابود شده باشد !
ویل دورانت

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/1shx905j10aq2wkmmwzu-1.jpg

این عکس مال ویل دورانته ؟؟؟:D

گیلان

2015/03/14, 21:04

این عکس مال ویل دورانته ؟؟؟:D

الکی مثلا خودشه :D

(حیدری)

2015/03/15, 19:25

امیر بهرامی

2015/03/16, 19:49

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/ef54db2bd5a79ba38faa1fd17bf7ed4c425-1.jpg

حرف نزدن دلهره ای بود
و حرف زدن و درست فهمیده نشدن
دلهره ای دیگر …

رومن رولان .. قطعه‌ای از کتاب ژان کریستف

عزیزان این کتاب رو از اینجا میشه دانلود کرد ...دیدم زیاد پشت سیستم بیکارم بد نیست در کنارش کتابی هم بخونیم...

با تشکر از دوست عزیز آقای حیدری گللللللللللللللللللللل

1923 صفحه است...تا آخر تعطیلات میتونیم تمامش کنیم...موفق باشید

http://cketab.com/%DA%98%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%81-%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%86-%D8%B1%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%DB%8C/

MOSTAFAVI

2015/03/16, 19:52

ه حضرت آیت الله بهجت (ره ) گفتند : کتابی در مورد اخلاق معرفی کنید ایشان فرمودند : نیازی به کتاب نیست یک کلمه کافیست (( خدا می بیند )).

H.samimi

2015/03/16, 20:02

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/SokhananZiba1-1.jpghttp://forums.boursy.com/imported/2015/03/imagesqtbnANd9GcRfjjmvIjyMmDk7OZQ4agC8L7-1.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:05

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/34449628105174821854-1.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:07

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/SokhananZiba_FarsVCom7-1.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:09

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/SokhananZiba_FarsVCom15-1.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:10

http://8pic.ir/images/0tyi3nsj321nsqstyysb.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:12

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/peykeshadiir_hardi-1.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:13

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/SokhananTasviri_DoostihaIR1-1.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:15

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/547261_KFImTlDV-1.jpg

H.samimi

2015/03/16, 20:22

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/9dba834a8fa40eb50ba616f46a7d4305-1.jpg

گیلان

2015/03/18, 16:37

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/wm8h9tduizddvnwgglpr-1.jpg

(حیدری)

2015/03/18, 20:37

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/30d35d419ad4dc9dfd88d05e5426e90b425-1.jpg

فروغ فرخزاد پای سفره هفت سین

· بر او ببخشایید
· بر او که گاه گاه
· پیوند دردناک وجودش را
· با آب های راکد
· و حفره های خالی از یاد می برد
· و ابلهانه می پندارد
· که حق زیستن دارد

· بر او ببخشایید
· بر خشم بی تفاوت یک تصویر
· که آرزوی دور دست تحرک
· در دیدگان کاغذی اش آب می شود

· بر او ببخشایید
· بر او که در سراسر تابوتش
· جریان سرخ ماه گذر دارد
· و عطر های منقلب شب
· خواب هزار ساله ی اندامش را
· آشفته می کند

(حیدری)

2015/03/18, 20:38

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/7468e6aa05b1d575df2c749c914b49aa425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/19, 20:25

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/8a77aba21a485dac3efc2f1f4867489a425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/20, 08:30

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/159afe5510c459f3336149da5551ae04425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/22, 18:59

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/K17S5-1.jpg

(حیدری)

2015/03/22, 19:00

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/wzz_40076403343774324394-1.jpg

امیر بهرامی

2015/03/22, 20:53

از کنار درخت ها آرام و با تامل عبور کنید....بسیار عجیب اند...نوع خاکی که در آن درخت می کارید...فصلی که می کارید...ریشه اش شاخه اش، تنه اش و مقدار شاخه موجودش...مصرفش و آفاتش و بیشمار موضوعات دیگر آن را بسیار به انسان ها شبیه کرده است...

سعی کنید در زندگی یک درخت را بکارید و آن را مواظبت کنید...آن را هرس کنید...درس زندگی است

امیر بهرامی

(حیدری)

2015/03/24, 11:15

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/image11159-1.html

(حیدری)

2015/03/24, 11:16

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/14154299241414866927-1.jpg

(حیدری)

2015/03/24, 11:17

گلچینی از گلستان سخنان حضرت محمد (ص)

بهترین كارها در پیش خدا نگهداری زبان است .

آنكه در فرو بردن خشم از دیگران بیشتر است ، از همه كس دور اندیشتر است .
برترین عبادت ها انتظار فرج است.

نگاه کردن فرزند به پدر و مادرش از روی محبت عبادت محسوب میشود.
هیچ مونی حق ندارد خود را ذلیل و پست نماید.

اهل بهشت بر چیزی از مالهای دنیا پشیمان نمیشوند ( حسرت نمیخورند ) مگر بر آن ساعتی که در دنیا بر آنان گذشت و به یاد خدا نبودند.

در سه چیز براى امّت خود احساس خطر مى کنم:
گمراهى، بعد از آن که هدایت و معرفت پیدا کرده باشند.
گمراهى ها و لغزش هاى به وجود آمده از فتنه ها.
مشتهیات شکم، و آرزوهاى نفسانى و شهوت پرستى.

هر كس زبانش را نگهدارد خداوند بديهاى او را ميپوشاند
و هر كس خشم خود را فرو برد خداوند از عذابش او را نگهدارد
و هر كس از خدا پوزش طلب كند خدا هم از او ميپذيرد.
بدترین افراد کسى است که آخرت خود را به دنیایش بفروشد
و بدتر از او آن کسى خواهد بود که آخرت خود را براى دنیاى دیگرى بفروشد.
دنیا زندان مومن و بهشت کافران است
و مرگ پلی است که مومنان را به بهشت می رساند و کافران را به دوزخ .

امیر بهرامی

2015/03/24, 14:53

اگر اعمال حرام در دین نبود باز بر انسان اندیشمند و عاقل واجب بود از آنها دوری کند(علی ع)

عین حدیث رو در خاطر ندارم شرمنده

(حیدری)

2015/03/27, 10:05

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/3b0f15fb947a281408d9906b69ece2f3425-1.jpg

(حیدری)

2015/03/28, 18:05

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/71cb8889e975777e4b296396b3cc51ac425-1.jpg
تنهایی را ترجیح بده به تن هایی که
روحشان با دیگری‌ست

تنهایی، تقدیرِ من نیست
ترجیح من است ..

جبران خلیل جبران ..

(حیدری)

2015/03/28, 18:06

http://forums.boursy.com/imported/2015/03/5c7dd9aab8a4e4c6d142e553143be9eb425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/01, 11:53

ﺩﻻﯾﻞ ﺑﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﺑﻮﺩﻥ ﺯﻥ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﮐﺘﺮﺷﺮﯾﻌﺘﯽ :
ﺯﻥ ﺍﮔﺮﭘﺮﻧﺪﻩ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﻣﯿﺸﺪ،
ﺣﺘﻤﺎ "ﻃﺎﻭﻭﺱ " ﺑﻮﺩ .
ﺍﮔﺮﺣﯿﻮﺍﻥ ﺑﻮﺩ،
ﺣﺘﻤﺎ " ﺁﻫﻮ " ﺑﻮﺩ .
ﺍﮔﺮﺣﺸﺮﻩ ﺑﻮﺩ،
ﺣﺘﻤﺎ " ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ " ﺑﻮﺩ .
ﺍﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻓﺮﯾﺪﻩ ﺷﺪ،
ﺗﺎ ﺧﻮﺍﻫﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻋﺸﻖ ...
ﺯﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺧﺪﺍﺳﺖ .
ﺗﺎ ﺣﺪﯼ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮔﻞ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﺍﺿﯽ ﻣﯿﮑﻨﺪ،
ﻭ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﻦ ﻣﯿﺪﻫﺪ .
ﭘﺲ ﺍﯼ ﻣﺮﺩ، ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺵ،
ﺯﻥ ﺍﺯﺳﻤﺖ ﭼـــﭗ، ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻪ ﻗﻠﺒﺖ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ، ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﻗﻠﺒﺖ ﺟﺎ
ﺩﻫﯽ .
ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﺍﺳﺖ !
ﺯﻥ ﺩﺭﮐﻮﺩﮐﯽ ﺩﺭﻫﺎﯼ ﺑﺮﮐﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﯼ ﭘﺪﺭﺵ ﻣﯿﮕﺸﺎﯾﺪ،
ﺩﺭﺟﻮﺍﻧﯽ ﺩﯾﻦ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺭﺍ ﮐﺎﻣﻞ ﻣﯿﮑﻨﺪ،
ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﺩﺭﻣﯿﺸﻮﺩ، ﺑﻬﺸﺖ ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯼ ﺍﻭﺳﺖ .
ﻗﺪﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ...
" ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺑﻪ همسرم وﺗﻤﺎمی ﺑﺎﻧﻮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺯﻣﯿﻦ "

(حیدری)

2015/04/01, 11:58

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/86876880529458675845-1.jpg

(حیدری)

2015/04/05, 20:45

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/a23b8454f8acc0f5f753289144e1ae04425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/05, 20:46

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/76b7d291f65b6ae4ad7e5dc9d98997be425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/05, 20:47

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/a34c0e55c69107206ebfd7094a573d88425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/05, 20:48

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/7c4afd81f676df0deb94d98ff59853b0425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/07, 12:03

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/c7b91ad122eb620807162a65683feae7425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/09, 21:42

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/434d2ca967a924c26432284d2d4e2cd6425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/09, 21:45

وقتی به جای کلاغ در آن بازی کودکانه، گفتم: مامان پـر،
خندیدی و گفتی: «من که پر ندارم»
بزرگتر که شدم فهمیدم، تو هم پر داشتی ...

به یاد مادرهای عزیزی که دیگه پیشمون نیستن ...

(حیدری)

2015/04/09, 21:46

آن هنگام که مادرت پیرتر میشود؛
و چشمهای گرانبها و با ایمان او،
زندگی را آنگونه که [زمانی میدید ] نمیبینند؛
زمانیکه پاهایش فرسوده میگردند،
و برای گام برداشتن نمیتوانند او را یاری دهند؛

در آن هنگام بازوانت را برای یاری او به کار گیر،
با خوشی و سرمستی از او نگاهبانی کن،
زمانی که اندوهگین است،
بر توست که تا آخرین گام او را همراهی کنی،

اگر از تو چیزی میپرسد،
او را پاسخگو باش،
و اگر دوباره پرسید،
باز هم پاسخگو باش،
و اگر دگربار پرسید، دگربار پاسخش گو،
نه از روی ناشکیبایی، بلکه با آرامشی مهربانانه،

واگر تو را به درستی درنمی یابد،
شادمانه همه چیز را برای او بازگو،
ساعتی فرا میرسد، ساعتی تلخ،
که دهان او دیگر هیچ درخواستی را بیان نمیکند .

آدولف هیتلر

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/21933129499531532743-1.jpg

(حیدری)

2015/04/09, 21:50

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/51318014787009635662-1.jpg

(حیدری)

2015/04/12, 18:38

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/14f6c22d8ae6f766518ca50a071a8ba8425-1.jpg

برای رفع فشارهای عصبی باید دو گام برداشت

گام نخست اینکه برای مسائل جزئی خود را ناراحت نکنید
گام دوم اینکه بدانید همه ی مسائل جزئی هستند …

آنتونی رابینز ...

(حیدری)

2015/04/12, 18:39

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/12780_457327147652587_1391140482_n-1.jpg

(حیدری)

2015/04/12, 18:40

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/21781_469315499787085_826120247_n-1.jpg

(حیدری)

2015/04/12, 18:41

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/33842_468480973203871_547491348_n-1.jpg

گیلان

2015/04/12, 19:28

با تشکر از جناب حیدری و بقیه کاربران که مشارکت میکنند ,به عقیده من از تاپیکها بسیار زیبای فروم میباشد!

Senator1989

2015/04/12, 21:01

حقایق بسیار تلخ و مفیدی در این تاپیک درج میشود

بسیار ممنونم جناب حیدری عزیز
@};-

(حیدری)

2015/04/16, 09:03

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/8fe7afe772d2413a9ddc4ac9beb4b5c7425-1.jpg

seed

2015/04/16, 11:28

http://up.boursy.com/uploads/2013-10/0-585291001281775988-pixnaz-ir.jpg (http://up.boursy.com/)

orumbourse

2015/04/19, 15:34

درود
این تایپک جزوء نادر تایپک هایی بود که من از اول تا آخرش رو با حوصله خوندم.
بسیار زیبا بود و واقعا از مطالب لذت بردم .
دست دوستان هم درد نکنه علی الخصوص آقای حیدری.

(حیدری)

2015/04/20, 14:32

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/af8faaced75ee722a37e5789f5c3baca425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/20, 14:33

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/2720fecdadedfda076348e741f4ec37b425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/20, 14:34

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/58828749613b4927dc54db124dde4ba4425-1.jpg

(حیدری)

2015/04/20, 14:36

http://forums.boursy.com/imported/2015/04/cf296ce0cec12e4217bef014ea683894425-1.jpg

(حیدری)

2015/05/04, 18:46

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/69d9b021f3be274b59cf1f969b8ffcf9425-1.jpg

(حیدری)

2015/05/04, 18:47

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/afe919f16ee7be8466a45e895757490b425-1.jpg

(حیدری)

2015/05/04, 18:48

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/5b3eb04867085243e80365c5f247694e425-1.jpg

Senator1989

2015/05/04, 19:01

مرده شور اون انقلاب کور که امروز ما دهه شصتی ها از اول تا اخرمون دارند به فنا میرند.............توفففففففف به این حکومت جور و ستم که به مال یتیم و صغیر در این بورس رحمی نکردش چه برسه جاهای دیگه امروز این مردم فقط یک مسیر دارند اون هم زدن عینک اوهام و خوشبینی و اعتماد کور به اربابان دزد و فرعون معابشون هست........ای خداااااااا نجاتمون بده

zorba

2015/05/05, 00:53

مالیات‌بر ارزش افزوده به رستوران‌ها رسید؛
غذا خوردن هم مالیات دارد
کارتون: نازنین جمشیدی
منتشر شده در شماره ۵۵۵ روزنامه شهروند(دوشنبه ۱۴ اردیبهشت)
http://up.boursy.com/uploads/2013-10/11193350-906138259432188-7583427530114518892-n.jpg

(حیدری)

2015/05/07, 20:14

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/9a6db01e888d401b1247de2ab6aa5fc3425-1.jpg
انسان اگر فقیر و گرسنه باشد بهتر از آن است که پست و بی عاطفه باشد.

چارلی چاپلین

(حیدری)

2015/05/07, 20:15

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/31c76703f5b640d2439b57750d4165a7425-1.jpg

(حیدری)

2015/05/07, 20:16

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/c9dc7151bd5c94d2c74cb49741b52ead425-1.jpg

جبران خلیل جبران می گوید، روحم را هفت بار سرزنش کردم :
1.بار اول وقتی که تلاش کردم با سوء استفاده از ضعیف,خود را ارتقاء دهم.
2.بار دوم وقتی که پیش کسانی که می لنگیدند,وانمود می کردم که چلاقم.
3.بار سوم وقتی که موقع انتخاب به جای سختی,راحتی را انتخاب کردم.
4.بار چهارم وقتی که اشتباه کردم و خودم را با اشتباهات دیگری تسلی دادم.
5.بار پنجم وقتی که به خاطر ترس رام شدم و بعد با صبر و حوصله ادعا کردم که قوی هستم.
6.بار ششم وقتی که جامه هایم را بالا نگه داشته بودم تا با خاک زندگی برخورد پیدا نکند.
7.بار هفتم وقتی که سرود ستایش خداوند را می خواندم و آن خواندن را عملی پرهیزکارانه در نظر گرفتم

(حیدری)

2015/05/07, 20:18

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/83e09c571db22e0ac66d4bb60878ff92425-1.jpg

Senator1989

2015/05/19, 16:11

http://film.tebyan.net/film/153194
حرم امام رضا علیه السلام

Senator1989

2015/05/23, 12:12

http://voiceart.ir/fa/%D8%A8%D8%A7%D...9%86%DB%8C/267 (http://voiceart.ir/fa/%D8%A8%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C/267)

مهران دوستی گوینده رادیو جوان امروز صبح به علت عارضه قلبی در سن 59 چشم از جهان خاکی بست و چشم در جهان باقی گشود .............یاد صدا و کلامش زنده باد...........ذکر فاتحه ای برای ان مرحوم تازه رفته

(حیدری)

2015/05/23, 19:30

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/f064c01fb59f4fa350364815ebb5e1e4425-1.jpg

✔تو کجایی سهراب
خانه ی دوست فرو ریخت سرم!
آرزویم را دستی دزدید.....آبرویم را حرفی له کرد....مانده ام عشق کجا مدفون شد؟......به چه جرمی غزلم را خواندن؟.....به چه حقی همه را سوزاندن؟
گله دارم سهراب.......دل من سخت گرفته است بگو....هوس آدمها .....تا کجا قلب مرا می کوبد؟
تا کجا باید رفت......تا ز چشمهان سیاه مخفی شد؟.....دوست دارم بروم اینهمه خاطره را از دل من بردارید.....عشق را جای خودش بگذارید بگذارید به این خوش باشم ......که به قول سهراب: پشت دریا شهریست که در آن هیچکسی تنها نیست....... عشق بازیچه ی آدمها نیست
زندگی عرصه ی ماتم ها نیست...............

(حیدری)

2015/05/23, 19:31

http://forums.boursy.com/imported/2015/05/1348-1.jpg

امیر بهرامی

2015/05/23, 21:06

(حیدری)

2015/07/09, 14:19

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/131e9dffe555b89ba7b9574d87fd2bdc425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/09, 14:21

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/762b10451fff636d2df3bae80f2f1122425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/09, 14:25

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/5732cc4d417e55aa5d20ee51fecc3679425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/09, 15:16

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/11117cfb5ce73801687a5990c0c699b7425-1.jpg

حاجی تا صبح قرآن به سر گرفت
گناهانش بخشیده شد
اما کارگر خسته بعد از افطار خوابش برد
وگناهان امسالش به گناهان سال قبل افزوده شد..
این است اعتقادات سرزمین من

"حسین پناهی"

(حیدری)

2015/07/09, 15:20

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/ba43bc25ea84361d40105cd38bbe577f425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/19, 10:45

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/8d76139a203fbe7ac6c5451fa327e29a425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/19, 10:47

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/e069aa3e02a6fc2b21d88e4caa1fd100425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/19, 10:51

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/17a78c7e7258030d9fd90ea4e41843b0425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/24, 13:16

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/2021db53128ede96d7e465c870932341425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/24, 13:17

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/bdc69eff0ce7e7ae7f4d0575f86c8529425-1.jpg

(حیدری)

2015/07/24, 13:26

ﺑﻪ ﮐﺴﻲ ﮐﻴﻨﻪ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ
ﺩﻝ ﺑﻲ ﮐﻴﻨﻪ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮ ﺑﻮﺭﺯﻳﺪ
ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻣﻬﺮ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﺩﺳﺖ ﻫﺮ ﺭﻫﮕﺬﺭﻱ ﺭﺍ ﺑﻔﺸﺎﺭﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﺮﻣﻲ
ﺑﻮﺳﻪ ﻫﻢ ﺣﺲ ﻗﺸﻨﮕﻲ ﺍﺳﺖ
ﺑﻮﺳﻪ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﭘﺪﺭ
ﺑﻮﺳﻪ ﺑﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﺎﺩﺭ
ﻟﺤﻈﻪ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺑﻮﺳﻪ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﺑﻔﺸﺎﺭﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻏﻮﺵ ﻋﺰﻳﺰﺍﻥ
ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ
ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﮔﺮﻣﻲ ﺁﻏﻮﺵ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﻧﺰﻧﻴﺪ ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﮔﻨﺠﺸﮏ
ﭘﺮﮔﻨﺠﺸﮏ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﭘﺮﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﺑﺒﻮﺳﻴﺪ
ﭘﺮ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﻧﺴﺘﺮﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ
ﻳﺎﺱ ﺭﺍ ﻟﻤﺲ ﮐﻨﻴﺪ
ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻻﻟﻪ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻣﺴﺖ ﺑﺨﻨﺪﻳﺪ
ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﻋﺸﻖ ﺑﻮﺭﺯﻳﺪ
ﺳﻴﻨﻪ ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ
ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪﺧﺪﺍ
ﻫﺮ ﮐﺠﺎ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺖ
ﻫﺮﮐﺠﺎ ﻧﺎﻡ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺖ
ﺳﻘﻒ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻗﺸﻨﮓ ﺍﺳﺖ

"ﻓﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﺸﻴﺮﻱ "

(حیدری)

2015/07/24, 13:27

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/075ad243c9d3b68be630d9d01c2e600e425-1.jpg
به لهجه ام نخند!
"سنی چوخ سوییرم"
همان دوست ات دارمی ست که شاعر
سند دیوانگی شعر هایش را
مقابل چشم هایت امضا می کند
به خدا اگر رقص بلد بودم
تمام خیابان های تهران را
تا مسیر خانه ات
ترکی می رقصیدم!

بهرنگ قاسمی

(حیدری)

2015/07/24, 13:28

http://forums.boursy.com/imported/2015/07/2085febf5042bca155bf628854f50738425-1.jpg

m2020

2015/07/24, 22:47

بهترین حالت را تصور کنید:
مذاکرات هسته‌ای به نتیجه رسیده،
تحریم‌ها همه یکجا لغو شده،
اسراییل و داعش و سعودی‌ها را یکجا یا نابود کرده‌ یا دماغ‌شان را به خاک مالیده‌ایم،
بشار اسد را هم نجات داده‌ایم و برگردانده‌ایم سر جای پنج سال قبلش
در داخل کشور هم فقر و فساد و تبعیض منقرض شده ...

اما...

اما آب خوردن نداریم،
منابع تجدیدناپذیر آب را هدر داده‌ایم؛ به همین سادگی، به همین هولناکی!

آیا تا کنون به این موضوع اندیشیده اید که با وجودیکه عمر موتورهای آبکشی در بعضی موارد به حدود صد سال میرسد،ولی چرا در حکومت پهلوی که در همه جای تاریخ آنها را به دزدی و چپاول و... متهم می کنیم٬ حفر چاه و برداشت آبهای زیرزمینی تقریبا ممنوع بوده است؟
گرفتن مجوز برای حفر یک چاه نیاز به گذر از هفت خوان رستم بوده و تقریبا امری محال بوده است.
بله چون متخصصان و کارشنایان و مهندسان آمریکایی!!!در دهه چهل و پنجاه هشدار داده بودند که چون ایران در منطقه گرم و خشک و کم باران قرار دارد،برداشت آب زیرزمینی منجر به رانش زمین ،ایجاد گسل،شور شدن آب و در نهایت خشکی سفره های زیرزمینی می شود.
به گفته آنها برداشت آب زیر مینی برای کاشت گندم و جو و ذرت و برنج اصلا کار عاقلانه ای نیست.
اما در اوایل سال 60 نظام جمهوری اسلامی!!! به این نتیجه رسید که باید در زمینه تولید محصولات کشاورزی خودکفا شود!!!
اما نه با علم روز و استفاده از روشهای نوین کشاورزی و استفاده از آب چشمه ها و قنات ها و ساخت سد به روش کارشناسی!!!
بلکه آسانترین راه حفر چاه و استفاده از ثروتی که میلیونها سال اندوخته شده بود!!
و اینگونه نهضت حفر چاه در کل کشور شروع شد و این ثروت گران بها در طول سی سال به ثمن بخس به یغما رفت.
جالب اینکه در هیچ دولتی نه چپ و نه راست کمترین اهمیتی به مهم ترین چالش فرا روی کشور داده نشد و کسانی در راس این امور قرار گرفتند که کمترین تخصصی در این زمینه ها نداشتند.
این امر به صورت یک کلاف سردرگم و مشکل بزرگی درآمده بود و دامنه بحران به حدی بود که هیچ دولتی حتی تا کنون جرات پرداختن به آن را نداشته است.
جالب اینجاست که افرادی هستند که برای همه چیز نگران و دلواپس می شوند اما مقوله بحران آب که مهمترین موضوع می باش حتی اندکی نیز آنها را نگران نمی کند.
نظام ما حتی به توصیه ها و راهکارهای متخصصین کارکشته ای همچون پروفسور کردوانی نیز کمترین اهمیتی نمی دهد.
کشاورزی ما و سیستم آبیاری ما با کشاورزی هزاره پیش از میلاد،هیچ تفاوتی نکرده است.
آمار بسیار وحشتناک و تکان دهنده است.
به گفته کارشناسان برای تولید هر کیلوگرم برنج،گندم،ذرت به ترتیب 3000 و 1800 و 2400 لیتر آب در ایران مصرف می شود.
هشدار وزیر نیرو گفته در برخی از مناطق عمق حفاری برای رسیدن به آب، به 400 متر رسیده.
تالاب ها و دریاچه ها و چشمه های ما خشکیده اند.
هر روز گذارش جدیدی از رانش زمین به گوش می رسد.
بسیاری از مناطق و شهرها در تامین آب آشامیدنی دچار مشکل شده اند.
سطح آب شیرین در بسیاری از مناطق به آب شور رسیده است.
باغ ها و مراتع استان های جنوبی و جنوب شرقی خشک شده اند.
با خشک شدن دریاچه ارومیه و امثال آن کانونهای نمک و ریز گرد های بیماری زا تشکیل شده اند که میهمان ناخوانده بسیاری از استان های کشور شده اند.
به گفته کارشناسان در بسیاری از مناطق بر اثر برداشت بیش از حدآب و خالی شدن حفرات ٫ با فشار وزن لایه های بالایی این حفره ها پر شده اند٬ به طوری که دیگر حتی در صورت وفور بارش نیز سفره ای تشکیل نمی شود.
با این وجود هنوز ما به عمق فاجعه پی نبرده ایم.
هنوز آب اندک باقی مانده را در کشاورزی و صنعت و خانگی بسیار بالاتر از میزان سرانه جهانی مصرف می کنیم.
دولت و نظام حتی راهکارهایی مانند نصب کنتور هوشمند و بازیافت آب و تشویق برای کمتر مصرف کردن را که با تاخیری سی ساله ارائه کرده است را هنوز اجرایی نکرده است.
ما ابرقدرت معنوی و مادی جهان هم بشویم و از هر انگشت‌مان ده فضیلت ببارد،
تشنگی را به رقت‌انگیزترین وجه تجربه خواهیم کرد؛ به همین سادگی، به همین هولناکی.

آب از کجا بیاوریم سفره‌های چند هزار ساله آب را که سی ساله خالی کردیم، پر کنیم دوباره؟
بگذریم که بی‌کفایتی و فساد و فقر و تبعیض دامنگیر و معضلات خودساخته و تحمیلی، مجال امیدواری را تنگ‌تر
هم کرده است.

اخبار بحران آب را دنبال کنید، جدی بگیرید، و باور کنید که خیلی دیر شده است.
لطفا به کمپین " قطره قطره " بپیوندید.
ما در این کمپین متعهد می‌شویم که در شبانه روز در هر کجای ایران که هستیم فقط یک قطره در مصرف آب صرفه جویی کنیم اینجوری می‌تونیم در روز میلیون‌ها قطره آب صرفه جویی کنیم

(حیدری)

2015/08/13, 18:20

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/d08aac908889bf1a0a81483e56be7397425-1.jpg

(حیدری)

2015/08/13, 18:23

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/c2a7d08039537df7a1758468a7fcea74425-1.jpg

(حیدری)

2015/08/13, 18:24

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/449c0aec15763f0ab4e382b456488f12425-1.jpg
http://forums.boursy.com/imported/2015/08/2e6fabf0230e8a8da29126995f3750d6425-1.jpg

(حیدری)

2015/08/13, 18:25

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/89851e43bba1502c47f110b2c89141ee425-1.jpg

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/20d0c51870d3fde73bf48f2bcf635f5f425-1.jpg

(حیدری)

2015/08/13, 18:26

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/2b97729d99344c54edad61b5fde627ef425-1.jpg

1پائولو کوئیلو/ هرگز منتظر نباشید!

هرگز منتظر نباشید تا دیگران قدر تلاش هایتان را بدانند و یا عشق تان را بفهمند !
در را ببندید ..آهنگ را عوض کنید ..خانه تکانی کنید ..گرد و غبارها را بتکانید
گاهی لازم است از آنچه هستید دست بردارید
و به آنچه که واقعاً هستید .. روی آورید …

(حیدری)

2015/08/27, 21:06

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/c4ab098bfd761abb9934c4870bc5a304425-1.jpg

(حیدری)

2015/08/27, 21:07

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/9bd801f8ee55fc8f51fba12dc06d9a33425-1.jpg

(حیدری)

2015/08/27, 21:08

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/8b5f99ad7c08d90bd0aaaffd5f6f5000425-1.jpg

(حیدری)

2015/08/27, 21:10

http://forums.boursy.com/imported/2015/08/a74cde245b33844e45fcc62a6352f1c9425-1.jpg

(حیدری)

2015/12/17, 19:48

http://forums.boursy.com/imported/2015/12/678d7ee488d5245281c29c4406f7ab13425-1.jpg

(حیدری)

2015/12/17, 19:52

http://forums.boursy.com/imported/2015/12/64664aea9fe9124a442fdb0ac3c5844a425-1.jpg

(حیدری)

2015/12/17, 19:54

http://forums.boursy.com/imported/2015/12/d20db10c3182fd98e89c35b8c87caaa4425-1.jpg

گیلان

2015/12/18, 17:16

روزی ناصرالدین قاجار وهمرامانش رفتند به باغ دوشان تپه، نهال گل سرخ قشنگی جلوی عمارت، نظر شاه را جلب کرد، فوری کاغذ و قلم برداشت و شروع به نقاشی ان گل نمود. تمام که شد، انرا به درباریان نشان داد و پرسید چطور است؟مستوفی الممالک پاسخ داد "قربان خیلی خوب است". اقبال الدوله گفت "قربان حقیقتا عالی است" و اعتمادالسلطنه نیز عرض کرد "قربان نظیر ندارد" و بعد یکی دیگرگفت "این نقاشی حتی از خود گل هم طبیعی تر و زیباتر است" نوبت به ضیاالدوله که رسید گفت "حتی عطر و بوی نقاشی قبله عالم ازعطر و بوی خود گل، بیشتر و فرحناکتر است". همه حضار خندیدند.
بعد از انکه خلوت شد ،شاه به موسیو ریشار فرانسوی گفت: وضع امروز را دیدی؟من باید با این بی ناموسها مملکت را اداره کنم.

ص ۹۲۳ کتاب "چکیده های تاریخ".

گیلان

2015/12/18, 21:00

در واكنش به اظهاراتی درباره وظایف مجلس خبرگان رهبری

نامه علی مطهری به رئیس‌قوه قضائیه: در جمهوری اسلامی مقام غیرپاسخگو نداریم
علی مطهری نماینده مجلس شورای اسلامی در نامه‌ای به رئیس قوه قضائیه گفت: در جمهوری اسلامی مقام غیرپاسخگو نداریم و عظمت جمهوری اسلامی به همین است که ضمن این که یک حكومت دینی است، به سوی استبداد دینی نرفته است.
آفتاب :
سرویس سیاسی- اخیرا آیت‌الله صادق آملی‌لاریجانی، رئیس قوه قضائیه در جلسه مسئولان عالی قضایی با اشاره به اینكه «برخی افراد، آرزوها و توقعات غیرقانونی خود را که ربطی به قانون اساسی ندارد مطرح می‌کنند»، «نظارت مجلس خبرگان بر رهبری» را سخنی نادرست و غیرقانونی اعلام کرد و گفته بود: در قانون اساسی چیزی به نام نظارت بر رهبری نداریم.

به گزارش آفتاب، سخنان رئیس قوه قضائیه بازتاب گسترده‌ای در رسانه‌ها داشت و برخی نیز به اظهارات وی انتقاد کردند. حالا نیز علی مطهری، نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی در نامه‌ای خطاب به رئیس قوه قضائیه ضمن انتقاد از سخنان وی درباره عدم وظیفه مجلس خبرگان درباره نظارت بر رهبری، نوشته است: 'این سخن شما، هم خلاف سیره امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، هم خلاف حكم عقل و علم سیاست، هم خلاف سیره پیامبر اسلام و امیرالمؤمنین و هم خلاف قانون اساسی و مذاكرات مجلس خبرگان قانون اساسی است و بهترین شاهد و مستمسک را به دست افرادی داد که همواره جمهوری اسلامی را به استبداد دینی متهم می کنند'.

براساس آنچه خبرگزاری ایرنا منتشر کرده، در این نامه آمده است:

'آیت الله صادق لاریجانی
رئیس محترم قوه قضائیه

با اهداء سلام، اخیراً مطلبی فرمودید که موجب تعجب بسیاری از سیاسیون و حقوقدانان و اسلام شناسان شد. فرموده اید: «در قانون اساسی چیزی به نام نظارت بر رهبری نداریم.» روشن است که کلمه «نظارت بر رهبری» در قانون اساسی نیامده است اما آیا محتوا و مدلول و مفهوم آن هم نیامده است؟ آیا باید جمود به لفظ داشته باشیم؟! '

در ادامه این نامه آمده است: 'این سخن شما، هم خلاف سیره امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری، هم خلاف حكم عقل و علم سیاست، هم خلاف سیره پیامبر اسلام و امیرالمؤمنین و هم خلاف قانون اساسی و مذاكرات مجلس خبرگان قانون اساسی است و بهترین شاهد و مستمسک را به دست افرادی داد که همواره جمهوری اسلامی را به استبداد دینی متهم می کنند'.

مطهری در ادامه آورده است: 'سخن شما یادآور ادعای کلیسای کاتولیک در قرون وسطی است که می گفت حاكم در مقابل مردم مسئولیتی ندارد و فقط در مقابل خدا مسئول است، اما مردم در مقابل حاكم مسئولیت دارند؛ چیزی که از نظر اسلام مردود است چنانكه علی علیه السلام فرمود همان مقدار که حاكم بر مردم حقوقی دارد، مردم نیز بر حاكم حقوقی دارند و اساسا حق همیشه دو طرفی است و اگر کسی باشد که بر مردم حقی دارد و مردم بر او حقی ندارند، او تنها خداست'.

این نماینده مجلس ادامه داده است: 'به نظر می رسد از فرط علاقه به پاسخگویی به سخن آیت الله هاشمی رفسنجانی مبنی بر ضرورت نظارت بر زیرمجموعه نهاد رهبری، عجله فرموده و پاسخی داده اید که شاید خودتان هم آن را چندان قبول ندارید. فرموده اید: «مطابق قانون اساسی تشخیص دارا بودن شرایط رهبری و یا فقدان این شرایط بر عهده خبرگان رهبری است و طبیعی است که مقوله تشخیص از نظارت جداست و این دو تلازمی با هم ندارند.»

به گفته مطهری در این نامه، 'اولا وظیفه خبرگان رهبری صرفا تشخیص دارا بودن یا فقدان شرایط رهبری در روز انتخاب رهبر نیست، بلكه طبق اصل یکصد و یازدهم قانون اساسی تشخیص بقای این شرایط در مدت رهبری هم هست. ثانیا تشخیص بقای شرایط، بدون نظارت بر عملكرد رهبری امكان پذیر نیست و برخلاف نظر جناب عالی این دو با هم تلازم دارند'.

وی ادامه داد: 'قیاسی فرموده اید که متأسفانه نادرست و قیاس مع الفارق است. گفته اید: «نظارت مجلس خبرگان بر رهبری مانند این است که بگوییم افراد در مقام تقلید از مراجع، چون باید شرایطی همچون اعلم بودن یا مجتهد مطلق بودن یا عدالت را در مرجع تقلید احراز کنند، پس بر وی نظارت دارند، سخنی که بطلان آن روشن است.»

اولا بطلان این سخن روشن نیست چون حتی در اینجا هم مقلد وظیفه دارد بقای عدالت مرجع تقلید را رصد کند و این امر مستلزم نظارت بر عملكرد اوست و اگر آن مرجع عدالت خود را از دست داد، مقلد باید به مرجع دیگری رجوع کند. ثانیا فرضا نظارت در اینجا صدق نكند، دلیل نمی شود که در موضوع وظایف خبرگان رهبری نیز صدق نكند زیرا این دو موضوع متفاوت اند، مقلد اختیار عزل مرجع را ندارد اما مجلس خبرگان رهبری اختیار و وظیفه عزل رهبر در صورت زایل شدن شرایط در او را دارد و این اختیار و وظیفه جز با نظارت بر عملكرد و رفتار رهبری تحقق نمی یابد. به عبارت دیگر موضوع مقلد و مرجع تقلید جنبه فردی دارد و موضوع خبرگان و رهبری جنبه اجتماعی و قیاس این دو با هم خطاست.

مطهری اضافه کرد: 'علاوه بر اینها مقام رهبری در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه امیركبیر به تاریخ 9 اسفند 1379 فرمودند: «هیچ کس فوق نظارت نیست. خود رهبری هم فوق نظارت نیست، چه برسد به دستگاه های مرتبط با رهبری. بنابراین همه باید نظارت شوند. نظارت بر کسانی که حكومت می کنند، چون حكومت به طور طبیعی به معنای تجمع قدرت و ثروت است یعنی اموال بیت المال و اقتدار اجتماعی و اقتدار سیاسی در دست بخشی از حكام است. برای این که امانت به خرج دهند و سوء استفاده نكنند و نفسشان طغیان نكند، یک کار لازم و واجب است و باید هم باشد.»

همچنین ایشان در خطبه های نماز عید فطر سال 1385 در ارتباط با انتخاب رهبر فرمودند: «کار مهم خبرگان در درجه اول همین انتخاب است و در درجه دوم نظارت بر وضع رهبر موجود و حاضر.»

در ادامه نامه آورده شده است : 'استاد شهید آیت الله مطهری در کتاب «پاسخهای استاد به نقدهایی بر کتاب مسئله حجاب» می گویند: «معتقد بوده و هستم که هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار بگیرد، هم برای خودش خطر است و هم برای اسلام.»

امام خمینی(ره) در فرمان تاسیس اداره امر به معروف و نهی از منكر به شورای انقلاب، می فرمایند: «حتی اگر خدای نخواسته رهبر انقلاب یا رئیس دولت مرتكب چیزی شد که موجب حد شرعی است، باید در مورد او اجرا شود.» (صحیفه امام، جلد 9، صفحه 213)'

در بخش پایانی این نامه آمده است: 'جناب عالی استحضار دارید که یکی از دلایل عصمت انبیاء این است که اگر پیامبر معصوم نباشد چون امر به معروف و نهی از منكر عمومیت دارد و شامل نبی هم می شود باید او را از منكر نهی کرد و در این صورت مردم از او پیروی نمی کنند و فایده بعثت منتفی می شود، پس نبی باید معصوم باشد. یعنی امر به معروف و نهی از منكر درباره پیامبران نیز باید انجام شود چه رسد به غیر آنها.

خلاصه این که ما در جمهوری اسلامی مقام غیرپاسخگو نداریم و عظمت جمهوری اسلامی به همین است که ضمن این که یک حكومت دینی است، دچار انحرافات حكومتهای دینی در گذشته اروپا نشده و به سوی استبداد دینی نرفته است زیرا قانون اساسی این نظام و از آن بالاتر اسلام این راه را بسته است. '

گیلان

2015/12/19, 11:48

مادرم امروز میگوید , دیگر نفس هم نمیتوان کشید
بهش میگویم , حالا شما که هر طور بوده عمرت را کرده ایی , ....نسل فعلی و آینده ایرانی ها دیدن دارد...با صدها نارسایی فیزیولوژی و روانی و اجتماعی ..
البته این مردم تا زمانی که آقا امام زمان را دارند آسیبی به ایشان نخواهد رسید ;)

گیلان

2015/12/20, 13:59

(تصاویر) ۲۰دقیقه جان دادن در ۲۰قدمی بیمارستان
http://fararu.com/fa/news/256206/تصاویر-۲۰دقیقه-جان-دادن-در-۲۰قدمی-بیمارستان
.
.
نظر کاربران هم جالب است , ...
به نظر من هر شخص ایرانی آنجا بود همینطور رفتار میکرد , مخصوصا آنهایی که نظر گذاشته اند وجدان و انسانیت و شرافت مرده است :)

گیلان

2015/12/20, 21:20

فرازهایی از سخنان مرحوم آيت الله طالقانی -اولین امام جمعه تهران- در اولین نماز جمعه ی بعداز انقلاب ٢٠ اسفند ١٣۵٧، دانشگاه تهران:

"حتی برای زن‌های مسلمان هم در حجاب اجباری نيست،
چه برسد به اقليت‌های مذهبی.
ما نمی گوييم زن‌ها به ادارات نروند و هيچ کس هم نمی‌گويد.
زنان، عضو فعال اجتماع ما هستند. اسلام و قرآن و مراجع دين، می‌خواهند شخصيت زن حفظ شود. هيچ اجباری هم در کار نيست. مگر در دهات ما، از صدر اسلام تا کنون، زنان ما چگونه زندگی می‌کردند؟ مگر چادر می‌پوشيدند؟
کی در اين راهپيمايی‌ها زنان ما را مجبور کرده که با حجاب يا بی‌حجاب بيايند؟
نه در زمان پيامبر، نه ائمه ی معصومين، چيزی به نام
حجاب اجباری نبوده، اين يك حكم من در آوردی است، كه نه تنها عفاف و پاكی را در جامعه رواج نخواهد داد، بلكه موجب گسترش فساد و فحشا در كل جامعه خواهد شد.
در اصل دين، اكراه و اجبار نيست، چه برسد به فروع آن،
دين سرنيزه ای، به قلب كسی راه نخواهد داشت.
می ترسم روزی برسد كه غارت بيت المال و فقر و فلاكت، عادی شود و موضوع حساس جامعه، بشود دو تار موی زن،
كه زير روسری است، يا بيرون آن...
"روزنامه اطلاعات ٢١ اسفند ١٣۵٧"

گیلان

2015/12/21, 10:32

دو کلام حرف حساب شبکه 4

http://www.uplooder.net/files/667b1b857d9f8b870b4eb24277d1fca0/video_2015-12-21_10-16-58.mov.html

(حیدری)

2015/12/27, 20:00

http://forums.boursy.com/imported/2015/12/b61054d53ca06f956444c1327a523532425-1.jpg

(حیدری)

2015/12/27, 20:01

http://forums.boursy.com/imported/2015/12/a80eb6cde892c0d5d66e0d088632623d425-1.jpg

kamran

2015/12/28, 11:52

مثنوی هفتاد "من" مولوی:
مَن(۱) اگر با مَن(٢) نباشم میشَوَم تنهاترین
کیست با مَن(٣) گر شَوَم مَن(۴) باشد از مَن(۵) ماترین
مَن(۶) نمیدانم کی‌اَم مَن(٧) لیک یک مَن(٨) در مَن(٩) است
آن که تکلیف مَنَ(١۰) اَش با مَن(١١) مَنِ(١٢) مَن(١٣) روشن است
مَن(١۴) اگر از مَن(١۵) بپرسم ای مَن(١۶) ای همزاد مَن(١٧)
ای مَنِ(١٨) غمگین مَن(١٩) در لحظه‌های شاد مَن(٢۰)
هرچه از مَن(٢١) یا مَنِ(٢٢) مَن(٢٣) در مَنِ(٢۴) مَن(٢۵) دیده‌ای
مثل مَن(٢۶) وقتی که با مَن(٢٧) میشوی، خندیده‌ای
هیچ کس با مَن(٢٨) چنان مَن(٢٩) مردم آزاری نکرد
این مَنِ(٣۰) مَن(٣١) هم نشست و مثل مَن(٣٢) کاری نکرد
ای مَنِ(٣٣) با مَن(٣۴) که بی مَن(٣۵) مَن(٣۶) تر از مَن(٣٧) میشوی
هرچه هم مَن(٣٨) مَن(٣٩)کنی، حاشا شوی چون مَن(۴۰) قوی
مَن(۴١) مَنِ(۴٢) مَن(۴٣) مَن(۴۴) مَنِ(۴۵) بی‌رنگ و بی‌تأثیر نیست
هیچ کس با مَن(۴۶) مَنِ(۴۷) مَن(۴۸) مثل مَن(۴۹) درگیر نیست
کیست این مَن(۵۰)؟ این مَنِ(۵۱) با مَن(۵۲) زِ مَن(۵۳) بیگانه‌تر
این مَنِ(۵۴) مَن(۵۵) مَن(۵۶) کُنِ از مَن(۵۷) کمی دیوانه‌تر ؟
زیر بارانِ مَن(۵۸) از مَن(۵۹) پُر شدن دشوار نیست
ورنه مَن(۶۰) مَن (۶۱) کردنِ مَن(۶۲) از مَنِ(۶۳) مَن(۶۴) عار نیست
راستی . . . این قدر مَن(۶۵) را از کجا آورده‌ام !!؟
بعد هر مَن(۶۶) بار دیگر مَن(۶۷) چرا آورده‌ام !!؟
در دهانِ مَن(۶۸) نمیدانم چه شد، افتاد مَن(۶۹)
مثنوی گفتم که آوردم در آن هفتاد من(۷۰) . . . !!

--------------------------------------------------

هرحرف و سخن ، پند و اندرز گونه ، ارزشمند و سودمندی که حق و حقیقت ، راست و درست ، روشنگر و راهنما ، انرژی بخش و امید دهنده ، باشد .
همانند گوهری گرانبها و شمعی روشن است ، که میتواند هزاران شمع خاموش را ، بدون اینکه ذره ای از نور و ارزشش کاسته شود ، روشن و یاری و متعالی نماید

گیلان

2016/01/03, 13:08

برتراند راسل

"ﻓﻠﺴﻔﻪ" ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺍیست ﺍﺯ ﺳﻮﺍﻻت ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ ﻭلی ،
"ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ" ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺍیست ﺍﺯ ﺟﻮﺍﺏ ﻫﺎ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﺯﻳﺮ سؤﺍﻝ ﻧﺮﻭﺩ...!
ﺍﮐﺜﺮ ﻣﺮﺩﻡ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﯽ ﺳﻘﻮﻁ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ میمونهای ﺗﮑﺎﻣﻞ ﯾﺎﻓﺘﻪ...!
ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ , ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﻧﺪ...!

گیلان

2016/01/10, 20:08

در اغلب شاهنامه ها این شعر فردوسی حذف گردیده است ...برخی میگویند در کل جعلی است و منتسب به فردوسی نمیباشد !!
اما زیباست .

http://forums.boursy.com/imported/2016/01/itykhadpbdte1o6jkun0-1.jpg

گیلان

2016/02/04, 10:41

ﺍﺗﻮﺑﻮﺳﯽ ﺯﺍﺋﺮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ را ﮐﻪ ﯾﮏ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻫﻢ ﺑﯿﻨﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﻮﺭﯾﻪ
ﻣﯽ ﺑُﺮﺩ
ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﻬــﺮﻫﺎﯼ ﺗﺮﮐﯿـﻪ ﭘﻨﭽـﺮ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﻤﯿـﺮﮔﺎﻩ، ﺟﻬﺖ ﻣﺮﻣّﺖ
ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ
ﻣﯿﻨﻤﺎﯾﺪ . ﻣﺴﺎﻓﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ .
ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻐـﺎﺯﻩ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺿﻤﻦ ﭘﻨﭽﺮﮔﯿــﺮﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻣﯽ
ﭘﺮﺳﺪ ﺷﻐﻞ
ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺣﺎﺝ ﺁﻗﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻢ ﻧﻤــﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻣﯽ
ﮐﻨﻢ، ﺩﺭ
ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺳﺨﻨـﺮﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻢ ﻭ ...
ﺗﻌﻤﯿﺮﮐﺎﺭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻢ، ﺷﻐﻠﺘﺎﻥ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺷﻐﻞ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﺪﺍﺭﻡ .
ﭘﻨﭽﺮﮔﯿــﺮ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻬﺎﯼ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﻟﺒــﺎﺱ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺸــﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ
ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ،
ﺑﻨﺪﻩ ﻫﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻢ، ﻭﻗﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﯾﻢ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﻭ
ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻧﻤـﺎﺯ
ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﭘﻮﻝ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻡ ﺑﺮ
ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻡ .
ﻣﮕﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺷﻐﻞ " ﻭ ﻣﻨﺒﻊ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺑﻪ
ﺣﺴﺎﺏ ﺁﻭﺭﺩ؟ !
ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺎﻧﻨـﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﻄﺢ ﺑﺎﺷـﺪ ﻭ ﺍﮔــﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ
ﺩﯾﻦ ﺍﻧﺠـﺎﻡ
ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﻓﺮﯾﻀﻪ ﺑﺸﻤﺎﺭﺩ، ﺩﺭﻏﯿﺮ ﺍﯾﻨﺼﻮﺭﺕ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ
ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ
ﻫـﺮ ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺳﺎﻟﻤﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺭﯾﺎﮐﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﻗﺮﺍﺭ
ﮔﯿﺮﺩ ...!

m.hossein

2016/02/04, 11:53

دوستان من همچی به پای سجاده نیست .

خداوند مهربان مهتاج دو رکعت نماز خواندمان نیست. حالا هرکه بیشتر خواند ناز شستش.

دیدید یه وقت ماشینو حول میدید تا روشن بشه . اون حول به من داد همین بیست روز پیش

در صورتی که من اهل نماز نبودم .

ولی همیشه تو فامیل منو به مهربان بودن میشناختن مخصوصا عموی بزرگم

تو یه مجلس انموقع وقتی میرفتم 25 سالم بود عموم تو پیر مردها جا باز میکرد میگفت برادر زاده مهربونم امد برین کنار بیا بشین.

همین وقتی یه کودک حالا هر جا بهش ظلم میشه دلم میشکنه شاید انموقع میخوام از ته دل گریه کنم . که گفتنی نیست.

بعد از حول خیلی فرق کردم منیکه از دوست میترسیدم الان 850 نفر تو فیسبوک دوست دارم

تو گفتگوی بورسی هم همینه روحانی هم نیستم شناسنامه من هم شاید از همه بهتر باشه .

باهم خوب باشید مهربان باقیش تو دل جامعه هست همین.

دید موسی یک شبانی را به راه

راستی ویزینس نیستم خواستم فیسبوک درست کنم بلد نبودم بچه دادشم امد درست کرد

هی گفتم بزن بازار سرمایه اخرش هم کار خودش و کرد زد ویزینس بابا مال این حرفا نیستیم بهم نمی یاد .

9 سال مغازه داری که ورشکست شدم .

9سال دانشگاه در کار راهسازی که استعفا دادم.

9 سال هم مسافرکشی که ماشینو فروختم امدم بورس 6.5 سال گذشت این چند روزم مارو تحمل کنید.

دل میخواد وقتی مردم زیز تابوت منو بگیرید. این ارزوی اینده من هست . از ته دل ته دل.

m.hossein

2016/02/04, 13:06

محمد (ص) عصر ارتباطات را كليد زد
تنها پيامبري كه پيامش را به گونه نامه و رسمي و به قول امروزي ها سبك ارتباطات سخني انجام داد او بود
همه پيامبران مريدانشان نامه ها نوشتند
و پيامبر ما تنها مردي بود كه رسما اعلام موجوديتش به كل دنيا را از طريق ارتباطات و رسانه اي انجام داد

ارتباطات كنوني به سبك محمد (ص) را همه دنيا ميدانند كه او كليد زد

روشنگران دنيا او را نابغ اي بس بزرگ ميدانند

و او گليد خيلي از حركت هاي كنوني را زد ......................

باز هم از علما ميپرسم آيا ميدانيد

اللهم صل علي محمد و آل محمد (ص) يعني چه ؟؟؟؟؟

و همه به اشتباه ميگويند يعني سلام بر محمد و خاندانش

در حالي كه معني آن چيز ديگريست

گر چه نميدانيد

ولي باز هم بگوييم

اللهم صل علي محمد و آل محمد (ص)

سيده شهربانو طالقاني

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12523177_1700132840201845_86869055227576-1.jpg

m.hossein

2016/02/04, 13:11

هیچ دری شکسته نمیشود . هیچ خانه ای خراب نمیشود . هیچ ظلمی پایدار نمی ماند.

محمد حسین

kamran

2016/02/04, 13:37

خواستند یوسف را بکشند ، یوسف نمرد...
خواستند آثارش را از بین ببرند ، ارزشش بالاتر رفت...
خواستند او را بفروشند که برده شود ، پادشاه شد...
خواستند محبتش از دل پدرخارج شود ، محبتش بیشتر شد...
از نقشه های بشر نباید دلهره داشت...
چرا که اراده ی خداوند بالاتراز هر اراده ای است...
یوسف میدانست ، تمام درها بسته هستند ، اما به خاطر خدا ؛ حتی به سوی درهای بسته هم دوید...
و تمام درهای بسته برایش باز شد...
اگر تمام درهای دنیا هم به رویت بسته شد ، به دنبال درهاي بسته برو
چون خدای "تو"و "یوسف" یکی ست.......
http://telegram.me/short_and_useful

kamran

2016/02/04, 13:38

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/-1.jpg

m.hossein

2016/02/05, 23:47

خانواده محوری استراتژی راهبردی دوران غیبت بخش۲
.
پر واضح است با توجه به سیره ی اهل بیت (ع) و با نگاهی به سایر وظایف ایمانی و انسانی یک مؤمن راستین، معنای دوم (توصیه به هوشیاری نسبت به حوادث دوران غیبت و توجه به بیت و خانواده محوری در این دوران، همراه با توجه به جامعه و جامعه گرائی... ) و برداشت دوم مورد نظر ائمه اطهار (ع) می باشد و تأکید و اصرار اهل بیت (ع) بر خانواده محوری و ملازم خانه و خانواده بودن حاکی از توجه داشتن به اهمیت این نهاد بنیادین اجتماعی و تشکیل هسته های صالح و سالم برای تأسیس و تشکیل جامعه مهدوی است ...
لذا حضرت باقر (ع) در سخنی دیگر می فرمایند:
(تزاوَروُا فیِ بُیوتکُم فَإنَّ ذلک حیاة لأمرِنا رَحِمَ الله عبداً أحیَا أمرَنا.) بحارالانوار، ج 71، ص 352.
« در خانه هایتان به دیدار یکدیگر بروید که این کار باعث حیات أمر ماست، رحمت خدا بر آن بنده ای که أمر ما (اهل بیت) را إحیاء کند.»
بنابراین احیاء أمر اهل بیت (ع) و حفظ مکتب و مرام آنان، وابسته به حفظ بیوت، برقراری ارتباطات و محافل خانگی و تقویت و استحکام این نهاد مقدس است ...
آری در دیدگاه اسلام و نبی مکرم (ص) خانه نه فقط جایگاهی برای استراحت و خوابیدن و یا امور دنیائی است، بلکه پایگاهی برای عبادت، تحقیق، تفکر و حصنی برای اولیاء الهی است ...

m.hossein

2016/02/05, 23:50

غیبت حضرت حجت (عجّل اللَّه فرجه‌) : [ قسمت چهارم]:
.

از عبدالعظیم بن عبداللَّه حسنی روایت شده که گفت : به حضرت محمد بن علی بن موسی علیهم السلام گفتم : من امیدوارم که تو قائم از آل بیت محمد صلی الله علیه وآله وسلم باشی ، آنکه زمین را پر از قسط و عدل می‌کند چنانکه پر شده باشد از جور و ظلم . فرمود : ای ابوالقاسم هیچ یک از ما امامان نیست جز قائم به امر خداوند عزّ و جل و هادی به سوی دین خداست ، ولی آن قائم که خداوند عزّ و جل زمین را به وسیله او از اهل کفر و انکار پاک می‌کند و آن را پر از عدل و قسط می‌سازد کسی است که ولادتش بر مردم پوشیده می‌ماند ، و شخص او از نظرشان غایب می‌گردد ، و بردن نام او بر آنها حرام است . او هم نام و هم کنیه رسول‌اللَّه صلی الله علیه وآله وسلم می‌باشد و اوست که زمین برایش پیچیده می‌گردد و هر سختی برایش آسان شود و از یارانش به تعداد اهل بدر سیصد و سیزده نفر از نقاط دور دست زمین فراهم آیند ، و این است [معنی] فرموده خداوند عزّ و جل که : « أینَما تَکُونوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعاً إنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَی‌ءٍ قَدیر » ( 372 ) ؛ هر کجا باشید خداوند همگی شما را خواهد آورد ، خداوند بر هر کاری توانا است .
.

پس هرگاه این تعداد نفر از اهل اخلاص به خدمتش مجتمع شوند خداوند امر او را ظاهر می‌سازد و چون شماره یارانش به یک عِقْدِ کامل - که ده هزار نفر است - رسید ، به اذن خداوند عزّ و جل خروج می‌کند و پیوسته از دشمنان خدا خواهد کشت تا خداوند متعال راضی شود .
عبدالعظیم گوید : به آن حضرت گفتم : ای آقای من او چگونه خواهد دانست که خدای عزّ و جل راضی شده ؟ فرمود : در دلش رحمت می‌اندازد ، پس هنگامی که به مدینه داخل شود لات و عُزّی را بیرون می‌آورد و می‌سوزاند ( 373 ) .
.

و از علی بن مهزیار است که گفت : به حضرت ابوالحسن صاحب العسکر امام هادی علیه السلام نامه نوشتم و از او درباره فرج پرسیدم در جواب نوشت : هرگاه صاحب شما از سرزمین ظالمین غیبت کرد متوقّع فرج باشید ( 374 ) .
.

و از احمد بن اسحاق بن سعد الاشعری منقول است که گفت : بر حضرت ابومحمد حسن بن علی عسکری علیه السلام داخل شدم و تصمیم داشتم که درباره جانشین بعد از خودش سؤال کنم ، پس خود آن حضرت سخن را آغاز کرد و فرمود : ای احمد بن اسحاق به درستی که خداوند تبارک و تعالی از هنگام خلقت آدم و نیز تا هنگام برپایی قیامت زمین را هیچ گاه از حجّت خدا بر خلق خالی نگذاشته و نخواهد گذاشت ، به حجّت الهی بلا را از اهل زمین دور می‌سازد و به [برکت] او باران فرو می‌بارد و به او برکات زمین را برمی‌آورد .
.

پرسیدم : یابن رسول اللَّه پس امام و خلیفه بعد از شما کیست ؟ برخاست و با عجله به اندرون خانه رفت و سپس بیرون آمد در حالی که کودکی سه ساله که صورتش مانند ماه شب چهارده بود بر شانه داشت آنگاه فرمود : ای احمد بن اسحاق اگر بر خداوند عزّ و جل و حجّتهایش عزیز نبودی این فرزند را به تو نشان نمی‌دادم ، او هم نام رسول اللَّه صلی الله علیه وآله وسلم و هم کنیه آن جناب است که زمین را پر از قسط و عدل کند در حالی که پر شده باشد از جوْر و ظلم ، ای احمد بن اسحاق مَثَلِ او در این امّت مَثَلِ خضر و ذو القرنین است به خدا سوگند که او غیبتی خواهد داشت که در آن از هلاک نجات نمی‌یابد مگر آنکه خداوند عزّ و جل او را به اقرار و اعتقاد به امامتش ثابت بدارد ، و به دعا کردن برای تعجیل فرجش توفیق دهد .

احمد بن اسحاق می‌گوید : عرضه داشتم : آیا نشانه‌ای هست که قلبم به آن اطمینان و آرامش یابد ؟ پس آن کودک با زبان عربی فصیح سخن گفت و فرمود : من بقیّة اللَّه در زمین او و انتقام گیرنده از دشمنان او هستم ، پس از دیدن عین دنبال اثر و نشانه مَگرد ای احمد بن اسحاق .
.

احمد بن اسحاق گوید : پس خوشحال و مسرور بیرون آمدم ، چون روز بعد شد ، دوباره به خدمت آن حضرت رسیدم و عرض کردم : یابن رسول اللَّه من به آنچه بر من منّت گذاشتی خیلی خوشحالم پس روشی که در او از خضر و ذی القرنین جاری است کدام است ؟ فرمود : ای احمد طول غیبت ، گفتم : یابن رسول اللَّه حتماً غیبت او طولانی خواهد شد ؟ فرمود : آری ، سوگند به پروردگارم تا جایی که بیشتر کسانی که معتقد به این امر هستند از آن برگردند و باقی نمی‌ماند مگر کسی که خداوند عزّ و جل از او برای ولایت ما پیمان گرفته باشد ، و ایمان را در قلبش بنویسد ، و او را به روحی از جانب خود تأیید فرماید . ای احمد بن اسحاق این امری از امور الهی ، و سرّی از اسرار خداوند ، و غیبی از غیب‌اللَّه است پس بگیر آنچه به تو آموختم و آن را مخفی بدار و از شاکرین باش که فردای قیامت با ما ، در علیّین خواهی بود ( 375 ) .
.________________________
372 ) سوره بقره ، آیه 148 .
373 ) کمال الدین ، 2 / 377 .
374 ) کمال الدین ، 2 / 380 .
375 ) کمال الدین ، 2 / 384 .
/
/

m.hossein

2016/02/06, 00:14

« نزول برکات در زمان ظهور »

امام صادق سلام الله عليه فرمودند ؛

يُنتِجُ اللّهُ تَعالى في هذِهِ الاُمَّةِ رَجُلاً مِنّي وأنَا مِنهُ يَسوقُ اللّهُ تَعالى بِهِ بَرَكاتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ؛

خداى تعالى در اين امّت مردى را پديد مى آورد كه او از من است و من از اويم و به سبب وى، بركت هاى آسمان ها و زمين را روان مى سازد.
.
الغيبة للطوسي، ص۱۸۸؛ توسعه اقتصادي بر پايه قرآن و حديث: ج 1، ص 132

m.hossein

2016/02/07, 07:43

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12509629_1561638877460044_76751489785070-1.jpg

m.hossein

2016/02/07, 08:05

دختر است دیگر...
کاریش نمیشود کرد
دلتنگ بابا شده است...
السلام علیک یا رقیه بنت الحسین (ع)

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12651124_168396916868766_563617187709055-1.jpg

m.hossein

2016/02/07, 08:23

دارایی های تو در این دنیا چیست ؟
زیبا هستی
ثروتمند هستی
بلند و خوشتیپ و دلربا هستی
با اصالت و فامیل هستی ؟
این ها باعث افتخار نیستند
تو اگر انسانیت نداشته باشی
به بزغاله ای نمی ارزی ...
محمدعلی خشنو

m.hossein

2016/02/07, 08:25

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12651367_226774854326574_257140603481450-1.jpg

m.hossein

2016/02/07, 08:26

دوستان ما همه باهم دوستیم و باید دوست بمانیم دوست حرمت داره مثل حرمت نان و نمک.

مهم نیست که کدامین هستی مهم دوست داشتن هم دیگر هست . دوست دوست فقط دوست باشید

خداوندا. ترا به آبروی پیامبرت . ترا به پنج تن ال عبایت . ترا به 12 امام و 14 معصومت . و ترا به 124 هزار پیامبرانت . این دوستان مرا حفظ بفرما امین یا رب العالمین.

m.hossein

2016/02/07, 08:29

در ميكده ،، رندان همه مست و ، چو مستانه برفتند

ما پريشان حال و آشفته بمانديم و ،، بر, ساقى بنشستيم .

Azi Ahmadi

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/1186677_967502479973480_6422602541284598-1.jpg

m.hossein

2016/02/07, 08:31

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12669505_191426741212598_230663070308295-1.jpg

m.hossein

2016/02/07, 22:35

☺️وقتی يك سالت بود مشغول شد به غذا دادن و شستنت.
?و تو با گریه های طولانی شب از او تشکر کردی.
??????????
☺️وقتی دو سالت بود مشغول شد به اموزش دادنت به راه رفتن
?اما تو با فرار از ان هنگامی که صدایت میکرد از او تشکر کردی.
??????????
☺️وقتی سه سالت بود مشغول شد به غذاهای خوشمزه برایت پختن
?و تو با ریختن غذا بر روی زمین ازش تشکر کردی
??????????
☺️وقتی چهار سالت بود مشغول شد به دادن مداد به دستت تا نوشتن را یاد بگیری
?و تو با خط خطی کردن روی دیوار از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی پنج سالت بود مشغول شد به پوشاندن بهترین لباساها برای عید
?وتو با کثیف کردن لباسها از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی شش سالت بود مشغول شد به ثبت نام کردن تو در مدرسه
?وتو با جیغ و داد که نمیخواهم بروم به مدرسه از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی که ده سالت بود مشغول شد به منتظر ماندنت برای برگشت از مدرسه تا تو را در اغوش بگیرد
?و تو با زود رفتن به اتاقت از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی پانزده سالت بود مشغول شد به گریه کردن برای پیروز شدنت
?وتو با خواستن هدیه بابت پیروزیت از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی بیست سالت بود مشغول شد به تمنای اینکه با اوبه خانه فامیل و اشنایان بروی
?وتو بارفتن و نشستن پیش دوستانت از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی بیست و پنج سالت بود تو را در امور ازدواجت کمک کرد
?و تو با دور شدن از او ونشستن کنار همسرت از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی که سی سالت بود مشغول شد به گفتن بعضی از نصیحتها به تو که درمورد کودکان است
?و تو با گفتن این جمله که در کارهایمان دخالت نکن از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی سی و پنج سالت بود ،زنگ زد که تو را برای ناهار دعوت کند
?و تو با گفتن این روزها مشغولم از او تشکر کردی
??????????
☺️وقتی چهل سالت بود خبرت کرد که مریض است و نیاز دارد که از او مراقبت کنی
?و تو با گفتن رنج و زحمت از والدین به فرزندان منتقل میشود از او تشکر کردی

??????????
?و در روزی از روزها از این دنیا میرود و عشقش نسبت به تو هنوز در قلبش است اگر مادرت هنوز کنارت است او را رها مکن و محبتش را فراموش نکن وکاری کن که راضی باشد
??????????
چون در تمام زندگی فقط یک ❤️مادر❤️داری
و وقتی میمیردانگاه ملائکه میگویند که فوت شد ان کسی که به سبب ان به تو رحم میشد(اتقوا الله فی الامهات)
این پیام برای هر انسانی که عزیز است برای مادرش?
مادر❤️ : اگر گرسنه شدی رستوران است
اگر مریض شدی بیمارستان است
اگرخوشحال شدی جشن است
اگر خوابیدی بیدارکننده است
اگر غائب شدی دعاگویت است

ایا با او به احسان و نیکی رفتار کردی......
داخل منزل میشویم و میگوییم : مادر کجاست؟
با انکه از او چیزی نمیخواهیم
انگار وطن است!! از او دور میشویم و برمیگردیم که او را ببینیم
❤️❤️

mhjboursy

2016/02/08, 14:55

سلام.
احسنت.
جناب m.hosein لطفا آن مطلبی که در مورد "معنی صلوات" بود را اینجا کپی بفرمایید. (دسترسی به فیسبوک ندارم)
یا علی

محمد (ص) عصر ارتباطات را كليد زد
تنها پيامبري كه پيامش را به گونه نامه و رسمي و به قول امروزي ها سبك ارتباطات سخني انجام داد او بود
همه پيامبران مريدانشان نامه ها نوشتند
و پيامبر ما تنها مردي بود كه رسما اعلام موجوديتش به كل دنيا را از طريق ارتباطات و رسانه اي انجام داد

ارتباطات كنوني به سبك محمد (ص) را همه دنيا ميدانند كه او كليد زد

روشنگران دنيا او را نابغ اي بس بزرگ ميدانند

و او گليد خيلي از حركت هاي كنوني را زد ......................

باز هم از علما ميپرسم آيا ميدانيد

اللهم صل علي محمد و آل محمد (ص) يعني چه ؟؟؟؟؟

و همه به اشتباه ميگويند يعني سلام بر محمد و خاندانش

در حالي كه معني آن چيز ديگريست

گر چه نميدانيد

ولي باز هم بگوييم

اللهم صل علي محمد و آل محمد (ص)

سيده شهربانو طالقاني

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12523177_1700132840201845_86869055227576-1.jpg

mhjboursy

2016/02/08, 14:59

از خودم:

خدایا به ما عقل بده...
عقل که دادی، اخلاق خوش هم با آن می آید...
دین و ایمانی زیبا هم با آن می آید...
آرامش هم با آن می آید...
ثروت هم با آن می آید...

خدایا عقل و فهم بده...
آمین

m.hossein

2016/02/09, 00:19

تصویر ذوالجناح، اثر استاد فرشچیان

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/D8B0D988D8A7D984D8ACD986D8A7D8AD-1.jpg

m.hossein

2016/02/09, 00:28

پس دوست گرامی من تاج سر من . با هم دوست باشین و این دوستی را در خانواده و کل ایران عزیز گسترش بدید.

دوست داشتن . فرهنگ مثبت از فناوری روز دنیا . ببخشید و ببخشای بی دریغ. احترام به اول جوان بعد بزرگترها.

حرمت نان و نمک غذای سفره اقامون مرتضی علی بوده. من از شما اینها رو میخوام بطرف این ارزش ها حرکت کنیم.

خداوند میفرماید دو رکعت نماز عشق بخوان باقیش در دل جامعه هست. خداونداترا به آبروی پیامبرت کمک کن تا به این هدف برسیم.

محمد حسین. همیشه نصیحت نیست.

قرار نیست کسی به عقب برگرده. قرار که همه رو به جلو باشیم.

الان این ظلم را کی میکنه . با پرچم داعش بزرگترین جنایت دنیا را میبینیم.

چه خانه هایی که خراب کرده . چه کودکانی که بدون پدر مادر شدند. اینهمه جنایت اینها همه ظلم هست.

جایی که آبروی پیامبر عزیز ما را از بین می برند. خدا ساکت نمیشیند. خدا با ماست .

امیرالمونین علی ع با ماست . مهربانی سالار شهیدان با ماست. یا علی بفریاد ما برس. یا علی بیار آن شمشیر عدل و اعدالتت را.

بیار. من دیگه طاقت ندارم. به خداوندی خدا ندارم. دارم میسوزم.

بیار آن ذوالجناح را.

m.hossein

2016/02/09, 00:56

http://fa.wikishia.net/view/%D8%B0%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%AD

m.hossein

2016/02/09, 01:04

http://forums.boursy.com/image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxMTEhUTExMWFhUXGBobGRgYGBsfIRobIBsaIR8gHi IfHyggHR4lGx0bIzIhJSorLi4uIB8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GhAQGy0lHyUtLS8tLS8tLS0tLS8tLS0tLS0tLS0tKy0tLS0tLS 0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLf/AABEIAKAA8AMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAAEBQIDBgEAB//EAEoQAAIBAgQDBQMGCgcIAwEAAAECEQMhAAQSMQVBUQYTImFxM oGRFCNCobHRBxUzUlOSwdLh8CQ0YmNygrIWQ1RzosLi8URkk6P/xAAYAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAgADBP/EACURAAICAgIDAAICAwAAAAAAAAABESECMRJRMkFhIkLB8BNxg f/aAAwDAQACEQMRAD8A0HHu1VSlXNCnTSw9t5MmJIAEC0j4 WBK3aXNBQR3YJm2jpvzwr7RuPl1XSZYapX/ACpbyOAXy7NWK6iJEnmIjpO PE25PSkaFO02YJCnwk7tpWBbpH7cQq8ezIJ caDtCL8fZwr/ABQxt3nl7AP2nFScP1yFrgxExTXnPn5YmH2Mf3 odNxjNW eceq07/8AR5H1xBuN5rlVY RVB/274XtwckR3kcoCL9/riD8EG5qn9Rfvw32aA1u0OaH 9IvHsr92ON2hze/fExuAqdf8OFVDhlN27tcwSdJaNK7SBJ9/7cdPBafeCl33zhUuF0idMwT6ScMPsIQy/wBo81H5Zv1U/dxz/aXNfpT7lX7sLDwaiAx UToGpjCwo6kziqlwpGGoVCRPtAKZ9IxofZoQ4btFm/0p3/NT93Ef9o83 mP6ifu4EHZ9T9NtvzRiuvwOkl3qlekqt/Sd8b/pkhge0Wa/St qn7uPHj b/Sv8E/dwsy/CqL1DTWq2tUR2HdrYNsD0Plgv/Z1dtZt/YXGh9mosPaDN/pn C/u47 P81J eePRf3cUHs4t/nDPTQmON2e/vD/8AmuNfZi88fzf6Z/gv7uOfj/ND/fv8F/dxWOAf3h/UXFdXgEfTP6q40fTUEHj a/Tv9X3Y4OPZqPy7/V92E9WlRQOzVn0oNTN3YgcgBO5JNsHZfg6uA1OsWQiQwVYP88 mGGZqC4cdzf6ep9X3YkeN5r9PV I 7EB2e/vTH Bcep8EU6oqkwYMKvtAXGCPpqJjjmZ/T1P1v4Y8eNZr9PU/W/hgWpwqkCqGtDtACaVm/WNvXFXDMpQr6u5zGrRYwg67/wCE8jthhmagO/HWZ/T1vj/DEU41mYJNer t/DFD8GCuF1uZ5imCB6n6Pv6YubgBA/KnzGj/AMsF9mgn OcyN8xU97Y9 PMzt39SfUfdgd EL n56Z0zJmI9q5BtgfI5UVC/d1VbS2loUwCACQPFeJww zDUdoMwP9 3p4D/ANuGnZPjVermalOrU1qKcgaVEEHqANwdvLGUy4Ot1JJi3rBN8N wyk5 oQY b8Q5Eajt74w4u4Boo4 wPEK48UrO4tcL7PURv5 mLMqf6Ty2O3 X/wB/DBHGknOVCN5ePitsU5UTmltsredhpHvxDc5CtC3iwK8Qy8sdNS m6ROxm8epCz7saOnlf7bCY20j7F9MIe1ilczkHiPnXHxNKPsOG PaDjYytIVCuuXCgTA5kknlYc cYtqYgFlEgfEO9y ZSrq1ZesyU2X9GxsrehPP8Ahh9WpA2YA R2/nfAHE2FahSEEd69JgGEEAEOSR1Cj7OuFfa6pUWtk6gqRTNUhp2 DtGnVFyCNQ ONE0EwLuJu1DiSvTQkd0CVUbpBDQBuREx5Yq7SZjuOIUqw8SMi 6ovNO6v7tJnDXjbRxDINMBhVQn0g/wDd9eO9phpznDqmw1vTPvCwP psWnr/AESxvxLhS1KFWkmmnrEalURIMiY3BttyOMT2SzdWlWfL1EYhfa STqSNyo kOcAXFxj6FUIVDcrAgQLzECANz0GMx2i4BValSzFNh8qoLJK31 gXgSSSV5XuJHTE4ZemVkv2NTHTEaNKAOoEEnAPZzjKZqiKiwGE B1HJo w7jBeZzgUFtwASY6eI/YDiGmqFXoyuQpuOL5kqRdQxU21KQkweoN/d541z vLfGbKEcYtAD5eZPODePO2HvFc/Ty9Jqr7LsBuzHZR5k4vK2iVRlO1WUqaloUazd5W2ppI8I3erUZ i2kXsIGKk4nmsrnDQqRUSoQUE6REQO7LGF2jSTvG040XZ/hrpqzFcg5mtBqdEX6KKOQA388S7R8DXN0tDHSwJKN a0c cHn94xXJaBy7GVKTBg h39/phZW4tozHdOoVGUGmxYeI/SEb8xBjrPLA/Zbir1Q2XrgjMUPC4J9ocnH51t/UHY4u7W5WctUqr UpKaineNNyPQgQcTFwxmpBe3FItkqvPSVb9VhP1TjK8DzdbJ1a aMy9zXUONRIUyNw0eFgTB907zj6BxfLmpl61ON6bD/AKSftGMvTNCrwem1cwqIQpHtawSo09SYgjmMXi6gGrHnaHiT01 SjQGrMVbID9Ac3boBy88DZ7KvlMkRQYsaZDsxuW8Wpz/m5 XphV2IqmnXqUsyGXMsiaC53pgSEHSN/Py042601PhIsRBHkd/qxL/FwKuwRAtejK7VaZjb6a/beMfKOGpUpU6WcRyq6yjsokoRHtLzVgdvLrGPpvZKmaeUog7qI 9YYwffjP9n6OhuI5UKrRVBVX2K1JEH0GnDi4kGpaNJlaSVUFRl QlgPEhlXtYqZmPI3G3KcCcazZohMtl1HyirISNqa/SqN5Dl1OElTOPwupUpsGqZd9T0DN1YbqT7xPPYjc4e8A4Y9MPW rGczVu5iQn5qKPzV vBCVlcm6O8M4alNadLSWKrGtvXz6mTHLGZ/B4WUVFK E3FvpL4WHkQIPnfph/2QzbtSanWPztCpocnmN1b3ifhgTsUIGaXkmZqrHvGNpOQ3B2nH e1OhZ/9f3Rhv2FX m1Tt8xPxf8AhhSo dq9NTx scN/we0Qc1XePZpoB/mZp wYjHyKeiHF6JGcqkmNTNHxXHcif6UYn2Wj9ZOmBeIVSc/mwTZW8POLLMYvyojNG0SrE/8A88S1 Qp0AduzByL38OaUGfd 7htx3KVWpOlIqGYQNQtvf0MTB6xhR ERfm8uf/sL/pb GGnE 0eWpyDU1sCZSmNZsdrWX3nHSKUE9lvBMrVWinyhg1YAyTFgfoz z2EnnbphZ2yr0qqDJr4q9RlKqu9MAg62/NAE eBUzvEM2Yop8lon/AHlSdZHlN59B78E/JMvw2kXBl3IDVHu1Q3McosCYHvk40Q5ewmivt6 kZauP91mkJ9DM/GBif4QqOmgj7d1mKbfWR 3FHaZO94ZUIbWoVXVpNwpF/gT9eC 2BFXhlRt5pI/w0nDj6M/Y3z WeKhpEGrDCmXNlaCB6YB7IUMylCMwxLhjpBIJVRtLDeTJ GG61wyqxPtAH4gHCZe0SfLHyrJdQulgfalQSIJkm9tM8 mIUxAsTdosq2QzAzlBZpVDFZByJPLpNyOjf4sac0aVdRUHiVlE EMwDCD0PQke84JzNFaisjjUjDSy9R09emMj2aqvlK7ZCq2pT4s u0e0DuPUxt1DdRivJfUCbxdBPGaipxHKOxCqaVYEmwAWTf44lw 9GzlVc1UUihTn5NTb6XWqw91v5lP2jzFPNZzLUmE0qdR6dRwbE kBtE Wm8fnEY0naStXTLk5ZC1QaY0qDpXmdPOAAIHXbFP12G2yfHM1m UQDK0lqVNUHXYARvdlkzHP3Y92czOZqLUGZCa0qFQUjSQACdid mMfEcse4YatfLqcwvds4llQsh3tInUsi5AI3wZNOigUaURYAA wDc/biJqCkpdCXtXw2oCucy35eiDIiRUTmGAuYH1T0GDDm1zuVBpnw 1hpaCJQEw4/xAbeoODqdaoxBC6FkGX9o/5fo pPuxl6oHDs1qFspmTe1qVTr5C/wn83Crr2GSg2HeD2msOc2Ec7nlE3xgvwfZHvQC7aqWXc90nWo0 HWesKBHqcPuJVHr1Dk1MWBzDr9BDsg5Bn yTgPsSop1uIUhCrTrAqJ2X5wC56Kq3xSTWLB2xj2o4J8qphkOm vTvSbYzM6STsJuDyMeYxHs3x5s1RdT83mUGlwRBDbawN9 XIjBFPtPkp0/Kae 99P60afrwt7U8Oem68Qy0Gol6ii4qp1tvbcjlB5YFdMfqHYy7h 1VBFJYAE2gLAAAv/AOhhEStHidd2IVHy61Cx5BSAT6wMaLhueSvTWrTMqwkTuDzB/tA2xkuLpSzfEqNIyaaK6MZtUdTqKzzCkgH4YMFbTHLIpzdWjmS K eJpJWDJlkvNOnaarchJje2/LDLs3xCpRc5LNEa1A7mpNqqeR6jkedxuJIfaahUr5vujlC6rSP dMCVuLnxCxWYUob lji7K8NrZzJRmQUrKxNB2GllgCNW2kahHKwBtE4txFkLY4ymX0 5rMvp8LU6APmw7yfgsfEYX9lEipnl/8AssT/AJhP34K7NcWNZGSqpXM0rVUIgzsG9DH8gjFHZz scQ/56/6TidJyV0UUbVqvk7z73OHP4Pqn9LzC/wB0hPqHfCqkxFWrF/G3 q2Gv4Px/Sq5POig5cmJP1EYjHyZWWivOlRnszMbMTBvuMSooVzbBtwpF fsYCzmajiGbB37wLMbDwkAeZJbrFsHGsWzbG3sHT6eGMQ55CtC 78ISzRo WYp/XIxoeIMqqxgG9gYvfbGd/CPbKBulamftw64hTBdnbxBFaE5EgE39YGOnpAomyWXzBcm4B3C yNWm9yN/fH34p7Q08s1EjNMi0yQJYxB/skX1RO3LGb4PwinryeYFVnzFQ947EjxIVJew2AOlZ9BhvxnL5e pmqaZqNCUHqKGYqurXDkkETCAfXh4wwblBPFqaNk6oQqUaiwXT GkjSSsdRhVepwkE88r9i4O4RlAmTgCaWisV1e0qHWUmf7BE88K so7jh9JB/wzysSTqXwgDeSRY vXGX8miWW8V4u1HJ5coQrVBTQOQW0eCZgbnwwPf0wo4VlxxEVF rN8/QjRXQQWUkxqsJhgehuIiDOwzlOjRy4FcoKaKqnUJEgRYczOwF9 sJuzmTQd/m3RaNOppKh7Qgk6mkwCxMx5eeFOnBLVg1Li bypVM6ne0tQCZhfMx4iLH/NB33xZ27QVBQp0gz5lS1RGQiURR4ifIkCBa49xqDDP1O6oqwyq kGrVafnL wgPsgxfnHTYlcR422Vzdc/JalV6mjuygsVC2XYmz6tuo6Ypb h6BOHrRqUeG9ysDvm1Dc6hSYuSTvJAPoRjVPmFVwhZAzTpUsAz R aCZb3YX8D4O1NMv3gAKd87hdlqVSth5KNQ F8IzlaOYrE3GdTNEG7eGklQGYmAnd2B5t5k4lpZMVRs 7MGDBOxj frwNXVKK1KpliiFizXJgTE8r8hgmtmlFZaU JlZwJ ipA ubehwHmuKUu TLMys7hiVJFhGx5S3JegPvhIuS3hecSrTDo2sEe0AQCREgT0aR gPtLTVsu1Jl1GqQiL1c3BHTTBYnkBhdnu0OXp08xRo1KaNSTTS UA JyDZIEGGgW5zi3jq5xKlCpQpJVZabIwcxpZtEt7S2tE uLWMOSGznYkd2lbLusVaVUhyJ8YYSjz5qCB0AxluP1TTrcQBBC VXpAwdwHGq0zHtD6ueG c4SLLV01c3WCs7G1NAJCARdgsk /C/tZkVbK0alKqK nWK9RDMs51lrbDWW328O0Ytbnsn0fREoBQVCqFBIAAERNuW2I0 qaUwxACLfUNlA5mDYftxi8h2/plF72k sR7BBDGOVwb9MMVzFeuDmMzTNDK0hrFE 3VK3BfooIELaT1GOfFzZXJCrN0qmSzDZbL1URM1p06iSaBJIkD lIss726Ya1cklLMcPp0xCJ8oA85VCSfMxJwmz2by9TKMGrLVzd cq8JJbvvojbwqslY9d5xrM1QnNZdYkDv3J9yKPiWPwPTFugRPi nGaeXXVWcAEwiiSzWEwOfL0tjEdq 0dV6qmhUdKQRWXTIkm5LHnBtGwvh5wji UNetUrOq1hUamoq2001MAKWGkEkEnnJg2wFQq5mhqyy5I1gGbu ai yaZJKyYIIjqRaxxsUkLcl2QrtVGUz0AOX T1oEa1ZtKsfMNp OD z3ifPv dmGA89KgfbOAs/GQydGjIeqHpkILl3V1ew30yAPO3XDns9kHoUBTqQXMs5nd2ufL edsGToy2LsoPnao2ljbz1G3Xnhh2IypOcZhYIt/MEEYXZdj39T/E1x/iPwM4efg /rGZ6d1R Opz9hGOa8jploX5tCM/myYhnt/l0g l8XUQRmSP7J/ZivPrGezJP5558vm/2ziyj/WT6H7P4jEPzMtF/aPhfynLPRkAtBUnYEGRPQHbCHLDi7whWjTAt3rBST7ldgT56Rj YKeuJLi1lCJakwWX4NnshUJy1NMyjKqmR4gBJiNQKiSdpB5xjv F FZvN6flhpUWAYUqarq3iTUILQLDmfQY3jCPtxAuBA2JNv5674r/IzLFGQfIcQqLozWap0svEOylAWWLidI5Wkx6HBeb7TqT3WRoNm GsBCkU1jbxHf6tt8aRkB3APqJ 3FoPLb0wc52giDB8S4HnGCZir3eZrq4IoEAUlUg7DUoJB089uu I1 D5nMAtnqpFjoopEBosWKyBeL39Rjdzz5dTiuqwEAkAmYB3Nrx6 Ww82bijGcN7Zd1TWlVylRWRQpFMKFkcwDG/lPrg2n2szNS2XyFZvNzpH2R9eNHlqwmA2oAAHne 7czG4wTqm0z5Y0ro0Psyg4fxGv8A1iuuWQ20UQC1 rX 0jFec7IJTiplcxUoOoOt2YsGHMtOx38vtxsPfhX2i4Z8ooPS1m nN5HkZ8XVeokYyzcjxEeZ7KUnVNWZc5i7GsGGpwYBtPsi0RtJ6 nBB7JZN6C0iGIVixeYYsYDEmLzA5chHXEsh2Vy ulWR3cU00iTIaPpegv4RbbD407aVgWtbGeT9MI7Rl zmToGq5FKnqpVqyf2qaqVFIAXtpBv1JxrEX34ynF zNRqrZjK1 6qtOsSwB85ExPOxHMRiunwTibwKmeCrt4ZJj3Ks 84Wk7kyleh/2gOXFOcyaYQb95zsbAe0T5DCTsVw5FavWoq6UKoUU1qbtBMtBv puAJub4IyXY3LowqVdeYqfnVWJAPpsfQyMaATF4nlHTlg5JKEa JAMutKnWKrRpo1rrTgmbzIWI358sd7UV9GVqORIUoW5 EOpb6pxcrVFZgaeoFjDKyi1okEgyNueLsxQFRGpusq6lWHkf24 lOy8kvQFkOBZWk/e0aSAm6sCTAP5skgW6YP03kC8RPp/JxjR2e4jl/Dlc2DT5K5iB6FGHwj0xMcE4hVgZnPEKfo0hP lVA984pr3JCfwv7RjIs ipTWpmH2SjPeE/2mFhf862C8rwvTSpZZhUPdoA1WnUKhWhiRINwLWMi/I4L4NwPL5UHuacMfaYmWPqeXuti96NKSWQEk3MTfqen/AKwPL0isUtsE4XwDLUXL01L1ebu th03MA kYbMLxyxBoUcgBcxYAY9Ucc9sDbezV6M9kPy1U7QSfrJ O HX4Pz8/XAuO6pSfQmJ898I8oD3tWNwSfeC3x2xouwNJRUzJ npoW6J87B/WBwLyF6E3Eqv9Pzankyge8KT6m4x3LMTmGjfxCOkAQPTFnGctG ertJ8TDaLQUH8z5Yqy39YPQ6jHQQsRPmN8D8jLQ6p17NMgg9OU 2PvGOs0sFGx1T6aeXTHFU2 /FdfMwpZSCU ubW89v5OMgCazRE8zE2tY4CADnQNQEszGSDuIg8rk28iMUo9Sp pWSsDUxgEw0hQQYGwa/phhRpqg0pABPLr/PPfFNQGyRYgEnpJO3W8csU5iizMHVrhSBzHiIkxzMKI5euFYql tZJC09JAA3YaoIBHUHblbnODc61QXR1VUu0qIK8lmDFgbjy8sa IFfkypFbUAzAyX0am1CxXxEW1G5/siBEYqplG7zwhtoNSG1ENDGTYyNO20CMX11qTqLUVABBDAkMDe JO142mRyxEF9NPWKak ELcAyBMCCbEbfZjcmVwRfTpAaizKCDCaYhFb2YBGkE9bz6WxZk UZDDaQCuoxJJ8REkm5OnTbqbRgTLOS2nWA5gaVT2QpMyWkc7G3 lPKNWlBKIWRUkElnk94wg7SVkC qd W keC9hFN68SQushiFFgBJiebPECNhecVJX1opBNVipKr9EEC5ew uDFiPQYoolgSXrVWqXAU02JQ2BiAF0mAd4JA6YKGZYNqhVLCAu qS7AiJAEAi9wYg32wtmWMHHzbQQuygHUSLiAYA6m8nYW3nFmZ1 HXO2rwAW2E3I6sNvLA9fLsVaFUaFCAnSTpE zeEOlt2O/pOL6NByRUNRmBA8ERFuXisx53wT0bj7ZI02ppKS7VGHQAAncAn kD6 7EafhcTLMO8EzfdWFidI1KY2A8J6YGDMhaNQgqQGaRGjTpB5k7 x5C IfI6glrCod3VdovLs50kQSIA6xsMMmWOPYbmKjwJYIWdQNI1QJ uCYO4tqsBipqraw qIDc4WCVIJHOFJjrGKDWqVBFMjxE2a5Cj0Gkgna9xzwRUovE 0xWOSRvfntIsJwSbiltnDSrGn4akVJbcSNQGmDHLUC1ucY5VpM NmmEqSTJJICEyZnSWk6RGwG1sQrCsynQHtLA2WSVghZMyTJuBE DridDK1NIVgTE JnWwtYBAOQEifecbkzcFuQyhtEsb7sbkzcmLe4QMTPnivL0zTT xNJ5mI5AC3u JwO2aMVNSg6WMATMCCsE2JG5O02xrZLhEs6QUqRrBVGEiRym3U 25TGFlcBn1AHTTVdJNtxPXxTpAhhIIPXBz0yodNTM7aUJYzMlg GjqUBJiNsVZqr3YfUACw8ImdgRM pHuAxaonYTmCQJaIvNgQB59ZHQYqyWaYsBUUqSNQHIAQIt069T gLv2qk0zsRDArAJtcHmpFo8sNqWUVSSAJ/O5/wAMS1BhFkB85WPT6/E H3YMzmc35JQHu1VjhBlYJrdLyfe/3Yf9ghGYzgmTpy/21sTj5MrLQDxyv/Tq6jcFR8dJwDk6k119G xcMe0KgZ1yNyRPxQfZhblPy6jlDD6h z7MH7CtDqsz2K2IJ93u/byPXAVKiYCqmrSZaCAJ3CieRbxMLkdCTGGXdTIncciQf4Yg/gSFWymwHIcyOvn78UmS0U0qqKrjWC5kuQSI2EibgKIj48zgZax IMeJiVCsepVh6 HdvXngYUDWqAkAalA0y1hclo6Raepwxo5HxMacAglbyRMIYF/DeRI/ZitAEZbLjQQ0FQSR5Dr5HfAtase9YLpZXVbNJBJ/N0gzCwWkQAR1wblK oDw6QV1bgwDsDHW/w88DZhmWpqAJUWO1jud2CgRuSDyxEl4q4BsobOzagdIPiJJU KfUyB9nLF2XDknSVb2fGZkwosTc ZjrAFycUK60hK6nZiNcIYYE3iwG3x9 OZbNQBsoHtat4VYBEcjAwyU8C6qx0wzMzS2gJZpBI9AI6mIti2 iYPdqJvLsSdxBi5LMTNhYefLHFzYUeKdUyRBJvB2AuJJ GBaClYIUqJIJgjwySZ3JO51NESeuCQ4t0MMvnCyFmAEGIJA6Wk 23MY5pqawCUBiYE9QCDzIE7CJ8tsCl20jSDrDAkaIFlCkCYB2M aTjjZhiWKOqklyuoyyEiCpUAk3UNA9L4UzPA6aM6ajIsxcsqEu 0bnkAG2i9 WCWzAWC11ZR8fCPS ryxVVzPhvTazajMAAatU33tNhJF8Cd6SaQBEKLaCC0wLHlDDa9 iMYUuw/OVdAZ9I0oC0z4ja8fm2i53jbHqOY1WfSykKQREHV9GDc pAHkMBChYMz1Gh2mIYqpFwbEdNpj3Y9RzAVmAlQTYaLi2xix3E DfrjSTwXpjA1nIAOlDzlpI3gDa5j/wB4q XSzKLOiuSpFjtpI6i3I8zOAaKjUuutInUQYKhxBgM3n5/DF2V0nWqJbVqUgmPFImWgjYyBINxjCscYGHfMZgAKL9WaRaByH md nPHKpbTL EhlNjMAMLE7GRIMe7C05eqfmjVBlYIsvhFgZ0lpjkOm PKWNRheAhVpIgIIAYnVBuCZAkEkc8Y3BbkPzOcCwLES03AICGH N QMX8/TA7KPy0O06tKwfpRplepHNtp5YKVEqAkw6szMCRuC08xsbeuLm NjAnc8hJ9eV4vhTIFrZfuwzzqYCFBYkatN5JMkmNNthEcziWdh zotINweVxc32jFLCrU7sOoWBrMGxYAaVNrXmY2EdcTpUHbVZQX Ya5nwwB7Nud9/LFfWSSocPbVqLA2AAiIEySd5J 6OeGMWxyDvjr8vX/39WIbkpUZrJb1upLf6n3 ONB2DX5/OGItlx8BVP7cZ7h8aqs2395L1PjjRdgnBq5wc5oH3aag 3Bj5McgHtMQM5UuZtN9vYwsoOe/UmRy ox9 GPakH5bWjmifXH3YXuh7xSGliTb/KYPxOJ/Yy0aLVaem88hzwJQzYcmmZDEEmxgBvoztqAi2IZdG0LqJ1NGq5 2F7/UMVcM4fo7yUVFJUwG1Swks55CTpgeQ6YpQYaKkQFgC3vtz6nAz krNNbkLJJiWYybecaienhxOjmASPFG5A8pi43AGAK1dRTFZwwb xnQbFmlTcifCqqAT084xkKjbL6udKHu1EQAZaB4RFv8MWD3ANm iZNjUtba1I3nTUQnSw9GEGwtcWBGFmacuuhxeAYqN3bl9RDrTI aFgQukHZhfq4ylfUikIyWsjgBlAtBAJ 3C1RKyslWpK66akNO4It8CTgYAKVWw3jlCqOvryxbWdbhmA233 ufD9Ywuz9cqUc0i4LFNBKgyWULAJAgtEkzGBCo2wqtxAIXkaQr adU7nTJiLiCQPs6YGy71BNNidekq1JiCYBMNTeweVmQTePo868 0alNFjx1ELu4AMO7QSBz0y0SLxy6C5SneodU1alSkJeQ0KVvpN 0WWaBFhB64pIzqBi eArQ7JpE6VJJe5Hj8QhBBI3vYC4IwztuI26fwwppBmamiUmp06 bajrYXJmANJbUBJYkxsoHPBjt3a IgLMDyE3n08sDMrCGiQYEjYwLT9mFmdz1MKZVoUtJCkKGAsGi4 mZBIi24xWnEXZoAjxHS1tLAW0STK1Onhj1mxtGpJYgkTbzUraD/aubY2jfANOIJ3bU3amHClVXWDq8MAxFpOCuHurBlCMkeFlcAGI Kg2MFTpMe/AFQDU9CmYLJDkDwqXB jICsVBNrdRtLShS0szaixYKt Srqgbf2iSTc4WBTWMeG5BFgiiR79hHpjhbuwrkEKQA okkXsdzaSZ9cezXEFUzPsq/JiCdUeLSCQBpN4O KZDA6nYSv0yHVgPQ6XA/OWG68sAtRsFz2d1l1RKZeVhqgDBQ3hWFNyxIML5MTFpY1mQM4N MFaYWJ/OuwAERA3kxcjeLBZwBw1MqveOVUkiQqm5ZXUCwEHkdp5YtydBg rMdK0z3WkST4U1E6p5mVFp288NQaZfwZKHDszOSIACWhY3O0kn 4WwP8o11VVWtTVy4nrpCz8WI9MVZrPaRzJO0czpJ/YcLuDs6s7aRUNTTOl0FxqkXPItg2A44pmQqSW0i8tE6RBv ycQFeoGYQkSYWCCw6hj4GJH0bR12JA4pxXwOqEqQrajElWFgoK 6lBJN2JhQDz26i6VRAxK96oMdF1MNMbBiosLb7YYMOqlwYtItb b3Yrp1ZJkRBtcG3W22K6qki5K8zBvblPIemIUaCL7KAXF4 HriTC3K71et49dVTDf8AB/8A1jOWvFG/6/3YzuUn5yN5/wC5saX8HyfO5thzNMfDUR9pxsfJi9Ana8f01vOmp EYUZVvnk 3r4T9WG/a7 vEDcol/K FVBz8opyOZ w4P2MtD06vKML3qsjku1tw0EaQLw42dL 2BKne18NjVi591t8RzVIOsCAYMHoSCP24UaRHW4ktSRC/NlWYpLFWZiFUG3zjeX2HHnFYB1qgmoUQs6svgpamlb7HwGSohm I2gQTTytTUhNNFj2FVgQjRGtyANbEWkDwies4sFMkk1Auqqaa6 VYsAiam3IEky826DFUtBDeyOXRDVWmRJoo7ENeKjusMZ3cjUZ/tG98X8Qzhp38UKVLBV1b6hFvSZ6xg4gkeeKzSB1BoIYAEeQH3z iZFUZ7J10GtkpHTUgMrBAdQkpcEkAk7N6jnPMsM1UK95oaohqT U0QtOWEhSbsRpgBYtqlptg/L5AFu8ZhpUldKJpEq9i3iOvYchzmeU6GTqGmDSqhdYk601i8mR LKQSCN5FhbrcoIewalxMhhJUrrdHWPGX7wiUuZUKLgz7J3xXwn IIyK4VlqQgd2ksRZiDruLgHrc4PyfDBSAAhoEAwNRB3JPWbyMF 06cT6k m1vgMTy6GJtlobpbC3MZqkwioyaTqhWIlhEAiT/i IwbUpkqQDE2n7cC5vLEHWiBiRpKBguqPZk9BJkdDgRpgH4tX00 maki1CZlCRpItqLDmABFuZHrj3EKBNGDpLsQqfS8cnR4iJbQN2 jZScUVcn QR6YchRTdjBEfN7HeTDe7B9LhlOlBp01WBAEmwJvpvCzubXjFU gcssoZUKwhmb2izNEsx0iTAAHhEWEYIMTfFVSjI579T/JxFHJNRLiBY9SQf4YkRHxRWakVdG7qIZk kSwAm ogKZ0gEsSOl2uY0szBaUqyB3Gn2tRYKChgFhpJJkMNpxytlXkQ CwLU YhdDTz3BHSTMdbEd03eaiRp0soiZksDflAggepxU0GWwKhRcIS RDtssgBfAFWQtpCiSBIBJ33xzMvAjygD0FgBzsNsEO0wRvJ5bY DzW0xJBBBImD1A5xvHPE7MA0qkMapIZtAKhzBChSWAJsCN785B x3h2bFF6g7sio41KiLJJgybWUezJY7k3tgKpl22RBoLbuCLysG DLFixaJEgDflhjS4fNQ1ACtjqUEQZ395APPfpjpSJWy7KozIaZ OpSKZqEjX3jMZgkmAIWTYzq5YY08ioI8K AeAgAaQZECLDnHqcWZJT42K6NTEqtpChVABgkA2JibTiT2tiGy zrrbfFOsgi 5HuxItaMVVDiTCDI1DDQJsbfH fhjU/g9pMauZcsdKlUiNyRMnzAH1nGVyHst5x/Prjafg/wDZzJ/vVn9TFY7YMW9sn/pp/wCWn1zfCOord4rJFup538r741/ajs5mK2YFai1ONCqQzEEQWuLEc8Kh2VzwPs0SP b/AOOM05lGTFqZuuRuhttbbEqdbMLAEdeR/bgt zWeSCKKOR bVXcne8Y4nDs8D4sq89QR wkfXiWsvQyiHy3M7aVPuF/L2sUnidcGNKk9I 5sFtwzP6TGVaJ2LqPtvGK24Jntzlj6Cov34IzGUQPFcx Ynw/8scPEq/5ibef72L/xLnYkZYz/AI1 /EW4RnP FqT5Ov34fy6NQI3GawH5Jb XX/NiacTrAaTSUQANvh9LBX4qzg/ LUP dP2nEavCM6f/AIr/AKyffir6CUD/AI3q/o59B/5YknFqm3d/H Tjv4mzlv6LUP8AmT97FlLhmdBn5JUt1ZPvwRl0aUVtxarP5ID3 t 7jv45qfoR7nP1eDFb8Lzv/AAlbzgof24mOE5zf5JV/WT97GjLo0ojU4uSQe62II8R3E8tPniVTjBKw1GQRBF79Ztji8M zhP9VrW6hd/e2JnhmctOVrR5aDvM/Sthh9GlFbcYtpFNh5ibfVjv49/u3t5fxx5 GZoGPktf3Bf3sXfinMgf1WvcctFvg18aH0EorHGrR3VT6rCPXH G42D/un MY83D81H9XzH/wCf3nFB4Tm/ Fr/AKv8cF9Go6OM7AUmjzI 7EG4wNu7PvYfXbE6fC80THyatP8AhgD64x2pwjMqRqoVY8ln7D jX0NArcQBM6OfNgf2emLDxIA3UjbY4ZU GZgEFctWt1A/exH8WZqZGWq/AffjX0ais8eUg BrR0sPjiFTtDTM E/FP3sXHhebv/R6t/Jf3sd/E2aI/IP74Hu3xo GoFPG0gABr Sm3ubEW4wsT3dSJ6L 99WDqPBM1t8nb3lft1YmnZ/MkfkY8mKfsJn1xr6MIeFsdBBsfDfpb f442f4PacUsw351efhTQXwsXstmeSUx5ahfGh7JcIfL03FSNbu WgGQBsMOKcgz/2Q==http://forums.boursy.com/image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxMTEhUTExMWFhUXGBobGRgYGBsfIRobIBsaIR8gHi IfHyggHR4lGx0bIzIhJSorLi4uIB8zODMsNygtLisBCgoKDg0O GhAQGy0lHyUtLS8tLS8tLS0tLS8tLS0tLS0tLS0tKy0tLS0tLS 0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLf/AABEIAKAA8AMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAAEBQIDBgEAB//EAEoQAAIBAgQDBQMGCgcIAwEAAAECEQMhAAQSMQVBUQYTImFxM oGRFCNCobHRBxUzUlOSwdLh8CQ0YmNygrIWQ1RzosLi8URkk6P/xAAYAQEBAQEBAAAAAAAAAAAAAAABAgADBP/EACURAAICAgIDAAICAwAAAAAAAAABESECMRJRMkFhIkLB8BNxg f/aAAwDAQACEQMRAD8A0HHu1VSlXNCnTSw9t5MmJIAEC0j4 WBK3aXNBQR3YJm2jpvzwr7RuPl1XSZYapX/ACpbyOAXy7NWK6iJEnmIjpO PE25PSkaFO02YJCnwk7tpWBbpH7cQq8ezIJ caDtCL8fZwr/ABQxt3nl7AP2nFScP1yFrgxExTXnPn5YmH2Mf3 odNxjNW eceq07/8AR5H1xBuN5rlVY RVB/274XtwckR3kcoCL9/riD8EG5qn9Rfvw32aA1u0OaH 9IvHsr92ON2hze/fExuAqdf8OFVDhlN27tcwSdJaNK7SBJ9/7cdPBafeCl33zhUuF0idMwT6ScMPsIQy/wBo81H5Zv1U/dxz/aXNfpT7lX7sLDwaiAx UToGpjCwo6kziqlwpGGoVCRPtAKZ9IxofZoQ4btFm/0p3/NT93Ef9o83 mP6ifu4EHZ9T9NtvzRiuvwOkl3qlekqt/Sd8b/pkhge0Wa/St qn7uPHj b/Sv8E/dwsy/CqL1DTWq2tUR2HdrYNsD0Plgv/Z1dtZt/YXGh9mosPaDN/pn C/u47 P81J eePRf3cUHs4t/nDPTQmON2e/vD/8AmuNfZi88fzf6Z/gv7uOfj/ND/fv8F/dxWOAf3h/UXFdXgEfTP6q40fTUEHj a/Tv9X3Y4OPZqPy7/V92E9WlRQOzVn0oNTN3YgcgBO5JNsHZfg6uA1OsWQiQwVYP88 mGGZqC4cdzf6ep9X3YkeN5r9PV I 7EB2e/vTH Bcep8EU6oqkwYMKvtAXGCPpqJjjmZ/T1P1v4Y8eNZr9PU/W/hgWpwqkCqGtDtACaVm/WNvXFXDMpQr6u5zGrRYwg67/wCE8jthhmagO/HWZ/T1vj/DEU41mYJNer t/DFD8GCuF1uZ5imCB6n6Pv6YubgBA/KnzGj/AMsF9mgn OcyN8xU97Y9 PMzt39SfUfdgd EL n56Z0zJmI9q5BtgfI5UVC/d1VbS2loUwCACQPFeJww zDUdoMwP9 3p4D/ANuGnZPjVermalOrU1qKcgaVEEHqANwdvLGUy4Ot1JJi3rBN8N wyk5 oQY b8Q5Eajt74w4u4Boo4 wPEK48UrO4tcL7PURv5 mLMqf6Ty2O3 X/wB/DBHGknOVCN5ePitsU5UTmltsredhpHvxDc5CtC3iwK8Qy8sdNS m6ROxm8epCz7saOnlf7bCY20j7F9MIe1ilczkHiPnXHxNKPsOG PaDjYytIVCuuXCgTA5kknlYc cYtqYgFlEgfEO9y ZSrq1ZesyU2X9GxsrehPP8Ahh9WpA2YA R2/nfAHE2FahSEEd69JgGEEAEOSR1Cj7OuFfa6pUWtk6gqRTNUhp2 DtGnVFyCNQ ONE0EwLuJu1DiSvTQkd0CVUbpBDQBuREx5Yq7SZjuOIUqw8SMi 6ovNO6v7tJnDXjbRxDINMBhVQn0g/wDd9eO9phpznDqmw1vTPvCwP psWnr/AESxvxLhS1KFWkmmnrEalURIMiY3BttyOMT2SzdWlWfL1EYhfa STqSNyo kOcAXFxj6FUIVDcrAgQLzECANz0GMx2i4BValSzFNh8qoLJK31 gXgSSSV5XuJHTE4ZemVkv2NTHTEaNKAOoEEnAPZzjKZqiKiwGE B1HJo w7jBeZzgUFtwASY6eI/YDiGmqFXoyuQpuOL5kqRdQxU21KQkweoN/d541z vLfGbKEcYtAD5eZPODePO2HvFc/Ty9Jqr7LsBuzHZR5k4vK2iVRlO1WUqaloUazd5W2ppI8I3erUZ i2kXsIGKk4nmsrnDQqRUSoQUE6REQO7LGF2jSTvG040XZ/hrpqzFcg5mtBqdEX6KKOQA388S7R8DXN0tDHSwJKN a0c cHn94xXJaBy7GVKTBg h39/phZW4tozHdOoVGUGmxYeI/SEb8xBjrPLA/Zbir1Q2XrgjMUPC4J9ocnH51t/UHY4u7W5WctUqr UpKaineNNyPQgQcTFwxmpBe3FItkqvPSVb9VhP1TjK8DzdbJ1a aMy9zXUONRIUyNw0eFgTB907zj6BxfLmpl61ON6bD/AKSftGMvTNCrwem1cwqIQpHtawSo09SYgjmMXi6gGrHnaHiT01 SjQGrMVbID9Ac3boBy88DZ7KvlMkRQYsaZDsxuW8Wpz/m5 XphV2IqmnXqUsyGXMsiaC53pgSEHSN/Py042601PhIsRBHkd/qxL/FwKuwRAtejK7VaZjb6a/beMfKOGpUpU6WcRyq6yjsokoRHtLzVgdvLrGPpvZKmaeUog7qI 9YYwffjP9n6OhuI5UKrRVBVX2K1JEH0GnDi4kGpaNJlaSVUFRl QlgPEhlXtYqZmPI3G3KcCcazZohMtl1HyirISNqa/SqN5Dl1OElTOPwupUpsGqZd9T0DN1YbqT7xPPYjc4e8A4Y9MPW rGczVu5iQn5qKPzV vBCVlcm6O8M4alNadLSWKrGtvXz6mTHLGZ/B4WUVFK E3FvpL4WHkQIPnfph/2QzbtSanWPztCpocnmN1b3ifhgTsUIGaXkmZqrHvGNpOQ3B2nH e1OhZ/9f3Rhv2FX m1Tt8xPxf8AhhSo dq9NTx scN/we0Qc1XePZpoB/mZp wYjHyKeiHF6JGcqkmNTNHxXHcif6UYn2Wj9ZOmBeIVSc/mwTZW8POLLMYvyojNG0SrE/8A88S1 Qp0AduzByL38OaUGfd 7htx3KVWpOlIqGYQNQtvf0MTB6xhR ERfm8uf/sL/pb GGnE 0eWpyDU1sCZSmNZsdrWX3nHSKUE9lvBMrVWinyhg1YAyTFgfoz z2EnnbphZ2yr0qqDJr4q9RlKqu9MAg62/NAE eBUzvEM2Yop8lon/AHlSdZHlN59B78E/JMvw2kXBl3IDVHu1Q3McosCYHvk40Q5ewmivt6 kZauP91mkJ9DM/GBif4QqOmgj7d1mKbfWR 3FHaZO94ZUIbWoVXVpNwpF/gT9eC 2BFXhlRt5pI/w0nDj6M/Y3z WeKhpEGrDCmXNlaCB6YB7IUMylCMwxLhjpBIJVRtLDeTJ GG61wyqxPtAH4gHCZe0SfLHyrJdQulgfalQSIJkm9tM8 mIUxAsTdosq2QzAzlBZpVDFZByJPLpNyOjf4sac0aVdRUHiVlE EMwDCD0PQke84JzNFaisjjUjDSy9R09emMj2aqvlK7ZCq2pT4s u0e0DuPUxt1DdRivJfUCbxdBPGaipxHKOxCqaVYEmwAWTf44lw 9GzlVc1UUihTn5NTb6XWqw91v5lP2jzFPNZzLUmE0qdR6dRwbE kBtE Wm8fnEY0naStXTLk5ZC1QaY0qDpXmdPOAAIHXbFP12G2yfHM1m UQDK0lqVNUHXYARvdlkzHP3Y92czOZqLUGZCa0qFQUjSQACdid mMfEcse4YatfLqcwvds4llQsh3tInUsi5AI3wZNOigUaURYAA wDc/biJqCkpdCXtXw2oCucy35eiDIiRUTmGAuYH1T0GDDm1zuVBpnw 1hpaCJQEw4/xAbeoODqdaoxBC6FkGX9o/5fo pPuxl6oHDs1qFspmTe1qVTr5C/wn83Crr2GSg2HeD2msOc2Ec7nlE3xgvwfZHvQC7aqWXc90nWo0 HWesKBHqcPuJVHr1Dk1MWBzDr9BDsg5Bn yTgPsSop1uIUhCrTrAqJ2X5wC56Kq3xSTWLB2xj2o4J8qphkOm vTvSbYzM6STsJuDyMeYxHs3x5s1RdT83mUGlwRBDbawN9 XIjBFPtPkp0/Kae 99P60afrwt7U8Oem68Qy0Gol6ii4qp1tvbcjlB5YFdMfqHYy7h 1VBFJYAE2gLAAAv/AOhhEStHidd2IVHy61Cx5BSAT6wMaLhueSvTWrTMqwkTuDzB/tA2xkuLpSzfEqNIyaaK6MZtUdTqKzzCkgH4YMFbTHLIpzdWjmS K eJpJWDJlkvNOnaarchJje2/LDLs3xCpRc5LNEa1A7mpNqqeR6jkedxuJIfaahUr5vujlC6rSP dMCVuLnxCxWYUob lji7K8NrZzJRmQUrKxNB2GllgCNW2kahHKwBtE4txFkLY4ymX0 5rMvp8LU6APmw7yfgsfEYX9lEipnl/8AssT/AJhP34K7NcWNZGSqpXM0rVUIgzsG9DH8gjFHZz scQ/56/6TidJyV0UUbVqvk7z73OHP4Pqn9LzC/wB0hPqHfCqkxFWrF/G3 q2Gv4Px/Sq5POig5cmJP1EYjHyZWWivOlRnszMbMTBvuMSooVzbBtwpF fsYCzmajiGbB37wLMbDwkAeZJbrFsHGsWzbG3sHT6eGMQ55CtC 78ISzRo WYp/XIxoeIMqqxgG9gYvfbGd/CPbKBulamftw64hTBdnbxBFaE5EgE39YGOnpAomyWXzBcm4B3C yNWm9yN/fH34p7Q08s1EjNMi0yQJYxB/skX1RO3LGb4PwinryeYFVnzFQ947EjxIVJew2AOlZ9BhvxnL5e pmqaZqNCUHqKGYqurXDkkETCAfXh4wwblBPFqaNk6oQqUaiwXT GkjSSsdRhVepwkE88r9i4O4RlAmTgCaWisV1e0qHWUmf7BE88K so7jh9JB/wzysSTqXwgDeSRY vXGX8miWW8V4u1HJ5coQrVBTQOQW0eCZgbnwwPf0wo4VlxxEVF rN8/QjRXQQWUkxqsJhgehuIiDOwzlOjRy4FcoKaKqnUJEgRYczOwF9 sJuzmTQd/m3RaNOppKh7Qgk6mkwCxMx5eeFOnBLVg1Li bypVM6ne0tQCZhfMx4iLH/NB33xZ27QVBQp0gz5lS1RGQiURR4ifIkCBa49xqDDP1O6oqwyq kGrVafnL wgPsgxfnHTYlcR422Vzdc/JalV6mjuygsVC2XYmz6tuo6Ypb h6BOHrRqUeG9ysDvm1Dc6hSYuSTvJAPoRjVPmFVwhZAzTpUsAz R aCZb3YX8D4O1NMv3gAKd87hdlqVSth5KNQ F8IzlaOYrE3GdTNEG7eGklQGYmAnd2B5t5k4lpZMVRs 7MGDBOxj frwNXVKK1KpliiFizXJgTE8r8hgmtmlFZaU JlZwJ ipA ubehwHmuKUu TLMys7hiVJFhGx5S3JegPvhIuS3hecSrTDo2sEe0AQCREgT0aR gPtLTVsu1Jl1GqQiL1c3BHTTBYnkBhdnu0OXp08xRo1KaNSTTS UA JyDZIEGGgW5zi3jq5xKlCpQpJVZabIwcxpZtEt7S2tE uLWMOSGznYkd2lbLusVaVUhyJ8YYSjz5qCB0AxluP1TTrcQBBC VXpAwdwHGq0zHtD6ueG c4SLLV01c3WCs7G1NAJCARdgsk /C/tZkVbK0alKqK nWK9RDMs51lrbDWW328O0Ytbnsn0fREoBQVCqFBIAAERNuW2I0 qaUwxACLfUNlA5mDYftxi8h2/plF72k sR7BBDGOVwb9MMVzFeuDmMzTNDK0hrFE 3VK3BfooIELaT1GOfFzZXJCrN0qmSzDZbL1URM1p06iSaBJIkD lIss726Ya1cklLMcPp0xCJ8oA85VCSfMxJwmz2by9TKMGrLVzd cq8JJbvvojbwqslY9d5xrM1QnNZdYkDv3J9yKPiWPwPTFugRPi nGaeXXVWcAEwiiSzWEwOfL0tjEdq 0dV6qmhUdKQRWXTIkm5LHnBtGwvh5wji UNetUrOq1hUamoq2001MAKWGkEkEnnJg2wFQq5mhqyy5I1gGbu ai yaZJKyYIIjqRaxxsUkLcl2QrtVGUz0AOX T1oEa1ZtKsfMNp OD z3ifPv dmGA89KgfbOAs/GQydGjIeqHpkILl3V1ew30yAPO3XDns9kHoUBTqQXMs5nd2ufL edsGToy2LsoPnao2ljbz1G3Xnhh2IypOcZhYIt/MEEYXZdj39T/E1x/iPwM4efg /rGZ6d1R Opz9hGOa8jploX5tCM/myYhnt/l0g l8XUQRmSP7J/ZivPrGezJP5558vm/2ziyj/WT6H7P4jEPzMtF/aPhfynLPRkAtBUnYEGRPQHbCHLDi7whWjTAt3rBST7ldgT56Rj YKeuJLi1lCJakwWX4NnshUJy1NMyjKqmR4gBJiNQKiSdpB5xjv F FZvN6flhpUWAYUqarq3iTUILQLDmfQY3jCPtxAuBA2JNv5674r/IzLFGQfIcQqLozWap0svEOylAWWLidI5Wkx6HBeb7TqT3WRoNm GsBCkU1jbxHf6tt8aRkB3APqJ 3FoPLb0wc52giDB8S4HnGCZir3eZrq4IoEAUlUg7DUoJB089uu I1 D5nMAtnqpFjoopEBosWKyBeL39Rjdzz5dTiuqwEAkAmYB3Nrx6 Ww82bijGcN7Zd1TWlVylRWRQpFMKFkcwDG/lPrg2n2szNS2XyFZvNzpH2R9eNHlqwmA2oAAHne 7czG4wTqm0z5Y0ro0Psyg4fxGv8A1iuuWQ20UQC1 rX 0jFec7IJTiplcxUoOoOt2YsGHMtOx38vtxsPfhX2i4Z8ooPS1m nN5HkZ8XVeokYyzcjxEeZ7KUnVNWZc5i7GsGGpwYBtPsi0RtJ6 nBB7JZN6C0iGIVixeYYsYDEmLzA5chHXEsh2Vy ulWR3cU00iTIaPpegv4RbbD407aVgWtbGeT9MI7Rl zmToGq5FKnqpVqyf2qaqVFIAXtpBv1JxrEX34ynF zNRqrZjK1 6qtOsSwB85ExPOxHMRiunwTibwKmeCrt4ZJj3Ks 84Wk7kyleh/2gOXFOcyaYQb95zsbAe0T5DCTsVw5FavWoq6UKoUU1qbtBMtBv puAJub4IyXY3LowqVdeYqfnVWJAPpsfQyMaATF4nlHTlg5JKEa JAMutKnWKrRpo1rrTgmbzIWI358sd7UV9GVqORIUoW5 EOpb6pxcrVFZgaeoFjDKyi1okEgyNueLsxQFRGpusq6lWHkf24 lOy8kvQFkOBZWk/e0aSAm6sCTAP5skgW6YP03kC8RPp/JxjR2e4jl/Dlc2DT5K5iB6FGHwj0xMcE4hVgZnPEKfo0hP lVA984pr3JCfwv7RjIs ipTWpmH2SjPeE/2mFhf862C8rwvTSpZZhUPdoA1WnUKhWhiRINwLWMi/I4L4NwPL5UHuacMfaYmWPqeXuti96NKSWQEk3MTfqen/AKwPL0isUtsE4XwDLUXL01L1ebu th03MA kYbMLxyxBoUcgBcxYAY9Ucc9sDbezV6M9kPy1U7QSfrJ O HX4Pz8/XAuO6pSfQmJ898I8oD3tWNwSfeC3x2xouwNJRUzJ npoW6J87B/WBwLyF6E3Eqv9Pzankyge8KT6m4x3LMTmGjfxCOkAQPTFnGctG ertJ8TDaLQUH8z5Yqy39YPQ6jHQQsRPmN8D8jLQ6p17NMgg9OU 2PvGOs0sFGx1T6aeXTHFU2 /FdfMwpZSCU ubW89v5OMgCazRE8zE2tY4CADnQNQEszGSDuIg8rk28iMUo9Sp pWSsDUxgEw0hQQYGwa/phhRpqg0pABPLr/PPfFNQGyRYgEnpJO3W8csU5iizMHVrhSBzHiIkxzMKI5euFYql tZJC09JAA3YaoIBHUHblbnODc61QXR1VUu0qIK8lmDFgbjy8sa IFfkypFbUAzAyX0am1CxXxEW1G5/siBEYqplG7zwhtoNSG1ENDGTYyNO20CMX11qTqLUVABBDAkMDe JO142mRyxEF9NPWKak ELcAyBMCCbEbfZjcmVwRfTpAaizKCDCaYhFb2YBGkE9bz6WxZk UZDDaQCuoxJJ8REkm5OnTbqbRgTLOS2nWA5gaVT2QpMyWkc7G3 lPKNWlBKIWRUkElnk94wg7SVkC qd W keC9hFN68SQushiFFgBJiebPECNhecVJX1opBNVipKr9EEC5ew uDFiPQYoolgSXrVWqXAU02JQ2BiAF0mAd4JA6YKGZYNqhVLCAu qS7AiJAEAi9wYg32wtmWMHHzbQQuygHUSLiAYA6m8nYW3nFmZ1 HXO2rwAW2E3I6sNvLA9fLsVaFUaFCAnSTpE zeEOlt2O/pOL6NByRUNRmBA8ERFuXisx53wT0bj7ZI02ppKS7VGHQAAncAn kD6 7EafhcTLMO8EzfdWFidI1KY2A8J6YGDMhaNQgqQGaRGjTpB5k7 x5C IfI6glrCod3VdovLs50kQSIA6xsMMmWOPYbmKjwJYIWdQNI1QJ uCYO4tqsBipqraw qIDc4WCVIJHOFJjrGKDWqVBFMjxE2a5Cj0Gkgna9xzwRUovE 0xWOSRvfntIsJwSbiltnDSrGn4akVJbcSNQGmDHLUC1ucY5VpM NmmEqSTJJICEyZnSWk6RGwG1sQrCsynQHtLA2WSVghZMyTJuBE DridDK1NIVgTE JnWwtYBAOQEifecbkzcFuQyhtEsb7sbkzcmLe4QMTPnivL0zTT xNJ5mI5AC3u JwO2aMVNSg6WMATMCCsE2JG5O02xrZLhEs6QUqRrBVGEiRym3U 25TGFlcBn1AHTTVdJNtxPXxTpAhhIIPXBz0yodNTM7aUJYzMlg GjqUBJiNsVZqr3YfUACw8ImdgRM pHuAxaonYTmCQJaIvNgQB59ZHQYqyWaYsBUUqSNQHIAQIt069T gLv2qk0zsRDArAJtcHmpFo8sNqWUVSSAJ/O5/wAMS1BhFkB85WPT6/E H3YMzmc35JQHu1VjhBlYJrdLyfe/3Yf9ghGYzgmTpy/21sTj5MrLQDxyv/Tq6jcFR8dJwDk6k119G xcMe0KgZ1yNyRPxQfZhblPy6jlDD6h z7MH7CtDqsz2K2IJ93u/byPXAVKiYCqmrSZaCAJ3CieRbxMLkdCTGGXdTIncciQf4Yg/gSFWymwHIcyOvn78UmS0U0qqKrjWC5kuQSI2EibgKIj48zgZax IMeJiVCsepVh6 HdvXngYUDWqAkAalA0y1hclo6Raepwxo5HxMacAglbyRMIYF/DeRI/ZitAEZbLjQQ0FQSR5Dr5HfAtase9YLpZXVbNJBJ/N0gzCwWkQAR1wblK oDw6QV1bgwDsDHW/w88DZhmWpqAJUWO1jud2CgRuSDyxEl4q4BsobOzagdIPiJJU KfUyB9nLF2XDknSVb2fGZkwosTc ZjrAFycUK60hK6nZiNcIYYE3iwG3x9 OZbNQBsoHtat4VYBEcjAwyU8C6qx0wzMzS2gJZpBI9AI6mIti2 iYPdqJvLsSdxBi5LMTNhYefLHFzYUeKdUyRBJvB2AuJJ GBaClYIUqJIJgjwySZ3JO51NESeuCQ4t0MMvnCyFmAEGIJA6Wk 23MY5pqawCUBiYE9QCDzIE7CJ8tsCl20jSDrDAkaIFlCkCYB2M aTjjZhiWKOqklyuoyyEiCpUAk3UNA9L4UzPA6aM6ajIsxcsqEu 0bnkAG2i9 WCWzAWC11ZR8fCPS ryxVVzPhvTazajMAAatU33tNhJF8Cd6SaQBEKLaCC0wLHlDDa9 iMYUuw/OVdAZ9I0oC0z4ja8fm2i53jbHqOY1WfSykKQREHV9GDc pAHkMBChYMz1Gh2mIYqpFwbEdNpj3Y9RzAVmAlQTYaLi2xix3E DfrjSTwXpjA1nIAOlDzlpI3gDa5j/wB4q XSzKLOiuSpFjtpI6i3I8zOAaKjUuutInUQYKhxBgM3n5/DF2V0nWqJbVqUgmPFImWgjYyBINxjCscYGHfMZgAKL9WaRaByH md nPHKpbTL EhlNjMAMLE7GRIMe7C05eqfmjVBlYIsvhFgZ0lpjkOm PKWNRheAhVpIgIIAYnVBuCZAkEkc8Y3BbkPzOcCwLES03AICGH N QMX8/TA7KPy0O06tKwfpRplepHNtp5YKVEqAkw6szMCRuC08xsbeuLm NjAnc8hJ9eV4vhTIFrZfuwzzqYCFBYkatN5JMkmNNthEcziWdh zotINweVxc32jFLCrU7sOoWBrMGxYAaVNrXmY2EdcTpUHbVZQX Ya5nwwB7Nud9/LFfWSSocPbVqLA2AAiIEySd5J 6OeGMWxyDvjr8vX/39WIbkpUZrJb1upLf6n3 ONB2DX5/OGItlx8BVP7cZ7h8aqs2395L1PjjRdgnBq5wc5oH3aag 3Bj5McgHtMQM5UuZtN9vYwsoOe/UmRy ox9 GPakH5bWjmifXH3YXuh7xSGliTb/KYPxOJ/Yy0aLVaem88hzwJQzYcmmZDEEmxgBvoztqAi2IZdG0LqJ1NGq5 2F7/UMVcM4fo7yUVFJUwG1Swks55CTpgeQ6YpQYaKkQFgC3vtz6nAz krNNbkLJJiWYybecaienhxOjmASPFG5A8pi43AGAK1dRTFZwwb xnQbFmlTcifCqqAT084xkKjbL6udKHu1EQAZaB4RFv8MWD3ANm iZNjUtba1I3nTUQnSw9GEGwtcWBGFmacuuhxeAYqN3bl9RDrTI aFgQukHZhfq4ylfUikIyWsjgBlAtBAJ 3C1RKyslWpK66akNO4It8CTgYAKVWw3jlCqOvryxbWdbhmA233 ufD9Ywuz9cqUc0i4LFNBKgyWULAJAgtEkzGBCo2wqtxAIXkaQr adU7nTJiLiCQPs6YGy71BNNidekq1JiCYBMNTeweVmQTePo868 0alNFjx1ELu4AMO7QSBz0y0SLxy6C5SneodU1alSkJeQ0KVvpN 0WWaBFhB64pIzqBi eArQ7JpE6VJJe5Hj8QhBBI3vYC4IwztuI26fwwppBmamiUmp06 bajrYXJmANJbUBJYkxsoHPBjt3a IgLMDyE3n08sDMrCGiQYEjYwLT9mFmdz1MKZVoUtJCkKGAsGi4 mZBIi24xWnEXZoAjxHS1tLAW0STK1Onhj1mxtGpJYgkTbzUraD/aubY2jfANOIJ3bU3amHClVXWDq8MAxFpOCuHurBlCMkeFlcAGI Kg2MFTpMe/AFQDU9CmYLJDkDwqXB jICsVBNrdRtLShS0szaixYKt Srqgbf2iSTc4WBTWMeG5BFgiiR79hHpjhbuwrkEKQA okkXsdzaSZ9cezXEFUzPsq/JiCdUeLSCQBpN4O KZDA6nYSv0yHVgPQ6XA/OWG68sAtRsFz2d1l1RKZeVhqgDBQ3hWFNyxIML5MTFpY1mQM4N MFaYWJ/OuwAERA3kxcjeLBZwBw1MqveOVUkiQqm5ZXUCwEHkdp5YtydBg rMdK0z3WkST4U1E6p5mVFp288NQaZfwZKHDszOSIACWhY3O0kn 4WwP8o11VVWtTVy4nrpCz8WI9MVZrPaRzJO0czpJ/YcLuDs6s7aRUNTTOl0FxqkXPItg2A44pmQqSW0i8tE6RBv ycQFeoGYQkSYWCCw6hj4GJH0bR12JA4pxXwOqEqQrajElWFgoK 6lBJN2JhQDz26i6VRAxK96oMdF1MNMbBiosLb7YYMOqlwYtItb b3Yrp1ZJkRBtcG3W22K6qki5K8zBvblPIemIUaCL7KAXF4 HriTC3K71et49dVTDf8AB/8A1jOWvFG/6/3YzuUn5yN5/wC5saX8HyfO5thzNMfDUR9pxsfJi9Ana8f01vOmp EYUZVvnk 3r4T9WG/a7 vEDcol/K FVBz8opyOZ w4P2MtD06vKML3qsjku1tw0EaQLw42dL 2BKne18NjVi591t8RzVIOsCAYMHoSCP24UaRHW4ktSRC/NlWYpLFWZiFUG3zjeX2HHnFYB1qgmoUQs6svgpamlb7HwGSohm I2gQTTytTUhNNFj2FVgQjRGtyANbEWkDwies4sFMkk1Auqqaa6 VYsAiam3IEky826DFUtBDeyOXRDVWmRJoo7ENeKjusMZ3cjUZ/tG98X8Qzhp38UKVLBV1b6hFvSZ6xg4gkeeKzSB1BoIYAEeQH3z iZFUZ7J10GtkpHTUgMrBAdQkpcEkAk7N6jnPMsM1UK95oaohqT U0QtOWEhSbsRpgBYtqlptg/L5AFu8ZhpUldKJpEq9i3iOvYchzmeU6GTqGmDSqhdYk601i8mR LKQSCN5FhbrcoIewalxMhhJUrrdHWPGX7wiUuZUKLgz7J3xXwn IIyK4VlqQgd2ksRZiDruLgHrc4PyfDBSAAhoEAwNRB3JPWbyMF 06cT6k m1vgMTy6GJtlobpbC3MZqkwioyaTqhWIlhEAiT/i IwbUpkqQDE2n7cC5vLEHWiBiRpKBguqPZk9BJkdDgRpgH4tX00 maki1CZlCRpItqLDmABFuZHrj3EKBNGDpLsQqfS8cnR4iJbQN2 jZScUVcn QR6YchRTdjBEfN7HeTDe7B9LhlOlBp01WBAEmwJvpvCzubXjFU gcssoZUKwhmb2izNEsx0iTAAHhEWEYIMTfFVSjI579T/JxFHJNRLiBY9SQf4YkRHxRWakVdG7qIZk kSwAm ogKZ0gEsSOl2uY0szBaUqyB3Gn2tRYKChgFhpJJkMNpxytlXkQ CwLU YhdDTz3BHSTMdbEd03eaiRp0soiZksDflAggepxU0GWwKhRcIS RDtssgBfAFWQtpCiSBIBJ33xzMvAjygD0FgBzsNsEO0wRvJ5bY DzW0xJBBBImD1A5xvHPE7MA0qkMapIZtAKhzBChSWAJsCN785B x3h2bFF6g7sio41KiLJJgybWUezJY7k3tgKpl22RBoLbuCLysG DLFixaJEgDflhjS4fNQ1ACtjqUEQZ395APPfpjpSJWy7KozIaZ OpSKZqEjX3jMZgkmAIWTYzq5YY08ioI8K AeAgAaQZECLDnHqcWZJT42K6NTEqtpChVABgkA2JibTiT2tiGy zrrbfFOsgi 5HuxItaMVVDiTCDI1DDQJsbfH fhjU/g9pMauZcsdKlUiNyRMnzAH1nGVyHst5x/Prjafg/wDZzJ/vVn9TFY7YMW9sn/pp/wCWn1zfCOord4rJFup538r741/ajs5mK2YFai1ONCqQzEEQWuLEc8Kh2VzwPs0SP b/AOOM05lGTFqZuuRuhttbbEqdbMLAEdeR/bgt zWeSCKKOR bVXcne8Y4nDs8D4sq89QR wkfXiWsvQyiHy3M7aVPuF/L2sUnidcGNKk9I 5sFtwzP6TGVaJ2LqPtvGK24Jntzlj6Cov34IzGUQPFcx Ynw/8scPEq/5ibef72L/xLnYkZYz/AI1 /EW4RnP FqT5Ov34fy6NQI3GawH5Jb XX/NiacTrAaTSUQANvh9LBX4qzg/ LUP dP2nEavCM6f/AIr/AKyffir6CUD/AI3q/o59B/5YknFqm3d/H Tjv4mzlv6LUP8AmT97FlLhmdBn5JUt1ZPvwRl0aUVtxarP5ID3 t 7jv45qfoR7nP1eDFb8Lzv/AAlbzgof24mOE5zf5JV/WT97GjLo0ojU4uSQe62II8R3E8tPniVTjBKw1GQRBF79Ztji8M zhP9VrW6hd/e2JnhmctOVrR5aDvM/Sthh9GlFbcYtpFNh5ibfVjv49/u3t5fxx5 GZoGPktf3Bf3sXfinMgf1WvcctFvg18aH0EorHGrR3VT6rCPXH G42D/un MY83D81H9XzH/wCf3nFB4Tm/ Fr/AKv8cF9Go6OM7AUmjzI 7EG4wNu7PvYfXbE6fC80THyatP8AhgD64x2pwjMqRqoVY8ln7D jX0NArcQBM6OfNgf2emLDxIA3UjbY4ZU GZgEFctWt1A/exH8WZqZGWq/AffjX0ais8eUg BrR0sPjiFTtDTM E/FP3sXHhebv/R6t/Jf3sd/E2aI/IP74Hu3xo GoFPG0gABr Sm3ubEW4wsT3dSJ6L 99WDqPBM1t8nb3lft1YmnZ/MkfkY8mKfsJn1xr6MIeFsdBBsfDfpb f442f4PacUsw351efhTQXwsXstmeSUx5ahfGh7JcIfL03FSNbu WgGQBsMOKcgz/2Q==http://forums.boursy.com/imported/2016/02/imagesqtbnANd9GcRwo8DlLwWIcog9kh_kd0siTm-1.jpg

m.hossein

2016/02/09, 01:14

انواع شمشيرهاي ذو الفقار

در بررسي منابع حديث و سيره و تاريخ و نيز موزه ها و مجموعه هاي تاريخي جهان نام شمشير ذوالفقار؛ به چند نحو برده شده است:

ذوالفقار آسماني: اين شمشير توسط جبرائيل از آسمان براي پيامبر صلى الله عليه وآله آورده شد و به حضرت علي عليه السلام تحويل گرديد
اين سلاح شمشير ويژه اي بوده و بسيار عريض و بسيار طويل و سنگين وزن بوده است، بطوريكه كسي (جز مولا علي) توان برداشتن و به حركت درآوردن آنرا نبوده است

ذوالفقارهاي زميني: كه داراي شيار در روي تيغه بوده و بنج نوع آن ثبت شده و همه توسط بيامبر صلى الله عليه وآله به حضرت مولا علي عليه السلام داده شده است

طرح ذوالفقار يا ذوالفقار موزه ها: الآن نمونه هاي متعددي از اين نوع به عنوان ذوالفقار نبوي و علوي در موزه هاي جهان وجود دارد،
كه اين شمشيرها هيچكدام ذوالفقار آسماني نبوده
و ممكن است يكي از ذوالفقارهاي زميني بوده باشد يا شمشيرهايي كه بخاطر ويزكي ذوالفقار آسماني بر طرح آن شمشير ساخته شده است.
اين شمشيرها بر اساس برداشتهاي مختلف سازندگان يا سفارش دهندگان از اوصاف ذوالفقار حقيقي؛ طراحي و ساخته شده است،
ولذا در دسته شمشيرهاي طرح ذوالفقار جا دارند، و از جمله اينهاست:

شمشير منسوب به حضرت سليمان عليه السلام
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir64.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir64.jpg)

نمونه شمشير ذوالفقار نزد سلاطين عثماني در موزه طوب قابي استانبول تركيه
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir01.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir01.jpg)

نمونه شمشير ذوالفقار نزد امبراطوران هند در موزه دهلي هند
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir02.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir02.jpg)

نمونه شمشير ذوالفقار توسط سلاطين ايراني در موزه هاي عتبات مقدسه و كشور ايران و عراق
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir03.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir03.jpg)
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir04.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir04.jpg)

شمشيرهاي طرح ذوالفقار:
نمونه شمشيرهايي كه در طول تاريخ بر اساس برداشت از اوصاف ذوالفقار؛ به سفارش سلاطين و جنگاوران ساخته شده و امروزه در موزه هاي كشورها و مردم جهان نگهداري مي شود:
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir05.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir05.jpg)
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir06.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir06.jpg)
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir07.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir07.jpg)

فروش اينترنتي نمونه هاي عتيقه شمشيرهاي طرح ذوالفقار:
http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir08.jpg (http://aelaa.net/Fa/Ersaal/20/Taswir/shamshir/shamshir08.jpg)

m.hossein

2016/02/09, 01:19

شمشيرهاي ذوالفقار زميني و شمشيرهاي طرح ذوالفقار (http://aelaa.net/Tal/Fa/viewtopic.php?f=2118&t=10020#p46389) http://aelaa.net/Tal/Fa/styles/prosilver/imageset/icon_post_target.gif (http://aelaa.net/Tal/Fa/viewtopic.php?p=46389&sid=d76d8aee48d2960229ca2c04c87affda#p46389)توس ط aelaa.net (http://aelaa.net/Tal/Fa/memberlist.php?mode=viewprofile&u=55&sid=d76d8aee48d2960229ca2c04c87affda) » سه شنبه اکتبر 29, 2013 7:25 pm

شمشيرهاي ذوالفقار

ذو الفقار: به فتح و كسر حرف فاء
شمشيري را گويند كه داراي شيار روي تيغه آن باشد
وجود اين شيار درصد آسيب ضربات شمشير را بالاتر برده و آنرا مهلك تر مي نمايد.

اين شمشيرها در ميان شمشيرهاي عربي و شمشيرهاي صدر اسلام و زمان حضرت رسول الله (صلى الله عليه وآله) كم نبوده اند
و دارا بودن شيار در ميان شمشيرها بسيار شايع بوده بلكه كمتر شمشيري بوده كه فاقد شيار باشد

شمشيرهاي متعددي به حضرت نبي و وصي (صلوات الله عليهما وآلهما) مربوط بوده كه ذوالفقار(داراي شيار) بوده اند:

1- ذوالفقار سماوي (آسماني) از عنصر بهشتي بوده
و همراه حضرت آدم عليه السلام به زمين آمده و ايشان براى حفاظت خود براى دفع شياطين و جنيان مهاجم بكار مي بردند
همچنين اين شمشير در اختيار برخي از انبياء و اوصياء برگزيده الهي عليهم السلام در شرايط حساس قرار مي گرفته است
و در روز جنگ احد جبرئيل عليه السلام براى حضرت پيامبر (صلى الله عليه وآله) آورد و به مولا علي عليه السلام تحويل داد
و بعد او نزد امام هر عصر بوده تا امروز كه نزد حضرت صاحب الامر منه السلام است
چون موضوع اصلي مبحث ما شمشير ذوالفقار آسماني است؛ شرح تفاصيل مربوط به آن در مبحث بعدي مستقلا مي آوريم

2- ذوالفقار شمشير حضرت سليمان عليه السلام
كه هديه بلقيس بوده و در مرور زمان بدست عاص بن منبه از اهل مكه رسيده
وي در جنگ بدر جزو سران مشركين بدست حضرت مولا علي عليه كشته شد و سلاح و اين شمشيرش به حضرت رسيد
علامه مجلسي در بجار الأنوارج43 ص57 ح1 : إنه كان من هدايا بلقيس إلى سليمان . (ترجمه) اين ذوالفقار یکی از هدیه‌های بلقیس به سلیمان است که به دست علی می‌رسد.
همچنين گويند هنگامي كه بلقيس به ديدن سليمان رفت ، شش شمشير از جمله ذوالفقار را برايش به هديه برد . اين شمشير سرانجام به دست عاص بن منبه رسيد و او كه در پيكار بدر ، در سپاه مشركان بود ، كشته شد و شمشيرش به دست علي (علیه السلام) رسيد وي آنرا به پيامبر (صلی الله علیه و آله) تقديم كرد و حضرتش آنرا به او برگرداند ( مناقب ، ج 3 ، ص 315، پاورقي ).
همچنين گويند به پيكار بدر به سال دوم هجرت عاص بن منبه و پدر و عمويش كه از سران مشرك بود كشته شدند . علي (ع) عاص بن منبه را كشت و شمشيرش ، ذوالفقار را به پيامبر (صلی الله علیه و آله) داد .

3- ذوالفقار ساخته شده از قاب فولادين بتي در يمن غيمت حضر مولا علي
بصائر الدرجات: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: جاء جبرئيل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمّد إنّ باليمن صنماً من حجارة مقعد في حديد، فابعث إليه حتّى يجاء به. قال: فبعثني النبي (صلى الله عليه وآله) إلى اليمن فجئت بالحديد، فدفعت إلى عمير الصيقل، فضرب عنه سيفين ذا الفقار ومخذماً، فتقلّد رسول الله (صلى الله عليه وآله) مخذماً، وقلّدني ذا الفقار; ثمّ أنه صار إليّ بعد المخذم.
علامه مجلسي در بجار الأنوارج43 ص57 ح1 : إن جبرئيل أمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) أن يتخذ سيف ذو الفقار من صنم حديد في اليمن فذهب علي وكسره وعمل منه ذو الفقار,
نيز گويند : بتي آهنين در يمن بود كه علي (علیه السلام) آن را شكست و بفرمود تا از آن ، دو شمشير ساختند . يكي از آن دو ذوالفقار بود . ( مناقب ، ج 3 ، ص 339 )

4- ذوالفقار هديه يكي از اهل مكه به پيامبر (صلى الله عليه وآله)
نيز گويند حجاج بن علاطه يكي از مردم مكه آن را به پيامبر (صلى الله عليه وآله) هديه داد و آن حضرت آن را به علي (علیه السلام) بخشيد ( تاج العروس ، ج 7 ، ص 357، ماده فقره )

5- ذوالفقار خزانه بتخانه منات غيمت حضر مولا علي
همچنين گويند به سال هشتم هجري كه پيامبر (صلى الله عليه وآله) براي فتح مكه مي رفت در ميان راه علي (علیه السلام) را فرستاد تا بت و بتخانه منات را ويران كند . آن حضرت در خزانه منات دو شمشير به نام رسوب و مخذم يافت كه « حارث بن ابي شمر شاه غساني شام» به منات هديه كرده بود و علي (علیه السلام) آن دو شمشير را نزد پيامبر (صلى الله عليه وآله) برد و آن حضرت شمشيرها را به علي (علیه السلام) بخشيد ؛ ذوالفقار يكي از آن دو بود ( طبري ، تاريخ ، ج 3 ، ص 17 ؛ اصنام كلبي ، ص 14 ـ 15 ؛ معجم البلدان ، ج 5 ، ص 205 )

6- ذوالفقار خزانه بتخانه قلس غيمت حضر مولا علي:
همچنين گويند كه علي (علیه السلام) در سال نهم هجرت بت فلس را شكست و بتخانه اش را ويران كرد و دو شمشير رسوب و مخذم را ( كه يكي از آن دو ذوالفقار بود ) در آنجا يافت و آنها را به پيامبر (صلى الله عليه وآله) داد و سپس پيامبر (صلى الله عليه وآله) آنها را به علي (علیه السلام) بخشيد . ( سيره ابن هشام ، جلد 3 ، ص 4 ـ 77 ) .

7- ذوالفقار غنيمت غيمت حضر مولا علي از غزوه بني المصطلق از منبه بن الحجاج:
كه توسط مولاعلي عليه السلام هلاك كرديد و شمشير او كه از نوع ذوالفقار (شياردار) بوده به حضرت رسيد.
علامه مجلسي در بجار الأنوارج43 ص57 ح1 : أخذه من منبه بن الحجاج السهمي في غزاة بني المصطلق بعد أن قتله .

بجز ذوالفقار آسماني (كه ويژگيش و امتيازش بر ساير شمشيرها معلوم است) بقيه اين ذوالفقار ها نيز هر كدام به نحوي ارزشمند بوده، و بدست آوردن و داشتن آن هم بسيار مهم بوده است،
و تعلق گرفتن هريك از آنها به حضرت مولا علي عليه السلام هر كدام فضيلتي براى حضرتش مي باشد

اين شش شمشير ذوالفقار همه از ابتدا روي زمين بوده و ما آنها را به عنوان ذوالفقارهاي زميني اينجا ياد مي كنيم

mhjboursy

2016/02/09, 01:25

امضای یکی از بچه ها در سایت همسایه:

برای فریب دادن؛
عده ای را شیر میکنند و عده ای را خر..
مواظب باشید حیوان صفت نشوید،
بازنده، بازنده است چه درنده چه چرنده..

خورخه لوئیس بورخس

m.hossein

2016/02/09, 01:31

یا حسین یا حسین یا حسین بن علی یا سالار شهیدان .

هیچ دری شکسته نمیشود . هیچ خانه ای خراب نمیشود . هیچ ظلمی پا برجا نمی ماند.

بیا اقا جان . بیا که دلتنگ تو ام . بیا آبروی از دست رفته را جمع کن اقا جان بیار ذوالفقار ذوالجناح را بیار اقا جان

خداوندا . ترا به آبروی پیامبرت. ترا به پنج تن ال عبایت. ترا به 12 امام و 14 معصومت. ترا به 124 هزار پیامبرت.

بیا اقا جان . یا علی یا علی یا حسین یا حسین

m.hossein

2016/02/10, 23:16

خدایا من خسته ام خسته انگار غم عالم تو دل من هست. دلگیرم از این دنیا ی بی رحم بی مروت.

من چکنم ورزش میکنی چرا ورزش میکنی.

سیگار میکشی چرا سیگار میکشی .

17 ساعت کار میکنی چرا ما هم ادمیم تفریح میخواهیم.

بیکار میشی چرا بیکاری.

صحبت عشق و محبت و دوست داشتن میکنی. بر عکس شو میبینی.

صحبت خدا و پیامبر میکنی میگن بشو همان محمد حسین سابق

من ماندم خدایا تو بخدا کمک کن خدایا کمک کن خدا جون من دوستت دارم برای باقی عمرم

m.hossein

2016/02/10, 23:17

یادت باشــد...اگر روزی دلت شکست...

سرت را بگیری بالا...!

تلافی نکن ، فریاد نزن ، شرمگین نباش...

حواست باشد ، دل شکسته، گوشه هایش تیز است...

مبادا که دل و دست آدمی را که روزی دلدارت بود زخمی کنی به کینه...

صبور باش و ساکت...

بغضت را پنهان کن...

رنجت را پنهان تر...

یادم باشد...از هیچکس متنفر نباشم ... حتما" او هم عزیز کسی است...

یادم باشد...لگد به بخت کسی نزنم ... شاید این تنها بختش باشد...

یادم باشد...باعث نگرانی کسی نشوم ... شاید مادرش نگرانش است...

یادم باشد...بخشنده باشم ... شاید یکی محتاج بخشش باشد...

یادم باشد...دوستان زیادی داشته باشم ... چون دوستان بسیار ، باز کم هستند و حتی یک

دشمن زیاد است...

یادم باشد...همیشه بخندم ... چون دیگرانی هستند که علت شادیشان شادی من است...

و یادم باشد...اگر کسی مرا با تمام مهربانيم دوست نداشت...

دلگير نباشم ، که نه من گناهکارم و نه او!!!

آنگاه که مهر می ‌ورزی مهربانيت تو را زيباترين ،

معصوم دنيا میکند...

پس خود را گناهکار مبين!!!

من عيسی نامی را میشناسم که ده بيمار را در يک روز شفا داد...

و تنها يکی سپاسش گفت!!!

من خدايی میشناسم كه ابر رحمتش به زمين و زمان باريده...

يکی سپاسش ميگويد و هزاران نفر کفر!!!

پس مپندار بهتر از آنچه عيسی و خدايش را سپاس گفتند...

از تو برای مهربانيت قدردانی میکنند!!!

خوبی دليل جاودانگی توخواهد شد...

پس به راهت...

ادامه بده...!!!

کاش میدانستی...

ما را مجال آن نیست...

كه روزهای رفته را از سر گیریم

و لحظه های بی بازگشت را تمنا كنیم...

كاش میدانستی فردا...

چه اندازه دیر است...

برای زیستن...

و چه اندازه زود برای مردن...

و « همیشه » واژه ای است پر فریب...

كاش میدانستی یك آلاله را ،

فرصت یك ستاره نیست...

به ناگاه بسته خواهد شد ،

پنجره های دیدار در اجبار تقدیر...

كاش میدانستی...

گناهی كه پشيمانی بياورد ، بهتر از عبادتی است كه غرور بياورد...!!!

همه دوست دارند به بهشت بروند...اما کسی دوست ندارد که بمیرد...!!!

بهشت رفتن جرات مردن میخواهد...

جهنمی بدتر از آن نیست...

كه مدام

به یاد بیاوری...

بوسه ای را

كه اتفاق نیفتاده است...

اندیشیدن به پایان هر چیز ،

شیرینی حضورش را تلخ می کند...

بگذار پایان تو را غافلگیر کند ،

درست مانند آغاز...

زندگی میکنم ... حتی اگر بهترین هایم را از دست بدهم!!!

چون این زندگی کردن است که بهترین های دیگر را برایم میسازد!!!

بگذار هر چه از دست میرود برود...

من آن را میخواهم که به التماس آلوده نباشد ، حتی زندگی را...

ماندن ، سنگ بودن است و رفتن ، رود بودن...

بنگر که سنگ بودن به کجا میرسد ، جز خاک شدن...

و رود بودن به کجا میرود ، جز دریا شدن...

زندگی بايد كرد...

گاه با تلخی راه...گاه با يک گل سرخ...گاه با يک دل تنگ...

گاه بايد روييد در ميان باران...گاه بايد خنديد با غمی بی پايان...

چه فرق میکند...

دلتنگ که باشی...آدم دیگری میشوی...

خشن تر , عصبی تر , کلافه تر و تلخ تر...

و جالب تر اینکه...

با اطراف هم کاری نداری...

همه اش را نگه میداری و دقیقا"

سر همان کسی خالی میکنی

که دلتنگش هستی...

خنده ام میگیرد…

وقتی پس از مدتها بی خبری...

بی آنکه سراغی از این دل بگیری…

میگویی دلم برایت تنگ است…

یا دلم را به بازی گرفته ای ،

یا معنای واژه ها را خوب نمیدانی...؟

دلتنگی … ارزانیت ،

من دیگر دلم را به خدا سپرده ام…

" اگر نا امید باشیم ، فقط هدف را باخته ایم...

اما آدم مردد هم هدف را می بازد و هم زمان را... "

عادت کنیم هميشه ، حتی وقتی عصبانی هستیم عاقبت کار را در نظر بگيريم...

گاهی اوقات باید خدا رو شکر کنی ،

یا اصلا" بغلش کنی ،

ببوسیش...

که به چیزی که یه روزی میخواستیش نرسیدی...!

عاشقتم خدا جونم...

دقت كردی برای تلفظ کوتاهترین کلمه "بله" یا "نه"

خیلی بیشتر از یک نطق باید فکر کرد...!

ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺗﻮﺣﺮﻓﺎﺵ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯿﮕﻪ ﺑﯿﺨﯿﺎﻝ...

ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻓﮑﺮ ﻭ ﺧﯿﺎﻝ ﺩﺍﺭﻩ...

ﻓﻘﻂ ﺩﯾﮕﻪ ﺣﺎﻝ ﻭ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺑﺤﺚ ﻭ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﺪﺍﺭﻩ...!

هیچ وقت نباید به اجبار خندید...!

گاهی باید تا نهایت آرامش گریه كرد...

تبسم بعد از گریه ،

از رنگین كمان بعد از باران هم زیباتره...

با خودمان هم معامله میکنیم...

حتی با کسانی که دوستشان داریم...!

اگر...نبخشی ، نمی بخشم...

بدی کنی ، بدی میکنم...

دروغ بگویی ، دروغ میگویم...

و همیشه کوچک میمانیم...

بدون لحظه ای تجربه کردن ، زندگی بالاتر و آرمانی تر…!

این را بدانیم که با خوب ، خوب بودن هنر نیست...

چه بسا خداوند...

هر گره ای که در کار ما می اندازد...

همچون گره های قالی باشد...

که نهایتا" قصد دارد با آنها...

نقشی زیبا را بیافریند...

با این حال...

بعضى ها رو از دور که میبینى ، میدرخشند...

جلو که میان...

میبینى درخشششون مال خورد شیشه هاشونه...

هرگز نذار تنهایی ، تو را به آغوش كسی ببرد ،

كه به او تعلق نداری...

...از بوســــه های قـــــلابـــــی تلفنـــــی خســــته شــــده ام...

از بغـــــل های محـــــکم اس ام اسی...

از عشـــــق بـــــازی های چــــــت...

از همـــــه خســـــته ام...

تـــــو کنـــــارم بـــــاش...!!!

هـــــوای تنــــت کـــــافیســــــت...!!!

m.hossein

2016/02/10, 23:23

بزن بارون ، ببار آروم
به روی پلکای خستم
بزن بارون تو میدونی هنوزم یاد اون هستم
با اینکه رفت و پژمردم
هزار بار از غمش مردم
ولی بازم دوسش دارم
دیگه تنهاش نمی ذارم
فکرش تنها نمی زارم
بزن بارون ، ببار آروم
به روی پلکای خستم
دارم هرشب میام از خونه بیرون
هوای خونه سنگینه
من هر شعری که این روزا نوشتم
از تو غمگینم
بازم با گریه خوابم کن ، بازم خواب تورو دیدم
دوباره
چقد غمگینم و تنهام
چقد میخوام که باز بارون بباره
بزن بارون ، ببار آروم
به روی پلکای خستم
بزن بارون تو میدونی هنوزم یاد اون هستم
R

m.hossein

2016/02/10, 23:24

عشق یعنی...

عشـق یعنی بی خود از روح و روان عشـق یعنـی رفتـه ازجان و جهان
عشـــــق یـعنـی بــــا محبــت تـاختــن عشـق یعنـی کعبه ی دل ســـاختن
عشــــــق یعنـی دست شستن از جهـان عشــق یعنی گشته گردی درنهـان
عشــــــق یعنـــی در حقیقـت ســوختـن عشــق یعنــی دوستـی انــدوخـتـن
عشـــــق یعنی عــــــاجز و شـرمنــدگی عشـق یعنـی روزگــاری بنــدگــی
عشـــق یعنی صـاف دیــدن بــی غـبـار عشــق یعنـی در پــی تـمثـــال یــار
عشــــق یعنی راست بــودن بـــی ریا عشـق یعنــی در نـاب و کـیـمــیـا
عشـق یعنی مستــــــی و بیـخـود شدن عشــــق یعنـی نیستـی نـابَـد شــدن
عشــــق یعنی بــا طــراوت چــون عشق یعنـــی شیــفـته لیـل و نهـار
عشـــــق یعنی بــر لب جـــــوی وصال عشـــق یعنـی بـلبـل آشــفـته حـال
عشـــــق یعنی اشک شوق ازدیــده هـا عشــق یعنـی گـل بـه دامن چیده ها
عشــق یعنی عــــاشــق پــــروانه شو عشـــق یعنـی گـوشه میـخانــه شـو
عشــق یعنی با هــــم و یک دل شــدن عشـــق یعنی عــارفانه گِـــــل شدن
عشــق یعنـــــی بــــــا مـــروّت زندگـی عشـــق یعنــی نـــیـت مــردانگـی
عشـــق یعنی قطـره اشک چشـــم یـــار عشـــق یعنی ســاقی و خـمر وخـمار
عشـــق یعنـی یـک تبســـم یک نگــاه عشـق یعنــی دیــده ی پراشک و آه
عشــق یعنی شکــــوه ی نی از فــراق عشـــق یعنـی دائـماً در اشــتیــــاق
عشــــق یعنـــی در طــواف کعبــه شـو عشــق یعنی پیش جــانان سجده شو
عشــق یعنــــی دیــده بــــر دل دوخـتن عشــق یعنی دل به دیـده ســوختـــن
عشــق یعنــــی ســـر به زیر عشـــق یعنی بــر وفــایش سـاختــن
عشـق یعنی بخشش و جــــود و عطــا عشـق یعنی ســینـه ی پـر از صـفـا

m.hossein

2016/02/10, 23:29

پـــــــــــروردگــــــــ ارا . . .

كمک كن درمسیری باشیم که سرانجامش به تو ختم شود
پـــــــــــروردگــــــــ ارا . . . آزاد،رها،خود،زندگی و تمام لحظه هایمان را به تو میسپاریمپـــــــــــروردگ ــــــــارا . . .
امروز که پنجره ای برای تماشا و حنجره ای برای صدا زدن فرشتگانت نداریم امیدمان به توست . . . پس بی آنکه ناممان را بپرسییا دفترهای دیروزمان را ورق بزنی
ما را دوست داشته باش . . .

چشمانمان مي بينند بزرگيت را . . .

گوشهايمان ميشنوند صداى مخلوقاتت را . . .

دستانمان لمس ميكنند زيبايی هايت را . . .

كاش قادر بودیم آنچنان كه لايقی تو را سپاس گويیم . . .

خـــــدایـــــا به خاطر خـــــداييت شكر . . .!

ما را ، هر چند آلوده ، بنده خود بدان . . .

پـــــــــــروردگــــــــ ارا. . . تـو خیلی بزرگی و ما خیلی کوچک . . .
تو به این بزرگی،مارا فراموش نمیکنی ولی،مابه این کوچکـی تورا فراموش کرده ایم . . .

پـــــــــــروردگــــــــ ارا . . .

آه ای خــــــدای بی همتا . . .!

نه آن قدر پاکیم که کمکمان کنی و نه آن قدر بدیم که رهایمان کنی . . .

میــان این دو گمیم . . .!

هم خود را و هم تــو را آزار میدهیم . . .

هر چه قدر تلاش کردیم نتوانستیم آنــی باشیم که تو خواستی . . .

هـرگز دوست نداریم آنی باشیم که تو رهـایمان کنی . . .

آنقدر بی تو تنهــا هستیم که همه بی تو ، یعنی “هیــــچ” . . . یعنی “پـــــوچ” . . .!

خـــــدایـــــا . . .

هیــــــــچوقت رهایمان نکن!. . .

m.hossein

2016/02/10, 23:30

روزی حضرت موسی (ع)رو به بارگاه ملکوتی خداوند کرد و از درگاهش درخواست نمود:بار الها، می خواهم بدترین بنده ات را ببینم.

ندا آمد: صبح زود به در ورودی شهر برو. اولین کسی که از شهر خارج شد، او بدترین بنده ی من است.

حضرت موسی صبح روز بعد به در ورودی شهر رفت. پدری با فرزندش، اولین کسانی بودند که از شهر خارج شدند.

پس از بازگشت، رو به درگاه خداوند کرد و ضمن تقدیم سپاس از اجابت خواسته اش، عرضه داشت : بار الها ، حال میخواهم بهترین بنده ات را ببینم.

ندا آمد: آخر شب به در ورودی شهر برو . آخرین نفری که وارد شهر شود ، او بهترین بنده من است.

هنگامی که شب شد ، حضرت موسی به در ورودی شهر رفت ...

دید آخرین نفری که از در شهر وارد شد ، همان پدر و فرزندش است ! رو به درگاه خداوند ، با تعجب و درماندگی عرضه داشت : خداوندا !چگونه ممکن است که بد ترین و بهترین بنده ات یک نفر باشد!؟

ندا آمد:
ای موسی ، این بنده که صبح هنگام میخواست با فرزندش از در خارج شود ، بدترین بنده من بود . اما... هنگامی که نگاه فرزندش به کوه های عظیم افتاد ، از پدرش پرسید :بابا ! بزرگ تر از این کوه ها چیست ؟
پدر گفت : زمین .

فرزند پرسید : بزرگ تر از زمین چیست ؟
پدر پاسخ داد : آسمان ها .

فرزند پرسید : بزرگ تر از آسمان ها چیست ؟
پدر در حالیکه به فرزندش نگاه می کرد ، اشک از دیدگانش جاری شد و گفت :فرزندم ... گناهان پدرت از آسمان ها نیز بزرگ تر است .

فرزند پرسید : پدر بزرگتر از گناهان تو چیست ؟
پدر که دیگر طاقتش تمام شده بود ، به ناگاه بغضش ترکید و گفت : عزیزم ، مهربانی و بخشندگی خدای بزرگ از تمام هرچه هست ، بزرگتر و عظیم تر است ...

m.hossein

2016/02/11, 23:57

سوگند به نام جاودان عبّاس (ع) سوگند به چشم خون فشان عبّاس (ع)
هرگز نکند حسین (ع) نومید مرا چون میدهمش قسم به جان عبّاس (ع)

m.hossein

2016/02/13, 02:20

«سرپرست و وليّ شما، تنها خداست و پيامبر او و آن‌ها كه ايمان آورده‌اند. همان‌ها كه نماز را برپا مي‌دارند و در حال ركوع زكات مي‌دهند»
سورۀ مائده مشتمل بر قسمت مهمي از آيات ولايت است؛ زيرا اين سوره، در اواخر عمر پيامبر اسلام (صلي‌الله‌عليه‌وآله) نازل شده است. از سوي ديگر مسألۀ ولايت و جانشيني هم به صورت طبيعي در اواخر عمر مطرح مي‌شود، بدين جهت اين سوره مشتمل بر آيات متعددي از آياتي است كه در مورد ولايت است. اين آيۀ، يكي از آياتي است كه بر ولايت حضرت اميرالمؤمنين علي (عليه‌السّلام) دلالت دارد. [۱] ابوذر دربارۀ شأن نزول اين آيه چنين مي‌گويد:
روزي همراه با پيامبر اسلام (صلي‌الله‌عليه‌وآله) در مسجد النبي نماز ظهر مي‌خوانديم. پس از (نماز) نيازمندي تقاضاي كمك كرد. كسي به او چيزي نداد. سائل دست خود را بلند كرد و گفت: «خدايا تو شاهد باش كه من در مسحد رسول تو درخواست كمك كردم و كسي چيزي به من نداد» در همين حال علي (عليه‌السّلام) كه در آن هنگام مشغول نماز بود با انگشت كوچك دست راست خود به آن فقير اشاره كرد. او نزديك رفت و انگشتري را كه حضرت همواره در دست مي‌كرد از انگشت ايشان در آورد و رفت. اين صحنه در حضور و جلوي چشمان پيامبر (صلي‌الله‌عليه‌وآله) انجام شد. پيامبر اكرم (صلي‌الله‌عليه‌وآله) سر به آسمان بلند نمود و عرض كرد:
بارال‌ها، موسي از تو درخواست كرد و گفت:
«رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي و َيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي و َاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي» [۲]
«پروردگارا سينه‌ام را گشاده گردان و كارم را برايم آسان ساز و گره از زبانم بگشاي، تا سخن مرا بفه‌مند و براي من وزيري از خاندانم قرار ده. برادرم هارون را، پشت مرا به وسيلۀ او استواري بخش و او را شريك كارم گردان»
و تو در قرآن ناطقت پاسخش را چنين دادي:
«سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ» [۳]
«به زودي بازويت را به وسيلۀ برادرت محكم (و نيرومند) خواهيم كرد و براي شما سلطه و برتري قرار مي‌دهيم و به بركت آيات ما، بر شما دست نمي‌يابند. شما و پيروانتان پيروزيد.»
پروردگارا، من محمد، پيامبر و برگزيده تو هستم، سينه‌ام را گشاده كن و كارم را برايم آسان و از اهل بيتم، علي را وزيرم قرار بده و به اين وسيله پشتم را محكم كن. ابوذر در ادامه مي‌گويد: هنوز سخن پيامبر (صلي‌الله‌عليه‌وآله) تمام نشده بود كه جبرئيل از جانب خدا بر پيامبر نازل شد و عرضه داشت:
‌اي محمد! بخوان. فرمود: چه بخوانم؟ جبرئيل گفت: بخوان:
«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» [۴]
در برخي از منابع آمده است؛ بعد از اينكه حضرت امير (عليه‌السّلام) به سائل، انگش‌تر خويش را صدقه داد، حسان بن ثابت اين اشعار را دربارۀ آن ماجرا سرود:
و انت الذي اعطيت اذا كنت راكعاً زكاة فدتك النفس يا خير راكع
بخاتمك الميمون يا خــير ســــــيد و يا خيــــر شار ثم يا خير بايع
فانزل فيـــك الله خيـــــر ولايـــــــة و بيّنـــ‌ها في محكمات شرايع
يا علي تو آن كسي هستي كه در حال ركوع صدقه و زكات عطا فرمودي. جان به فداي تو باد.
اي بهترين ركوع‌كنندگان. انگش‌تر مباركت را عطا نمودي؛‌اي بهترين سرور و آقا و‌اي بهترين خريدار و‌اي بهترين فروشنده در راه خدا.
به پاسخ همين عطا در حال ركوعت بود كه خداوند دستور بهترين ولايت را، براي تو نازل كرد و آن را در قرآن در محكمات شرايع دين خود بيان فرمود. [۵]
در كتاب «در المنثور» آمده است كه: پيامبر بعد از نزول آيۀ ولايت فرمود:
«مَن كُنت مولاه فعليّ مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه» [۶]
اين قول پيامبر گرامي (صلي‌الله‌عليه‌وآله) از جملاتي است كه دلالت آيه بر امامت حضرت امير (عليه‌السّلام) را تأكيد مي‌كند و اين يكي از مواردي است كه رسول خدا (صلي‌الله‌عليه‌وآله) جملۀ: «من كنت مولاه فعلّي مولاه» را فرمودند؛ هر چند كه مشهور‌ترين آن‌ها در روز عيد غدير است. [۷]
در‌‌ همان كتاب آمده است كه پيامبر اعظم بعد از نزول آيه ولايت اين دعا را خواندند:
«الحمد الله الذي اتمّ لعليّ نعمه و هيأ لعليّ بفضل الله اياه» [۸]
«حمد وسپاس خدايي را كه نعمت را براي علي تمام كرد و گوارا باد بر علي فضيلتي را كه خدا به او ارزاني داشت»
حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السّلام) در مواردي به اين آيه بر حق ولايت خود استدلال و احتجاج كرده‌اند؛ مثلاً وقتي ابوبكر به خلافت رسيد، حضرت امير او را سوگند داد كه:‌اي ابابكر تو را به خدا سوگند آيا ولايتي كه قرين ولايت خدا و رسول خدا و رسول است در آيۀ زكات، ولايت من است يا ولايت تو؟ ابابكر عرضه داشت: بلكه ولايت توست.
هم‌چنين امام در روز شوري، در برابر عثمان، زبير، عبدالرحمن بن عوف و سعد بن ابي وقاص، به اين آيه استدلال كرد و آن‌ها را قسم داد و فرمود: «آيا در بين شما كسي غير از من هست كه در حال ركوع، زكات داده باشد و دربارۀ او اين آيه نازل شده باشد كه:
«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ»
همگي عرض داشتند: نه. [۹]
برخي از صحابه و تابعين كه اين داستان و خبر و شأن نزول را نقل كرده‌اند، عبارتند از: حضرت اميرالمؤمنين علي (عليه‌السّلام)، مقداد بن اسود كندي، عمار بن ياسر، عبدالله بن عباس، ابوذر، جابر بن عبدالله انصاري، ابورافع، انس بن مالك، عبدالله بن سلام، حسان بن ثابت، محمد بن حنيفه، ابن جريج مكّي، سعيد بن جبير، عطا، مجاهد، سدّي، مقاتل، ضحّاك. [۱۰]
اين منقبت عظيم را محدثان، مفسران، فقهاء و متكلمان بزرگ اهل سنت در طي قرون مختلف ذكر كرده‌اند. مرحوم علامۀ اميني در كتاب «الغدير» به ۶۶ نفر از آن‌ها اشاره كرده است. [۱۱]
قاضي عضدالدين، شريف جرجاني، تفتازاني و قوشجي از علماي اهل سنت دربارۀ اينكه اين آيه در حق حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السّلام) نازل شده است گفته‌اند: در اين مسأله اتفاق مفسرين وجود دارد. آلوسي هم گفته است كه: غالب اخباريين بر اين عقيده‌اند. [۱۲] اكنون بايد ديد چگونه اين آيه، مسألۀ امامت را مطرح مي‌كند. در اين زمينه چند مطلب قابل طرح است:
ا) كلمۀ «إنّما» در آيه دلالت بر حصر دارد؛ يعني ولايت بر مسلمانان فقط مخصوص خدا و پيامبر خدا و مؤمناني است كه در آيه توصيف شده‌اند.
ب) كلمۀ «وليّ» در آيه، به معني سرپرست و كسي است كه زمام امور را به دست گيرد؛ لذا پدر و حاكم را «وليّ» مي‌خوانند و مي‌گويند: «الأب؛ وليّ الطفل» و «الحاكم؛ وليّ القاهر». از آنجا كه محور سخن، «وليّ مؤمنان» است، طبعاً مقصود از «وليّكم» امام و حاكم خواهد بود؛ قرائن موجود در آيه و شأن نزول آن، روشن‌ترين گواه است كه مراد از «وليّ» امامت و سرپرستي است. اينك قرائن را بيان مي‌نمائيم:
۱) اگر مقصود از «وليّ» در «وليّكم» غير از ولايت و زعامت ديني و مقام سرپرستي باشد، مثلاً گفته شود؛ مقصود از آن «محبّت» و «ناصر» است؛ در اين صورت منحصر كردن مقام به سه فرد، بي‌جهت خواهد بود؛ زيرا همۀ افراد باايمان، محبّ و دوست و ناصر و يار يكديگرند و اختصاص به اين سه نفر ندارد.
۲) ظاهر آيه اين است كه تنها اين سه تن بر جامعۀ مسلمانان ولايت دارند. در اين صورت بايد گروهي كه ولايت دارند، غير از گروهي باشند كه تحت ولايت هستند. اگر ولي را به معني رهبر و سرپرست امور مسلمانان بگيريم اين دو گروه از هم جدا و متمايز مي‌شوند؛ اما اگر آن را به معني دوست و ياور بگيريم اين دو گروه، يكي مي‌شوند؛ زيرا همۀ افراد محبّ و دوست يكديگرند و ناصر و باور هم هستند.
۳) هرگاه مقصود، دوستي و نصرت باشد، مي‌بايست تنها به «الذين آمنوا» اكتفا شود و نيازي به آوردن اين جمله كه «در حال، زكات مي‌دهند نمي‌باشد؛ زيرا در جامعۀ با ايمان، همۀ افراد، دوست و ياور يكديگر هستند؛ خواه در حالت ركوع، زكات بدهند يا نه.
از اين رو مفاد آيه،‌‌ همان است كه پيامبر گرامي (صلي‌الله‌عليه‌وآله) در يكي از سخنانش فرموده است كه:
«يا عليّ انت وليّ كل مؤمن مِن بعدي»
«اي علي تو پس از من وليّ هر فرد باايمان هستي»
لفظ «من بعدي»، گواه بر اين است كه مقصود از «وليّ»‌‌ همان مقام رهبري و حكومت و سرپرستي در امور ديني و دنيوي است، نه محبت و دوستي؛ زيرا دوستي كه به زمان درگذشت پيامبر اختصاص نداشت. [۱۳]
ج) مراد از «الذين آمنوا» فقط حضرت اميرالمؤمنين (عليه‌السّْلام) است و منظور از ركوع در «راكعون» ركوع در نماز مي‌باشد، به دليل روايات و احاديث صحيحي كه به برخي از آن‌ها اشاره شد؛ اما اينكه آيه به صورت صيغۀ جمع آمده به خاطر تعظيم و تكريم حضرت است. به كاربردن لفظ جمع در مورد يك فرد به قصد تعظيم و تكريم چه در كلام عرب و چه غير عرب رايج است و نيز ممكن است حكمت آن تشويق مؤمنان به انفاق در راه خدا باشد كه حتّي در حال نماز نيز از آن غفلت نكنند. [۱۴] در قرآن كريم، آيات فراواني داريم كه به صورت جمع آمده، ولي شأن نزول آن دربارۀ يك فرد است. مرحوم علامۀ اميني در كتاب «الغدير» بيست آيه از تفاسير اهل سنت ذكر مي‌كنند، كه آيه به صورت جمع استعمال شده لكن دربارۀ يك نفر مي‌باشد. [۱۵]
د) كلمۀ «زكوة» در آيه به معناي لغوي آن مي‌باشد. يعني معنايي كه اعمّ از زكات واجب و مستحب (صدقه) است. زكات در لغت، مخصوصاً اگر در مقابل نماز قرار گيرد؛ به معناي انفاق مال در راه خدا است. اين گونه استعمالات در قرآن، زياد است. مثلاً در سوره‌هاي مكّي كلمۀ «زكات» به معني زكات مستحب است [۱۶]؛ زيرا وجوب زكات مسلماً بعد از هجرت پيامبر به مدينه بوده است [۱۷].
اين آيه نشان مي‌دهد ولايت و رهبري پيامبر و مؤمنان واجد شرايط در طول ولايت خدا و پرتويي از حاكميت او است و هر گونه حكومت و ولايت بر اهل ايمان به جز ولايت خدا، پيامبر و مؤمنان واجد شرايط، حكومت و ولايتي نامشروع و غيرقانوني است. [۱۸]سؤالي كه باقي مي‌ماند اين است كه: كسي كه در حالات او نوشتهاند؛ آن قدر غرق در عبادت و توجه به خدا بود كه وقتي پيكان و تير از پاي مباركش بيرون آوردند متوجه نشد، چگونه در نماز توجه به حال فقير و سائل نمود و انگش‌تر به او بخشيد؟ چگونه اين دو حالت با هم جمع مي‌شوند؟
اوّلاً: اينكه حضرت علي (عليه‌السّْلام) در نماز از خود، بيخود مي‌شد يك حقيقي است، اما اين طور نيست كه همه حالات اولياي الهي، هميشه مثل همديگر بوده باشد. خود پيغمبر اكرم (صلي‌الله‌عليه‌وآله) هر دو حال برايش نقل شده؛ گاهي درحال نماز يك جذبه‌اي پيدا مي‌كردند، كه اصلاً طاقت نمي‌آورند اذان تمام شود، مي‌فرمودند: «اَرِحْنا يا بلال» «زود باش كه نماز را شروع كنيم»، گاهي هم كه به نماز ايستاده بودند كسي جلوي محل نماز ايشان آب دهان انداخته بود. پيغمبر اكرم يك قدم درحال نماز به جلو برداشتند و با پايشان روي آن را پوشاندند و بعد برگشتند. [۱۹]
ثانياً: بايد توجه داشت كه ميان خارج كردن پيكان از بدن و بخشيدن انگش‌تر به فقير تفاوت بسياري است؛ زيرا خارج‌ كردن تير از پا صرفاً جنبۀ شخصي و جسمي دارد و از مقام توجه كامل به خداوند و استغراق در ذات او دور است؛ ولي توجه به حال بنده فقير و محرومي كه در مسجد پيغمبر اسلام، نالۀ مظلومانه سر داده و استرحام مي‌كند، يك عمل خدايي و قربي است و با توجه به خدا تناسب دارد. در حقيقت او توجه به خود نداشت؛ زيرا توجه به حال بينوا، توجه به خود نيست بلكه توجه به خدا است. كمك به خلق خدا و مستمندان و فقيران، يكي از عبادات بزرگ است و با نماز كه عبادت بسيار بزرگي است، سنخيّت كامل دارد. بنابراينجاي تعجب نيست كه نالۀ سوزان و نافذ آن فقير محروم و استرحام او در برابر مسلمانان، دلِ آگاه علي را هنگام نماز متوجه خود سازد و در ضمن آن عبادت، عبادت ديگري كه هر دو براي خدا و جلب خشنودي او بوده است انجام دهد حتي اين عمل به قدري شايسته و ارزنده بود كه آيه‌اي دربارۀ آن نازل گرديد. [۲۰]
ثالثاً: آن حضرت گرچه به طور طبيعي به خاطر حضور قلب ويژه‌اي كه در حال نماز داشته، به سخن غير توجه نمي‌كرده است، ولي مانعي ندارد كه خداوند مقلب القلوب و تحول‌ بخش دل‌ها، توجه وي را در لحظۀ سؤال سائل به جانب وي معطوف نازل شود. احاديث شأن نزول دليل بر آن است كه آن حضرت به سائل توجه كرده و صدقۀ مذكور به دست وي انجام شده است. [۲۱]
[۱] - مكارم شيرازي، ناصر؛ آيات ولايت در قرآن، تهيه و تنظيم: ابوالقاسم عليان نژادي، قم، انتشارات نسل جوان، ۱۳۸۱ (ه. ش)، اوّل، ص ۷۵.
[۲] - سوره طه، ايه ۳۲-۲۵
[۳] - سوره قصص، آيه ۳۲
[۴] - فضل بن حسن طبري؛ مجمع البيان في تفسير القرآن، به اهتمام و تعليقه: سيد هاشم رسولي محلاتي، بيروت، دار احياء التراث العربي، ۱۴۰۶ (ه. ق)، چاپ اوّل، ج۳، ص ۲۶۳-۲۶۲.
- طباطبايي، سيد محمد حسين؛ ترجمه تفسير الميزان، ترجمۀ سيد محمدباقر موسوي همداني، قم، دفتر انتشارات اسلامي، بي‌تا، ج۶، ص ۲۹-۲۸.
- آيات ولايت در قرآن، ص ۸۵-۸۴.
[۵] - حسيني مرعشي تستري، سيد نورالله؛ احقاق الحق و ازهاق الباطل، به اهتمام و تعليقۀ: سيد شهاب‌الدين مرعشي نجفي، قم، كتابخانۀ آية‌الله العظمي مرعشي نجفي، [بي‌تا]، ج۲، ص ۴۰۲.
- ترجمه تفسير الميزان، ج۶، ص ۳۲-۳۱.
- مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۳، ص ۲۶۳.
[۶] - سيوطي، جلال الدين؛ در المنثور في تفسير المأثور، كتابخانه آية الله العظمي مرعشي نجفي، ۱۴۰۴ ه. ق، ج۲، ص ۲۹۳.
[۷] - حسيني ميلاني، سيد علي؛ نفحات الازهار في خلاصة عبقات الانوار، قم، نشر حقايق، ۱۳۸۴ه. ش، چاپ دوم، ج۲۰، ص ۴۷.
[۸] - درر المنثور، ج۲، ص۲۹۴
[۹] - ترجمه تفسير الميزان، ج۶، ص ۲۵-۲۴.
[۱۰] - نفحات الازهار في خلاصة عبقات الانوار، ج۲۰، ص ۱۳-۱۲.
[۱۱] - اميني نجفي، عبدالحسين؛ الغدير في الكتاب و السنة و الادب، بي‌جا، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، ۱۴۱۶ه. ق، چاپ اوّل، ج۳، ص ۱۸-۱۳.
[۱۲] - ر. ك: نفحات الازهار في خلاصة عبقات الانوار، ج۲۰، ص ۶۳-۵۹.
[۱۳] - سبحاني، جعفر؛ راهنماي حقيقت، تهران، نشر مشعر، ۱۳۸۵ه. ش، چاپ اول، ص ۲۹۰-۲۸۹.
[۱۴] - رباني گلپايگاني، علي؛ عقايد استدلالي، قم، انتشارات نصايح، ۱۳۸۰ه. ش، چاپ اول، ج۲، ص ۱۲۵.
[۱۵] - الغدير في الكتاب و السنة و الادب، ج۳، ص ۲۳۱تا۲۴۰.
[۱۶] - آيه ۳ سورۀ نمل؛ آيه ۳۹ سورۀ روم؛ آيۀ ۴ سورۀ لقمان؛ آيه ۷ سورۀ فصلت و...
[۱۷] - مكارم شيرازي، ناصر، و جمعي از نويسندگان؛ تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلامية، بي‌تا، ج۴، ص ۴۲۷-۴۲۶.
[۱۸] - هاشمي رفسنجاني، اكبر و جمعي از محققان؛ تفسير راهنما، قم، انتشارات دفتر تبليغات اسلامي، ۱۳۷۹ه. ش، چاپ دوم، ج۴، ص ۴۵۲-۴۵۱.
[۱۹] - مطهري، مرتضي؛ مجموعه آثار شهيد مطهري، تهران، انتشارات صدرا، ۱۳۸۰ه. ش، چاپ ششم، ج۴، ص ۹۳۰.
[۲۰] - مكارم شيرازي، ناصر؛ سبحاني، جعفر؛ پاسخ به پرسش‌هاي مذهبي، قم، مدرسه امام علي بن ابي طالب عليه‌السّلام، ۱۳۷۷ه. ش، اول، ص ۱۸۶-۱۸۵.
[۲۱] - كاردان، رضا؛ امامت و عصمت امامان در قرآن، قم، مجمع جهاني اهل بيت عليهم‌السّلام، ۱۳۸۵، اول، ص ۱۸۱.
منبع:حج
انتهای پیام/ ز.ح

m.hossein

2016/02/13, 10:52

یه بارم بیا و به من فکر کن به من که یه عمره گرفتارتم زمین و زمان و بهم ریختم که ثابت کنم زیر اوارتم به من حق بده بی قرارت بشم قراره تو رو باز عاشق کنم قراره بخندی برای من برای یه اخم تو دق کنم برام از زمستون بگی یخ کنم با گرمای عشقت تنم داغ شه سر بوسه ها شرط بندی کنیی تا لب تر کنی طاقتم طاق شه

همین روزا بازم به تو میرسم میاد روزی که باز وابسته شی از هر کی بجز تو دیگه خسته شم از هر کی بجز من دیگه خسته شی

تو چشمات میخاوم غرق شم روز و شب هواتو تنفس کنم زنده شم به حدی اسیرم کنی تو چشات با تو از زمین و زمان کنده شم نباشی بپوسم تو حجم خودم تو تنهایم بی تو نابود شم حصاری بکش از خودت دور من میخوام به تو یه عمر محدود شم برام از زمستون بگی یخ کنم با گرمای عشقت تنم داغ شه سر بوسه ها شرط بندی کنیی تا لب تر کنی طاقتم طاق شه همین روزا بازم به تو میرسم میاد روزی که باز وابسته شی از هر کی بجز تو باز خسته شم از هر کی بجز من دیگه خسته شی از هر کی بجز تو باز خسته شم از هر کی بجز من دیگه خسته شی

m.hossein

2016/02/14, 08:18

دوستان عزیزتر ازجانم سلاممممممممممممممممم

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12744487_195129184175687_502153726718325-1.jpg

(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=195129184175687&set=gm.1519042791733377&type=3)

m.hossein

2016/02/14, 08:24

دوستان بینظیروبزرگوارم سلاممممممممممممممممم
صبح شما بخیروشادی وپراز اتفاقهای قشنگ
آغازگر هفته شادی باشید

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12743594_195316307490308_697134618703931-1.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=195316307490308&set=gm.1519151785055811&type=3)

m.hossein

2016/02/14, 08:27

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12741953_194802320875040_726408521272868-1.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=194802320875040&set=gm.1518869018417421&type=3)

m.hossein

2016/02/14, 10:30

من عاشق و سرمستم
از دست تو هم رستم
رستم و شدم رستم
تا تو شوي آن يارم
من رفتم به سوي نورت
تو در پي هم سويت
من در پي اويم ، او در پي هم سازي
من در اوج تنهايي
او دراوج تنهايي
يه نامه بنويس اي يار
بهر دل بي تابم
يك حركت يك چوب و يك قلم آغشته به خون و اين همه بي تابي ؟؟؟؟
اي واي كجا رسم بود اين همه بي وفايي ؟؟!!
دار اندر دار دارد
اين فلك بيداد دارد
اما ازبهر تو اي شهره
خدا هم كمي ناز دارد
نازت بكشم يارب
نه در مسجد و ميخانه
يادر بهر و بيابان ها
يا در كنار سومه
من ناز تو را كشم
در قلب بس آواره
در اين قلب شكسته خورده
دراين دل تنهايم
من ناز كشم نازت
تو ناز بكن احسنت ، نازم به نازت
اين همه غوغا را
تو زبهر اين بازار
تا كي شوي اي الله
تو هم اسير اين بازار ؟؟؟!!!!
تو هم شوي عاشق چون ما
سرگشته كوي يار
تو هم شوي عاشق الله
چون خود بگفتي معشوق هم شود عاشق
در اين دار در اين بار در اين گاه
همه يك سر كني اي الله
وفتي شوي نور الله
وقتي شوي ثارالله
وقتي برپا كني يوم الله
اين قصه عشقم بود
با تو بگفتم يا رب
تو هم چون من اي الله
راحت بگو از عشقت
من غافل و خوابيده
تو بيدار تر از بيدار
تو بگو به اين غافل
قصه خوابيدن ما را
هر وقت كه بيداريم اوج تمناييم
هر قت كه خوابيديم در اوج تقلايم
تو كه فارغ از دو هستي
بر مستي اين راستي
راستي بنما همه جا را
با نور خدا دادي
با علم سماواتي
با شور شهر آشوبي
باشعر همين ناچيز
سيده شهربانو طالقاني

http://forums.boursy.com/imported/2016/02/12734280_1703393539875775_28127041954883-1.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1703393539875775&set=a.1420072598207872.1073741828.100006154362910&type=3)

m.hossein

2016/02/14, 16:09

السلام علیکِ یا جبل الصبر

کیست زینب که تا نظر میکرد
نظرش زیر را زبر میکرد
کیست زینب همای اوج وقار
کوه از هیبتش حذر میکرد
کیست زینب خلیل آل علی
معجرش کار صد تبر میکرد
خاک ویرانه را اگر میخواست
زیر پایش مثال زر میکرد
شب که میشد حسین حسین میگفت
گریه بر حال او قمر میکرد
آنقدر می‌گریست بر مولا
دامنش را پر از گهر میکرد
با مناجات و اشک و آه و نوا
تا به عرش خدا نظر میکرد
پرتو بی مثال نور رُخش
ارزش ماه را هدر میکرد
آن کلاسی که در خرابه گذاشت
همه را صاحب هنر میکرد
کودکان را به یک اشاره خود
همچو عباس شیر نر میکرد...
شعر از : حاج علیرضا اسفندیاری

ولادت حضرت زینب(س) مبارکباد

mohammadhossein

2016/02/27, 11:11

بسمه تعالی تفسیر قرآن کریم و مجید الهی - حضرت آیت‌اللّه قرهی(مدّ ظلّه العالی)

29/90/94- موضوع: آیه 37 سوره بقره
ظاهر قرآن، انسان را به باطن آن نمی‌رساند، قرآن ناطق، نیاز است
حقیقت قرآن، عصمت است و آیه آیه‌های آن و معنا و مفهوم آن به ید ناطقیّت قرآن است. وقتی شما قرآن را بررسی می‌کنید، می‌بینید آیات آن، برای انسان، دوحال دارد؛ یکی اینکه ظواهری دارد و اگر انسان، به حقیقت، از بواطن قرآن، آگاه نباشد، امکان دارد این ظواهر، او را گرفتار کند، حروف مقطّعه قرآن کریم و مجید الهی و آیات مبیّنه، در حقیقت نکاتی دارد که انسان بصورت ظاهر درک نمی‌کند. مثلاً ذیل همین آیه شریفه در اوّل قرآن که در سوره بقره مباحثی را بیان کرده بودیم و فقط یک اشاره کنم، بعد از حروف مقطّعه آن که «الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدیً اللمتقین الذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلاة و مما رزقناهم ینفقون» عرض کردیم چرا ذلک آورده و همه این مباحث را چون قبل آورده‌ایم نمی‌خواهیم تکرار کنیم. یکی از مصادیق ایمان به غیب، ایمان به رجعت است
این هدایت للمتّقین است، گرچه قرآن برای هدایت همه بشر آمده «هدیً الناس» امّا حقیقتاً فقط متّقین هستند که بدون هیچ شکّ و ریبی هدایت می‌گیرند، ولی دیگران، مع الاسف، هدایت نمی‌گیرند، خصوصیّت متّقین را با «الذین» موصول آورده که تبیین به تعریف او باشد. «یومنون بالغیب» یعنی ایمان به غیب دارند. این روایت شریفه خیلی عجیب است، در مشارق الانوار در کتاب الواحده و همچنین موسوعه احادیث مولی الموالی(صلوات اللّه و سلامه عليه) جلد یکم می‌فرمایند: «الغیب، یوم الرجعة و یوم القیامة و یوم القائم و هی ایام آل محمد (صلّي اللّه عليه و آله و سلّم) و الیها اشارة بقوله: «ذکرّ هم بأیّام الله» «الغیب، یوم الرجعة» یک معنای غیب، همان ایّام رجعت است. «فرجعت لهم و یوم القیامة لهم و حکمه علیهم و مؤوّل المؤمنین فیه علیهم» تعبیر عجیبی است، این که این ایّام را تبیین می‌فرمایند: «هی ایّام آل محمد (صلّي اللّه عليه و آله و سلّم)» مومنین، ایمان به غیب دارند؛ یعنی ایمان به رجعت دارند، ایمان به قیامت دارند، یکی از ایمانها، ایمان به قیام آقاجان است. «و یوم القائم و هی ایام آل محمد(صلّي اللّه عليه و آله و سلّم). رجعت؛ ایّام آل محمد(صلّي اللّه عليه و آله و سلّم) یعنی ایّام چشیدن ولایت امام، توسّط همه مردم
ما المعنا ایّام آل محمد(صلّي اللّه عليه و آله و سلّم)؟ «فی الحقیقه ایّام ولایتهم» به یک تعبیری ایام ولایت آنها می‌شود. در حقیقت، الان ایّام ولایت آنها نیست، ایّام امامت است و امام امام است و امور عالم به ید امام است «بیمنه رزق الوری و بوجوده ثبتت الارض و السماء». امّا باید همه مردم، ولایت را بچشند، ولایت معصومین را ادراک کنند. ولیّ باید ولایت داشته باشد و همه تحت سیطره ولیّ باشند. لذا رجعت « و حکمه علیهم » حکم برای آنهاست «و مؤوّل المؤمنین فیه علیهم» و همه آن چیزهائی که از ناحیه مؤمنین به آن حضرات برگردد؛ یعنی امام و امت؛ همان که قرآن تبیین می‌کند. پس یکی از مطالب این است و به ظاهر قرآن، نمی‌شود نگاه کرد، اگر کسی بخواهد ظواهر قرآن را نگاه کند چیزی نمی‌فهمد. کتاب؛ همان امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه عليه) است
روایت دیگری است از امام باقر (صلوات اللّه و سلامه عليه) که در بحار الانوار جلد 24 و همینچنین در تأدیب الآیات است که در آنجا آمده است: «قال عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن محمد بن ابی عمیر عن جمیل بن صالح عن المفضل عن جابر عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: "الم"وَ کُلُّ حَرْفٍ فِی الْقُرْآنِ مُقَطَّعَةٌ مِنْ حُرُوفِ اسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ الَّذِی یُۆَلِّفُهُ الرَّسُولُ وَ الْإِمَامُ(علیه السلام) فَیَدْعُو بِهِ فَیُجَابُ قَالَ قُلْتُ قَوْلُهُ "ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فِیهِ"قَالَ الْکِتَابُ أَمِیرُالْمُۆْمِنِینَ لَا شَکَّ فِیهِ أَنَّهُ إِمَامُ "هُدی لِلْمُتَّقِینَ" فَالْآیَتَانِ لِشِیعَتِنَا هُمُ الْمُتَّقُونَ "الَّذِینَ یُۆْمِنُونَ بِالْغَیْبِ"وَ هُوَ الْبَعْثُ وَ النُّشُورُ وَ قِیَامُ الْقَائِمِ وَ الرَّجْعَةُ "وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ"قَالَ مِمَّا عَلَّمْنَاهُمْ مِنَ الْقُرْآنِ یَتْلُونَ؛ جابر از امام باقر(علیه السلام) نقل می‌کند که ایشان فرموند: "الم"؛ و هر حرفی از حروف‌ مقطعه قرآن، اسم اعظم خدا است. لذا این حروف، حروفی هستند که اسم اعظم خدا در آن هست که اینها را فقط، رسول و امام می‌دانند و آشنا و مأنوس هستند «یؤلفه». «فَیَدْعُو بِهِ فَیُجَابُ» پس دعا می‌کنند بواسطه او مستجاب می‌شود. معلوم می‌شود که انسان باید در دعا نسبت به خیلی از چیزها قسم بدهد. ما به حضرات معصومین(عليهم صلوات المصلّين) قسم می‌دهیم، وقتی می‌گوئیم «یا وجیهاً عندالله ، اشفع لنا عندالله» به آنها عرضه می‌داریم: یعنی خدایا ما به اینها، دخیلیم. وقتی تبیین می‌کنیم «یا عالی به حق علی» به امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه عليه) قسم می‌دهیم، یا وقتی بیان می‌کنیم یا فاطر به حق فاطمه(صلوات اللّه و سلامه عليها)؛ همین گونه یک یک حضرات را تبیین می‌کنیم. خیلی جالب است حضرات معصومین و پیامبر عظیم الشّأن(عليهم صلوات المصلّين) به این حروف قسم می‌دهند. عرض کردم معنای "ذلِکَ الْکِتابُ لارَیْبَ فِیهِ" چیست. ما فکر می‌کنیم که وقتی کتاب، تبیین می‌شود همان قرآن کریم و مجید الهی است در حالی که فرمود: یعنی امیرالمؤمنین(علیه السلام) که شکی در امامت او نیست "هدایت است برای متقین" لذا این دو آیه مربوط به شیعیان ما است؛ متقین کسانی هستند که ایمان به غیب دارند و غیب هم عبارت است از قیامت و حشر و نشر و قیام قائم(عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) و رجعت. لذا درباره این آیه سؤال کرد: "وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُونَ"، امام فرمود: یعنی آن‌چه به آنها از قرآن آموخته‏ایم تلاوت می‌کنند. محبّت امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه عليه) به ایرانیان
وقتی اشعث بن قیس به محضر مولی الموالی(صلوات اللّه و سلامه عليه) آمد و حضرت خطبه می‌خواند ، به حضرت گفت: «يا أمير المؤمنين، غلبتنا هذه الحمراء على قربك - يعني العجم - قال: فركض على المنبر برجله، فقال صعصعة بن صوحان: ما لنا ولهذا؟ - يعني الأشعث - ليقولن أمير المؤمنين اليوم في العرب قولاً لا يزال يذكر. فقال رضي الله عنه: من يعذرني من هؤلاء الضياطرة؟ يتمرغ أحدهم على فراشه تمرغ الحمار !!!، ويهجر قومٌ الذكر فيأمرونني أن أطردهم. ما كنت أطردهم فأكون من الجاهلين؛ والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة؛ ليضربنكم على الدين عوداً، كما ضربتموهم عليه بدءاً» این ایرانیان بخاطر تو بر ما اعراب چیره و برتری یافته اند، حضرت با غضب شدید فرمودند : كيست از طرف من عذر اين ضياطره را بخواهد (يعني به من ياري كند و اين افراد بي‌خير و لئيم را دفع نمايد)، يكي از اينها در رختخواب خود مانند الاغ مي‌غلطد و گروهي هم براي شنيدن ذكر و موعظه، گرماي شديد را تحمل مي‌كنند (و جا براي خود مي‌گيرند) حالا آمده از من مي‌خواهد كه آنان را از خود دور سازم و از نادانان باشم .قسم به خدائي كه دانه را شكافته و انسان را خلق كرده است اينان (غير عربها) شما (عربها) را براي دين خدا خواهند زد تا دوباره به اسلام برگرديد، كما اينكه شما آنها را زديد تا اسلام را قبول كردند. غيب، همان حجت غائب است
چون امشب شب ولایت آقاجان است، این روایات را هم عرض می‌کنم، ذیل این در کتاب کمال الدین جلد 2 تبیین می‌شود که « حدثنا علی بن احمد محمد رحمت الله قال حدثنا احمد بن ابی عبدالله کوفی قال حدثنا موسی بن عمران نخعی عن حسین بن یزید عن علی بن ابی حمزه عن یحی بن ابواقاسم ». اتفاقاً خیلی جالب است سلسله روات ثقه هستند و نکات بسیار خوبی هم در باب رجالی و هم علم الدرایه آن وجود دارد. عن يحيي بن ابي القاسم قال: سألت الصادق جعفربن محمد(صلوات اللّه و سلامه عليه) قول الله عزوجل «الم ذلک الکتاب لا ريب فيه هدي للمتقين. الذين يؤمنون بألغيب» فقال: المتقون شيعة علي (صلوات اللّه و سلامه عليه)، و الغيب فهو الحجة الغائب(عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) و شاهد ذلک قول الله عزوجل، « و یقولون لولا انزل علیه آیة من ربه فقول انما الغیب لله فانتظروا انی معکم من المنتظرین ». فاخبر عزوجل ان الآية هي الغيب و الغيب هو الحجة و تصديق ذلک قول الله عزوجل «و جعلنا ابن مريم و امه آية» يعني حجة. به نقل از يحيي بن ابي القاسم آمده است: از حضرت امام صادق (صلوات اللّه و سلامه عليه) در تفسير آيات کریمه ابتدای سوره بقره: «الم» شکي در آن نيست که در آن کتاب، هدايت از براي متّقين است. آنانکه ايمان به غيب دارند» پرسيدم فرمود: متقيان، شيعيان حضرت اميرالمؤمنين(صلوات اللّه و سلامه عليه) مي باشند و غيب همان حجت غائب است و حضرت تفسیر قرآن به قرآن می‌کنند و از قرآن شاهد می‌آورد: «مي گويند چر ا بر او آيتي از پروردگارش فرود نمي آيد پس بگو اي رسول(صلّي اللّه عليه و آله و سلّم) همانا غيب، خاص خدا است پس منتظر باشيد که من هم با شما از منتظرانم» خداي عزوجل خبرداده که آيت، همان غيب و غيب، همان حجت است و تصديق اين سخن را از این آيه مبارکه می‌آورد: «و قرار داديم فرزند مريم و مادرش را آيت» که يعني حجّت است.

********

«أعوذباللّه من الشّیطان اللّعین الرّجیم»

«فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيم‏»[1]‏ توبه‌ي عالمانه‌ي حضرت آدم
ما در تفسیر رسیدیم به این آیه شریفه «فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيم‏»، حالا می‌خواهیم با همین آیه از حضرت حجت بگوییم. وجود مقدس حضرت حجت هم مِن کلمات الله است؛ یعنی فکر نکنید که فقط 5 تن آل عبا تبیین شده است. این روایت شریفه در کمال الدین جلد دوم است که روایت صحیحی است و جالب است که در معانی الاخبار هم یک مقدار با تفاوت تبیین شده است ولی از نظر سند هر دو درست است، منتها یک مقدار تفاوت کلامی دارد که بنده دیگر سلسله روات را عرض نمی‌کنم. وجود مقدّس امام صادق(صلوات اللّه و سلامه عليه) می‌فرماید: «هی الکلمات التی تلقّیها آدم من ربّه فتاب الله علیه..» عرض کردیم پروردگارعالم فرمود: «و علّم آدم الاسماء کلها» اینها علم بما هو علم است، آدم همه علوم را میدانست، «ثم عرضهم علی الملائکه فقال انبئونی باسماء هولاء ان کنتم صادقین» بعد میفرماید:«فتلقی آدم من ربّه کلمات». در جلسات گذشته عرض کردیم این القا چیست و ادلّه و براهین آن را هم در ادبیات عرب در باب لغت و مطالب دیگر در روایات را نیز بیان کردیم که بالاخره این علم است و او میدانست، همان که میدانست را خدا به او گفت: همان که میدانی. میفرماید: «کلمات التی تلقّیها آدم من ربّه فتاب الله علیه» براساس آن چیزهایی که میدانست، خدا القا کرد که آنها را بگوید، «و هو عنده قال اسئلک بحق محمّد» ابانا آدم دارد توبه میکند، آن هم چهل سال که گفتیم چه شد و در جلسات قبل بیان کردیم، «وقال اسئلک بحق محمّد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین الّا تبت علی» تبیین حصر است که خدایا باید بواسطه‌ی اینها توبه مرا بپذیری، «فتاب الله علیه انّه هو التوّاب الرحیم» . خوب دقّت بفرمایید، در بالا بیان شد: «وعلّم آدم اسماء کلها ثم عرضهم علی الملائکه فقال انبئونی باسماء هولاء ان کنتم صادقین» بعد گفتند: «سبحانک لا علم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم» تو علیم و حکیمی و تو میدانی و جز تو نمیداند و آنچه به ما دادی تو یاد دادی ما نمیدانیم، «قال یا آدم انبئهم باسمائهم» خداوند فرمود: ای آدم! به اینها بگو تا متوجّه شوند. کلمات؛ اسماء مقدّس حضرات معصومین(عليهم صلوات المصلّين) است
مفضل بن عمر بیان میکند: من از وجود مقدّس آقا، ذیل این مطلب، سؤال کردم، که « واذ ابتلی ابراهیم ربّه بکلمات فاتهمنّ» «فاتمهنّ» یعنی چه؟ آیا این هم همان است یا نه؟ حضرت میفرماید: یعنی فأتمهن الی القائم اثنی عشر اماما تسعه من ولد الحسین (علیهم‏السلام). و ان الامامه خلافه الله عزوجل فی أرضه و لیس لاحد أن یقول: لم جعله الله فی صلب الحسین دون صلب الحسن (علیهماالسلام)، لان الله تبارک و تعالی هو الحکیم فی أفعاله لا یسأل عما یفعل و هم یسئلون و هو المهدی فی انتهی الامامة و هنگامی که ابراهیم را به کلمات ابتلا و امتحان کردیم پس همه را تمام کرد که معنای آن اتمام آن تا حضرت حجّت بن الحسن المهدی(صلوات اللّه و سلامه عليه و عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) است. امّا تا وجود مبارک امام حسین (صلوات اللّه و سلامه عليه) را بیشتر نفرمود و بعد فرمود: همه از صلب امام حسین(صلوات اللّه و سلامه عليه) هستند، یعنی وقتی گفت: بحق الحسین(صلوات اللّه و سلامه عليه) یعنی به نوعی، به حقّ همه‌ی ائمه، قسم خورده است و به تعبیر عامیانه؛ چون که صد آمد نود هم پیش ماست. چرا نام حسین(صلوات اللّه و سلامه عليه) تأثیر عجیبی دارد
شاید یک دلیل هم این است که اسم امام حسین(صلوات اللّه و سلامه عليه) عجیب است، چون وقتی امام حسین(صلوات اللّه و سلامه عليه) را میگویی؛ یعنی امام سجاد و امام باقر و امام صادق و امام کاظم و امام رضا و امام جواد و امام علی نقی و امام حسن عسگری و حضرت حجه بن الحسن المهدی(صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین) را هم میگویی، این یک نکته است. یعنی بدانیم اسم حضرت حجّت را هم آورد تا توبه اش قبول شود، توبه ابانا آدم بدون حضرت حجّت(عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) نمیشود، این هم یک نکته بسیار مهم است. چون امشب آغاز ولایت و امامت است، میخواهیم همه چیز را بر محور وجود آقاجان قرار دهیم و تفسیرمان با هفته های گذشته، یک مقدار رنگ و بوی متفاوتی دارد. پیروزی و ظهور حقیقی دین، در زمان حضرت حجّت(عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) است
در سوره برائت - عرض کردم عنوان برائت، بهتر از توبه است و دلیل هم این است که پروردگارعالم دراینجا به شدّت با منافقین برخورد می‌کند و سوره هم اصلاً با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نمیشود و عرض کردیم، پروردگارعالم میگوید: هر که با نام من شروع کرد، باید با رحمان و رحیم شروع کند، حتی نمی‌گوییم که «بسم الله القاسم الجبّارین» - در سوره برائت آیه 33 میفرماید: «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون» سؤال شد «و لو کره المشرکون» که الآن محقّق نشده، چگونه است؟ امیرالمؤمنین اسد الله الغالب، علی بن ابیطالب(صلوات الله و سلامه علیه) فرمودند: "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ" اظهر بعد ذلك يعنى بعد از اين غالب گرداند، گفتند بلى فرمود: نه چنين است قسم به آن‌ كسى كه جانم در دست اوست چنان غلبه بر اديان دهد تا باقى نماند روستا ودهكده‏اى مگر آنكه در آن صبح و شب بصداى بلند گفته شود «اشهد ان لا اله الّا اللَّه». یعنی این که در زمان امام زمان(اروحنا فداه) هم شنیدید، وقتی امام میآید، مثل این است که دین جدیدی آورده، خیر، دین همان است، قرآن همان قرآن است و دین جدیدی نیست؛ امّا امکان دارد جورچین آیه ها تغییر کند، اولیاء خدا نکاتی را هم بیان کردهاند، حتّی لوحش را هم دیده‌اند. در احتجاج مرحوم طبرسی جلد اوّل است که سوره نور آیه 55 می‌فرماید: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضی لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ» امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه عليه) میفرمایند: این آیه 33 سوره توبه با این آیه تکمیل میشود، میفرماید خدا وعده‌ای داده ‌است آن هم چه وعده‌ای، وعده خدا این است: آن‌ها که ایمان می‌اورند و عمل صالح انجام می‌دهند «لیستخلفنهم فی الارض» این‌ها را خلیفه زمین می‌کنم «کمااستخلف الذین من قبلهم» حضرت اینطور می‌فرمایند: «وذلک لم یبق من الاسلام الا اسمه و من القرآن الا رسمه و قال صاحب الامر بایجاه القدر له فی ذلک باستقرار الفتنه فی القلوب حتی یکون اقرب الناس الیه اشدهم عداوه له و عند ذلک یعدالله بجنود لم تروها و یظهر دین نبیه علی یده علی الدین کله و لو کره المشرکون و هو منا و هو قائمنا صلوات الله و سلامه علیه» حضرت می‌فرمایند: آن زمانی است که از اسلام جز نامی و از قرآن جز خطی باقی نمانده باشد. و صاحب الامر (علیه‏السلام) در اثر مکری که نسبت به او می‏شود، غائب است؛ زیرا دل‏ها را فتنه فرا گرفته است، به گونه‏ای که نزدیک‏ترین مردم به او دشمن‏ترین آنان به او هستند. در این هنگام خداوند او را با لشکریانی که برای تو قابل دیدن نیستند، تأویل می‏کند و آیین پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را به وسیله او بر همه ادیان غالب می‏نماید، هر چند مشرکین ناراحت باشند. حضرت ابراهیم(علي نبيّنا و آله و عليه الصّلوة و السّلام) گفت: خدایا مرا از شیعیان امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب قرار بده
من یک روایت راجع به بعضی از مطالب در آخرالزمان نقل کنم، امام صادق (صلوات الله و سلامه علیه) می‌فرمایند « لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ كَشَفَ عَنْ بَصَرِهِ» خدا وقتی ابراهیم را خلق کرد، پرده‌ها را از جلوی او کنار زد «فَرَأَى نُوراً إِلَى جَنْبِ الْعَرْشِ» یک نگاهی سمت عرش کرد، دید نوری است «فَقَالَ إِلَهِي مَا هَذَا النُّورُ» گفت: این نور چه نوری است؟ به او گفته شد: «هذا نور محمد صفوة الله، قال: ذوالجلال والکرام صفوتی من خلقی فرأ نوراً من جنبه» یک طرف دیگر را باز نگاه کرد دید باز یک نور دیگر است «فقال الهی و ما هذالانوار» گفت: این نور دیگر کیست؟ حضرت حق فرمود: «هذا نور علی ابن ابیطالب (صلوات الله و سلامه علیه) ناصر دینی» این ناصر دین من است. «وعلی جنبیهم ثلاثة انوار» نگاه کرد در جنب آن دو، سه نور دیگر هم هستند، عرضه داشت: «فقال یا الهی ما هذه الانوار» این ها چه کسانی هستند؟ ذوالجلال والاکرام فرمود: «هذا نور فاطمه فطمت محبیها من النار و نور ولدیها الحسن و الحسین صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین» این نور، نور فاطمه است که محبین خودش را از آتش جدا می‌کند، فطمت؛ یعنی جدا کردن، فطم در لسان العرب به معنای جدا کردن است و این نور فاطمه است «و لها تسعه انوار» نگاه کرد دید نه نور دیگر هم هست که دور اینها هستند «فقال: الهي و أري تسعة انوار قد حفوا بهم» گفت: این نه نور چه هستند؟ خطاب شد: «یا ابراهیم هؤلاء من ولد علی و فاطمه صلوات الله و سلامه علیه» بر همین کفایت کرد گفت: اینها از فرزندان علی و فاطمه هستند. قسم داد گفت: خدایا به حق این پنج نور، اسم‌های این نه نفر را هم بگو، «فقال: الهي بحق هولاء الخمسة الا ما عرفتني من التسعة. » چه کسانی هستند این نه نفر؟ ذوالجلال والاکرام فرمود: «يا ابراهيم، اولهم علي بن الحسين و ابنه محمد. و ابنه جعفر. و ابنه موسي. و ابنه علي و ابنه محمد. و ابنه علي و ابنه الحسن و الحجة القائم ابنه (عليهم السلام)» بعد فرمود: باز هم من دارم یک نورهایی می‌بینم، هرچه جلوتر می‌روم یک نورهایی می‌آید، اول این نورها نبود، یکی بود بعد دیدم دو تا شد، بعد سه تا و بعد نه تا و دور اینها یک نورهای دیگری دارد، عجیب است می‌گوید «لا یحصی عددهم» عدد اینها قابل شمارش نیست، دیگر نمی‌توانم بگویم اینها ده تا هستند یا صدتا، هزارتا، یک میلیون ... «یا ابراهیم هؤلاء شیعتهم شیعه امیرالمؤمنین علی ابن ابیطالب صلوات الله و سلامه علیه » و اینکه قرآن هم فرمود: «و ان من شیعته لَابراهیم» اینکه شیعه شد برای او ابراهیم؛ یعنی برعکس گفت. «فقال ابراهيم:و بما تعرف شيعته» ابراهیم گفت : شیعیان علی بن ابی‌طالب ، چگونه شناخته می‌شوند ؟ پروردگار عالم فرمود:«بصلاتهم الی خمسین والجهر ببسم الله الرحمن الرحیم والقنوت قبل الرکوع و التختم باليمين. و قال ابراهیم یا رب اجعلنی من شیعة امیرالمؤمنین و قال فاخبره الله فی کتابه و قال و ان من شیعته لابراهیم » خداوند تعالی فرمود: به پنجاه و یک رکعت نماز خواندن و بسم‌الله را بلند گفتن و قنوت قبل از رکوع و پیشانی بر خاک گذاشتن و انگشتر در دست راست کردن . پس ابراهیم گفت: خدایا مرا از شیعیان امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب قرار بده . خدای تعالی گفت : به تحقیق که تو را از ایشان قرار دادم . پس از این روی ، خداوند تعالی در مورد او در کتاب خود ( قرآن ) چنین نازل کرده است : و همانا از پیروان او ، ابراهیم است . گره خوردن فتنه اکبر و داعش!
پس اولاً ما در دورانی هستیم که دوران امامت حضرت حجت(عجّل اللّه تعالي فرجه الشّريف) است امّا در پرده غیبت است کسی نمی‌تواند بگوید امامت نیست، ثانیاً اتفاقاتی رخ خواهد داد من سربسته بیان کنم: اتّفاقاتی برای همین نظام مقدس و هم جهان تشیع و هم بلاد اسلامی رخ خواهد داد، به خصوص در اواخر سال و اردیبهشت آینده که باید منتظر باشیم. بعضی‌هایش مبارک و میمون است و بعضی گرفتاری دارد که باید مراقب بود؛ مثل فتنه 88 که آیت‌الله مولوی قندهاری فرمودند: فتنه‌ای هست و فتنه اکبری که اگر مراقب نباشیم بعد از آن بوجود می‌آید، و من سربسته بیان کنم تا بعد نکاتش را بیان کنم که بدانید، یکی همین مجلسین است که اگر از دست دادیم، اتفاقاتی خواهد افتاد که من اشاره می کنم در اردیبهشت اگر مجلسین از دست رفت، فتنه و داعش به هم گره می‌خورد. نسخه‌ی جدیدی از فتنه در راه است
این فتنه‌ها هربار با نوع جدیدی می‌آید، این قاعده است. اگر یک بار معاویه برای امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه عليه)قرآن به نی کرد، دیگر برای امام حسن(صلوات اللّه و سلامه عليه) قرآن به نی نکرد، برای امام حسن(صلوات اللّه و سلامه عليه) ورقه سفید داد، و این بار دیگر گفت هرچه شما بگویید! خیلی باید مواظب و مراقب باشیم، یکی از نشانه‌های محبّین اهل بیت(عليهم صلوات المصلّين) و آخرالزمان این است که شیعه باید بصیر باشد، فتنه زیاد است، حضرت هم فرمود: فتنه های زیادی در آخرالزمان بوجود می‌آید، فتن کثیره است عزیز دلم! این فتن کثیره گرفتارمان نکند گاهی طوری می‌شود در فتنه اکبر که کسانی که از خصّیصین هم بودند، شاید پایشان بلغزد!! بگویند: خب حالا اصل، حفظ نظام است دیگر حالا زید نشد عمرو!! حالا ایشان هم رهبر نباشد چه می‌شود مگر؟ خیلی دقت کنید، من اجمالاً دارم بیان می‌کنم تا تفصیلش را آرام آرام بیان کنم، اتفاقاتی می‌افتد که اتفاقاً اتفاقاتش هم اتفاقات سختی خواهد بود. این که بیان می‌کنند امروز خط مقدم ما و مرز ما به فلسطین اشغالی چسبیده، می‌خواهند یک کاری کنند اینها را بیاورند بمب و مطالب و... که بعد همین مردم که می‌گویند امنیت هست، آنها بگویند که ببینید هی می‌گویید که بشار بماند حالا بشار نماند چه می‌شود؟ فشار به بشار بیاید، داعش پدر ما را درآورد. هی می‌گویند سید حسن نصرالله، مقاومت،حالا چه می‌شود؟ مرزمان را از آنجا، اینجا بیاوریم. البته من حالا سربسته دارم می‌گویم و می‌بینم که مثل یک پرده ای که باز می‌شود روی یک میز اگر مراقب نباشیم می‌بینید که چه اتفاقاتی می‌افتد، آنچه که اعاظممان برای ما ترسیم کردند، اتفاق خواهد افتاد، نعوذبالله و نستجیر بالله، مراقب باشید مواظب باشید، هشیار باشید، این بار مجلسین از جنگ مهم تر است، مجلسین از همه چیز مهم تر است، باور کنید اتفاقاتی در راه است، باور کنید که بعضی که مع الاسف بویی از خدایی بردن ندارند، کارهایی می‌کنند. تا دیروز مارا سفیه می‌دانستند و خود را اصلاح طلب امّا امروز...
امروز با قبل فرق دارد، قرآن می‌گوید: وقتی بهشان گفتید که شما بیایید فساد نکنید «واذا قیل لهم لا تفسدوا فی الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولکن لا یشعرون» می‌گفتند ما اصلاح طلبیم «الا انّهم هم المفسدون و اذا قیل لهم آمنوا کما آمن الناس قالوا انومن کما امن السفها». البته بگذریم که آن بابا هم خراب کرد و ما هر چه میکشیم، از اوست، ولی یادتان هست که چه میگفتند؟ میگفتند یک مشت گری گوری به فلان کس رأی دادند، طرف دو هفته سه هفته حمّام نرفته، مسخره میکردند و به سخره میگرفتند وقتی میگفتی «و اذا قیل لهم امنو کما امن الناس قالوا انومن کما آمن اسفها الا انّهم هم السفها ولکن لا یعلمون»، امّا فتنه الان این است: امروز قرآن میفرماید: « واذا لقوا الذین امنوا قالوا آمنا» این دفعه میگویند: رهبر معظم انقلاب، حضرت اقا فرمودند. « و اذا خلوا الی شیاطینهم قالو انا معکم انما نحن مستهزئون» امّا وقتی با شیاطینشان خلوت می‌کنند، میگویند ما با شماییم و اینها را مسخره می‌کنیم. بگذریم که روی منبر نمیشود یک چیزهایی را گفت: ولی اتفاقا همین هم هست و ضبط هم شده که رهبر معظم را به سخره گرفتند و بعد خندیدند!! و اذا قیل لهم آمنوا قالو امنا و و اذا خلوا الی شیاطینهم قالو انا معکم انما نحن مستهزئون الله یستهزی بهم و یمدهم فی طغیانهم یعمهون» ... ظهور نزدیک است؛ از نشانه‌های منتظرین، حفظ قرآن و توسل به حضرت حجّت(اروحنا فداه) است
یقین بدانید اخرالزمان است، کسی نمی‌تواند وقت تعیین کند اما علایم نشان میدهد نزدیک است، یقین بدانید که 1400 در 1400 دیگر باید لحظه شماری کرد. تمام شد، الان آذر 1394 است، چه سرعتی هم دارد، سه ماه دیگر از این سال مانده، دیگر تمام شد، به قول معروف بعضی به مزاح میگویند: از بس دارد به سرعت میگذرد باید بگوییم پیشاپیش سال نو را به شما تبریک میگوییم، خیلی عجیب است، واقعا میشود؟ همین طور دارد به سرعت میگذرد، دیگر نهایتا، معلوم نیست شاید هم درهمین ایام بیاید، «انهم یرونه بعیداً و نراه قریبا» ولی 1400 در 1400 شد دیگر باید لحظه شماری کنیم. آیا ما برای ظهور آماده هستیم؟ نشانههای منتظرین این است که باید قرآن را حفظ کنند، عرض کردم روزی یک آیه هم شده حفظ کنید، خودش برکت میدهد، روزی یک آیه حفظ کنید، خیلی مهمّ است، من میدانم، بعضی در همین چند وقت پیش که من بیان کردم، شروع کردند و بعضی حافظ کل قران شدند و بعضی حافظ ده بیست جز شدند. توسل به آقا جان، عرض کردم: هرساعت یاد آقا جان کنید و حداقل این است که هرساعت دعای سلامتی بخوانید«فی هذه السّاعة و فی کل ساعة »خدا گواه است عزیز دلم! اگر هر ساعت یاد آقا جان بودی، میشودآقا جان یاد ما نباشد؟ ایشان که «سجیتکم الکرم» هستند، «عادتکم الاحسان» هستند. پس اولین خصلت اینکه سربازان امام زمان باید حفظ قرآن کنند، تنبل شدی و خوابیدی و با موبایل، عمرت را تباه کردی، نمی‌شود. مگر اینکه با آن، قرآن و معارف کار کنی، امّا تمام شد، عمر رفت، حالا در روایات بعدی میخوانم انشاالله که یکی از نشانهها این است که جوانها زود از دنیا میروند و... . «شاهراً سیفی»، میخواهی برگردی؟ به یاد آقا جان باش و هر شب با آقا جان حرف بزن، محضر مبارکتان عرض کردم: هر شب قبل از خواب، با آقا جان حرف بزن، دعای سلامتی بخوان، اگر هم اوایل یادت میرود، موبایلت را کوک کن و هر وقت نخواندی قضا کن. مثلا اگر میخواهی یازده بخوابی و سه و چهار بلند شوی، قضای این چند ساعت را بخوان، قبل از خواب هم دو سه دقیقه با آقا جان حرف بزن. غم حقیقی؛ فراق از حضرت دوست
کلید ورود به قلب آقا جان هم حضرت نرجس خاتون، آن عالمه، حکیمه، تقیه، نقیه، (روحي له الفداء و سلام اللّه عليها) است، فاتحه بخوان و بعد بگو: آقا جان! به حق مادرت، میخواهم سربازت بشوم، دستم را بگیر، این طور با آقا حرف بزن. امشب هم بگو: اقاجان! آغاز ولایت شما و جشن و سرور است، ولی نکند من غمگین باشم؟ نه غم اینکه مثلا خانه ندارم ماشین ندارم، چه ندارم، نه، غمگین باشم که به تو اتّصال ندارم. اتفاقا غم حقیقی این است و بقیه میگذرد. همه را داخل قبر میبرند، همه به یک جا میرویم و همه فقط اسممان را میبرند نه فامیلی‌مان را «اسمع، افهم یا فلان ابن فلان». اسمع افهم یا دکتر یا مهندس یا آیت الله یا تاجر نمی‌گویند دیگر بالاتر از امام خمینی قدس سره، نداریم، آیا گفتند: اسمع افهم یا امام یا آیت الله العظمی؟ خیر، گفتند: اسمع افهم یا روح الله بن مصطفی. از امام صادق(سلام اللّه عليه) هم سوال کردند که چرا اسم پدر را میگویند؟ فرمودند: برای اینکه بگویند: حلال زاده است.. پس بدانید ناراحتی این است که منقطع از حضرت حجت باشیم، اتفاقا وقتی متّصل شدیم دنیا برایمان هیچ میشود ضمن اینکه با مردم و بین مردم هستیم، غرّه به اعمالمان نمیشویم ودنیا برایمان هیچ میشود. عزیز دلم! اتفاقاً آنها که به حضرت متصل شدند و از دنیا و مافیهایش بریدند، دیدند که خیلی در دنیا حرّ و آزادند، خداوند متعال همه چیز را هم به اندازه خودشان میدهد، آن که فقط برای دنیا میدود دائماً باید بدود و حتّی از غذایی که میخورد لذّت نمیبرد و دائم دارد با تلفن حرف میزند که آنجا این طور شد و فلان شد، و ای بسا کسی که نان پنیری هم بخورد از غذایش لذت ببرد ولی این بدبخت دائم گرفتار است، آرامش ندارد. یاد حضرت باش، وقتی زیاد به دنیا چسبیدی شبها هم به یاد آقا جان نیستی....

السلام علیک یا بقیه الله

mohammadhossein

2016/02/27, 14:17

رای من تک رای عشق است و نمایندم حسین/
علت حکم و بقای حال و آیندم حسین/
رای من بر غیرت و مردانگی های علیست/
مرتضایی که حقیقت در سراپای علیست/
رای من بر فاطمه هم کف شاه خیبر است/
چونکه نام فاطمه حکم شفای محشر است/
رای من بر مجتبی ان سید اهل جنان/
سیدی که محرم اش بیگانه ی بیگانگان/
ای جماعت این بگویم تا که میگیرم نفس/
رای من بر مهدی آل محمد بود و بس/

mohammadhossein

2016/02/27, 14:32

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم: ان الصدق يهدي البر و ان البر يهدي الجنة و ان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا و ان الكذب يهدي الي الفجور و ان الفجور يهدي الي النار و ان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا. متفق عليه.

رسول اكرم صلي الله عليه و سلم ميفرمايند: راستگويي انسان را به سوي نيكي ميبرد و نيكي او را وارد بهشت ميكند فرد پيوسته راست ميگويد تا جايي كه در نزد خداوند صديق (بسيار راستگو) لقب ميگيرد و دروغ انسان را بسوي زشتي ميكشاند و گناه فرد را وارد جهنم ميكند، شخص پيوسته دروغ ميگويد تا اينكه در پيشگاه خدا كذاب (بسيار دروغگو) لقب ميگيرد.

پيامبر اكرم عليه الصلاة و السلام در حديث ديگري فرموده اند: آية المنافق ثلاث: اذا حدث كذب و اذا وعد خلف و اذا ائتمن خان. متفق عليه. يعني نشانه منافق سه چيز است: وقتي سخن ميگويد دروغ ميگويد، وقتي وعده دهد خلاف وعده مينمايد و وقتي امانتي به او دهد خيانت ميكند.
خداوند متعال نيز در مورد دروغ گويان چنين ميفرمايد: لعنت الله علي الكاذبين. (سوره آل عمران، آيه 61). يعني لعنت خدا بر دروغ گويان است.
و در آيه ديگر ميفرمايد: ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. (سوره غافر آيه 28). يعني قطعا خداوند كسي را به راه نجات و رستگاري رهنمود نميسازد كه تجاوز گر و دروغ پرداز باشد.

دين اسلام اهميت فراواني به تربيت درست مسلمانها ميدهد كه بر پاكي قلب و زبان استوار باشد. رسول اكرم صلي الله عليه و سلم را قبل از پيامبري بخاطر صداقتش، صادق و امين لقب داده بودند زيرا در تمام مدت عمر دروغي از ايشان شنيده نشده بود.
خداوند متعال حضرت اسماعيل را بخاطر صداقت و راستگويي ستايش مينمايد آنجا كه ميگويد: و اذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد و كان رسولا نبيا. يعني در كتاب آسماني از اسماعيل بگو آن كسي كه در وعده هايش راست بود و پيامبر والا مقامي بود. (سوره مريم آيه 54)

رسول اكرم صلي الله عليه و سلم يارانش را به راستگويي امر ميكنند. جعفر بن ابي طالب در مجلس نجاشي پادشاه حبشه ميگويد: پيامبر ما را به راستگويي و امانت داري امر ميكند. مسلمان راستگو و شجاع است و از كسي جز خدا نميترسد در حاليكه دروغگو ترسو است و از مردم هراس دارد و مؤمن هرگز دروغگو نميشود.

دروغ چيست؟

اينكه انسان واقعه اي را بيان كند كه اتفاق نيفتاده است يا چيزي را ادعا كند كه در او نيست. مثلاً بگويد: چنان كردم در حاليكه نكرده يا فلاني را ديدم در حالي كه وي را نديده و اين ويژگي و خصلت هاي منافقين است كه خداوند و رسول و مؤمنان از آن بيزار و متنفرند.

بخشي از اقسام و نمونه هاي دروغ

mohammadhossein

2016/02/27, 14:34

1ـ روزي پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم از خانه خارج شدند، كودكي را ديدند كه مشغول بازي است مادرش به او گفت: بيا تا چيزي به تو بدهم، پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم به زن گفتند: چه مي خواهي به او بدهي و زن گفت: خرما. پيامبر گفتند: اگر آنچه وعده دادي عمل نكني در نامه اعمالت يك دروغ ثبت ميشود. پيامبر اكرم وي را از دروغ گفتن حتي به كودك خردسال نيز باز داشتند. زيرا برخي از مادران كودكشان را صدا ميزنند و ميگويند: بيا تا چيزي براي تو بدهم. همين كه كودك ميآيد چيزي به او نميدهند. پس در نتيجه دروغگو ميشوند. همچنين اگر كسي به دوستش بگويد كه فردا چيزي براي تو خواهم داد و ندهد به او دروغ گفته است.
2ـ اينكه انسان به دروغ ادعا نمايد كه چيزي ازآنِ اوست مثلاً ادعا نمايد كه اين قلم يا كتاب كه در دست دوستش ميباشد از آنِ اوست. با اين ادعايش هم به دوستش دروغ گفته هم به خدايش.
3ـ داستانهایي را بگويد كه اتفاق نيفتاده است يا ادعا نمايد كه سرمايه اي دارد در حاليكه چنين نيست.
4ـ دروغ به پدر و مادر. بعضي از فرزندان به منزل ميآيند پدر و مادر از او ميپرسند كجا بودي؟ و او به دروغ ميگويد با دوستم بودم يا در كلاس بودم يا در راه معطل شدم و خداوند ميداند كه او مشغول بازي و سرگرمي بوده است. خداوند او را بخاطر اين دروغش محاسبه ميكند.
5ـ دروغ به معلم: وقتي دانش آموز تنبل است و تكاليف مدرسه را انجام نميدهد ميگويد: مريض بودم يا پدرم مريض بود و من كارهاي بيرون از منزل را انجام ميدادم يا دروغ ديگري از اين قبيل.
6ـ ادعا ميكند كه خوابي ديده در حاليكه چنين خوابي نديده است. كسي كه چنين ادعاي نابجايي كند در روز قيامت در حالي خدا را ملاقات ميكند كه خداوند بر او خشمناك است سپس او را وارد جهنم ميكند. رسول اكرم صلي الله عليه و سلم ميفرمايند: كسي كه خود را خواب نما كند يعني به دروغ ادعا نمايد كه خوابي ديده است در جهنم است.
7ـ شهادت دروغ. خداوند متعال ميفرمايد: واجتنبوا قول الزور. يعني از سخن و گواهي دروغ بپرهيزيد. (حج آيه 30) و نيز خداوند در اوصاف بندگان نيك ميفرمايد: والذين لا يشهدون الزور. يعني مؤمنان واقعي كساني اند كه شهادت دروغ نميدهند يعني مؤمنان از اين خصلت زشت به دورند. (فرقان آيه 72)
شهادت به دورغ اين است كه انسان به ناحق گواهي دهد. مردم از وي سؤال ميكنند كه آيا فلاني را ديدي كه دزدي ميكند يا قتلي را مرتكب ميشود، در پاسخ ميگويد بله در حالي كه نه او را ديده و نه شنيده است در اين نتيجه با اين شهادت دروغ وي، جان انسانی بی گناه به خطر می افتد. پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم گناه اين كار را بسيار سنگين شمرده اند.
8ـ به دروغ سوگند بخورد. سوگند دروغ از گناهان كبيره است. كسي كه به دروغ سوگند ياد كند وارد جهنم ميشود و چنين سوگندي را غموس يعني غوطه خوردن در آتش، گويند مانند اين است كه راه هفتاد ساله را بدون استراحت طي كند چه كسي تحمل چنين عذابي را دارد؟ بسياري از مردم عادت كرده اند كه بگويند: «ولله» به خدا قسم و ما به خوبي ميدانيم كه مسلمان جز براي كاري بسيار مهم سوگند نميخورد. و زياد سوگند خوردن دليل بر دروغگويي شخص محسوب ميشود و هرگز دليل راستگويي نيست. پس اي برادر و خواهر گرامي زبانتان را از اينكه به دروغ سوگند ياد كنید پاك بدار و بدان كه مسلمان نه در راستي و نه در دروغ، سوگند ياد نميكند.
9ـ يكي ديگر از اقسام دروغ اين است كه شخصي در توبه اش با خدا صادق نباشد. اگر مسلمان گناهي انجام دهد و از آن توبه كند بايد توبه اش صادقانه باشد و اگر توبه صادقانه نبود خيلي زود به آن گناه باز ميگردد و وارد جهنم ميشود.
10ـ و همچنين يكي ديگر از اقسام دروغ اين است كه سخنان شخص بر اساس شنيده ها باشد يعني هر چه را ميشنود تعريف كند. رسول خدا صلي الله عليه و سلم ميفرمايند: كَفَي بِالمَرْءِ كِذْبًا اَن يَحْدُثَ بِكُلِّ ما سَمِعَ. يعني براي دروغگويي شخص همين بس است كه هر چه را ميشنود بگويد. يعني انساني كه هر چه را ميشنود براي مردم نقل كند دروغگو است بلكه از بدترين دروغگويان است.
11ـ اينكه فرد مسلمان براي خنداندن مردم لطيفه ها و جك هاي دروغي تعريف كند كه پايه و اساس ندارد.

سرانجام دروغگو

رسول اكرم صلي اله عليه و سلم به ما خبر داده كه براي دروغگويي عذاب سختي در جهنم در نظر گرفته شده است. در شب معراج رسول اكرم صلي الله عليه و سلم فردي را مشهاده نموده كه ميله آهني در دست دارد كه با آتش سرخ شده است آن را در رخسار چپش ميگذارد و چنان از پشت آن را ميكشد كه از زير فك و رخسار راستش بيرون ميشود. مرتب اين كار را انجام ميدهد. رسول خدا پرسيد: او كيست؟ جبرئيل گفت: او دروغگو است كه تا روز قيامت اين چنين مجازات ميشود.

mohammadhossein

2016/02/27, 14:36

روزي امام بخاري رحمة الله عليه بخاطر شنيدن حديثي از احاديث، نزد فردي رفتند و ايشان آن فرد را ديدند كه دامنش را جمع كرده به دنبال اسبش ميرود و به اسب اشاره ميكند كه داخل دامنش جو يا كاه است. وقتي اسب برگشت آن مرد پيراهنش را رها كرد و در آن نه جو بود نه كاه. امام بخاري بعد از مشاهده اين صحنه فرمودند: كسي كه به حيواني دروغ بگويد به انسانها نيز دروغ ميگويد. و با سرعت آنجا را ترك كرده و رفتند. ابو امامه روايت كرده است كه رسول خدا صلي الله عليه و سلم فرمودند: اِنَّ الكِذْبَ بابٌ مِنْ ابوابِ النِّفاقِ. يعني: بي گمان دروغ دري است از درهاي نفاق. روايت شده كه حضرت ابوبكر صديق رضي الله عنه در حاليكه خطبه ميخواندند فرمودند: پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم پارسال در اين مكان ايستاده و گريه كرد و فرمود: اِيَّاكُم و الكِذْبَ فَاِنَّهُ مَع الفُجُورِ و هُما في النَّار. يعني: از دروغ گفتن بپرهيزيد، بي گمان آن همراه با فسق منبع فجور ميباشد و صاحبان هر دو در آتش دوزخ ميباشند.

شوخي و مزاح پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم صادقانه بود

بعضي از اوقات انسان فكر ميكند كه اگر دروغ نگويد ديگران نميخندند بنابراين سخني ميگويد كه اتفاق نيفتاده است ولي پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم به ما آموخته اند كه شوخي، مزاح و سرگرمي صادقانه و درست چگونه است. پيامبر فرموده اند: اِنِّي لَاَمْزَحُ و لا اَقُولُ الا حَقًّا. يعني من مزاح و شوخي ميكنم، اما جز حق چيز ديگري نميگويم. به طور مثال رسول خدا صلي الله عليه وسلم به پير زني گفتند: در چشم هاي تو سفيدي است.زن گمان كرد كه هدف پيامبر بيماري است گفت: اي رسول خدا چنين نيست؟ پيامبر فرمودند: آيا در چشم هاي همه ما سفيدي و سياهي نيست. سپس زن خنديد.
و همچنين پيامبر اكرم صلي الله عليه و سلم به شوخي به پير زني گفتند: پير زن ها وارد بهشت نمي شوند. پير زنم كه گمان كرد هرگز وارد بهشت نمي شود شروع به گريه نمود. پيامبر اكرم خنديدند و فرمودند: در حال پيري كسي داخل بهشت نمي شود. چون خداوند متعال جواني را دوباره به بهشتيان باز مي گرداند و بهشتيان همه جوان هستند. و...

عاقبت صداقت و راستي

در زمان گذشته نوجواني براي كسب علم و دانش راه سفر را در پيش گرفت. مادرش به او گفته بود: فرزندم هرگز دروغ نگو، زيرا نجات در راستي است گرچه انسان با راست گفتن به هلاكت برسد. مادر صد دينار و يا به روايتي چهل دينار به فرزندش داده بود. نوجوان راه سفر را در پيش گرفت و به بيابان رسيد در راه تعدادي دزد به او برخوردند. به او گفتند: آيا همراهت پول هست گفت: آري صد دينار همراهم ميباشد. دزدها از كار او در شگفت شدند و تعجب نمودند. زيرا مردم وقتي دزدها را ميبينند پولشان را پنهان ميكنند و ميگويند پولي با ما نيست. سارقين خنديدند و گفتند: ما را مسخره ميكني.
آن نوجوان صادق گفت: نخنديد، اين مقدار پول همراه من هست، دزدها او را پيش رئيسشان بردند. رئيس دزدان به او گفت: چرا دروغ ميگويي و ادعا مي كني كه با تو صد دينار است.
نوجوان گفت: به شما دروغ نگفتم. و اين هم پولي كه همراه من است و صد دينار را بيرون نمود. رئيس دزدان گفت: فرزندم چرا دروغ نميگويي؟ در جواب گفت: ماردم مرا به راستگويي دستور داده است من هرگز دروغ نميگويم تا نافرماني مادرم را نكره باشم. مرد شروع به گريه نمود و گفت: تو ميترسي اگر دروغ بگويي مادرت ناراحت شود و من از اينكه خدا را ناراحت كنم نميترسم.
فرزندم درس مهمي به من دادي، سپس توبه كرد و دست از دزدي برداشت و ساير دزدان نيز با او توبه نمودند. و جوان و مالش را رها كردند. آري اين چنين در راستگويي نجات است.

مجارات دروغگو و پاداش راستگو

خشم خداوند متعال بر دروغگو است. او را وارد آتش ميكند و نامش در نزد خدا به عنوان دروغگو ثبت ميشود. مشهور به دروغگويي ميشود و در نتيجه مردم از او فاصله ميگيرند و سخنان وي پيش آنان اعتباري ندارد حتي مردم اگر حرفهاي او درست هم باشد باور نمي كنند. از منافقين و فاجرين (بدكاران) به حساب ميآيد.

پاداش راستگو

1ـ خداوند متعال او را دوست ميدارد و در نزد خداوند لقب صديق به خود ميگيرد و او را وارد بهشت ميكند.
2ـ به راستگويي مشهور ميگردد، مردم او را دوست ميدارند چنانچه رسول خدا صلي الله عليه و سلم را دوست ميداشتند.
3ـ از مؤمنان راستگو به شمار ميآيد.
4ـ خداوند متعال به سبب راستي و صداقتش او را از هر بدي نجات ميدهد.

نكته هاي پند آميز

1ـ راستگو دوست و دروغگو دشمن خداست.
2ـ راستگو از مومنان است و دروغگو از منافقين.
3ـ سخن حق را بگو گرچه تلخ باشد.
4ـ راستگو با راستين نجات ميابد و دروغگو با دروغش هلاك ميشود.
5ـ از نامهاي رسول گرامي «صادق» است.
6ـ مسلمان جز راست نميگويد و مؤمن دروغگو نميشود، روزي شخصي از حضرت لقمان عليه السلام پرسيدند: شما چگونه اين مقام و رتبه بلند را حاصل نموديد؟ فرمودند: با راستگويي، امانت داري و پرهيز از لغويات (لهب و لعب). رسول خدا صلي الله عليه و سلم فرمودند: شما ضمانت شش چيز را به من دهيد من ضامن بهشت شما خواهم شد: 1ـ هميشه راستگو باشيد. 2ـ حتي الامكان بر وعده و قول خود عمل كنيد.3ـ به امانت خيانت نكنيد. 4ـ شرمگاه خود را بر نامحرمان بپوشانید. 5ـ نگاههاي خود را پائين بگيريد. 6ـ با دست ها از ظلم جلو گيري كنيد.
فرمودند: راستگويي زينت اولياي كرام و دروغ نشانه بدبختيها ميباشد.
پس چه خوب است كه بنا به فرموده پيامبر اسلام محمد مصطفي صلي الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت. يعني كسي كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد بايد سخن نيك بگويد و يا سكوت اختيار كرده و خاموش باشد، در گفتارمان تفكر كنيم تا خداي نكرده دروغي از ما سر نزند و يا اينكه ساكت و خاموش بنشينيم.

بزرگان مي فرمايند خاموشي هفت خاصيت دارد:
1ـ زينتي است بي پيرايه
2ـ هيبتي است بي سلطنت
3ـ عبادتي است بي محنت
4ـ حصاري است بي ديوار
5ـ بي نيازي است بي عذر
6ـ فراغي است از كرام كاتبين
7ـ پوششي است براي عيبها

مآخذ: سفارشات رسول اكرم صلي الله عليه و سلم جلد اول ـ مختصر احياء علوم الدين ـ نور الجواهر در اقوال الكبائر ـ غافلان را آگاه سازيم
كباير (گناهان كبيره)

mohammadhossein

2016/02/27, 14:58

یا محمد یا علی یا حسین بن علی . یا محمد یا علی یا حسین بن علی . خداوندا . تر ا به آبروی پیامبرت. ترا به پنج تن ال عبایت . ترا به 12 امام و 14 معصومت . ترا به 124 هزار پیامبرت. ظهور اقا را نزدیک بفرما.

mohammadhossein

2016/02/27, 15:04

موتور کشتی بزرگی خراب شد
مهندسان زیادی تلاش کردند تا مشکل را حل کنند.
اما هیچکدام موفق نشدند!
سرانجام صاحبان کشتی تصمیم گرفتند.
مردی را که سالها تعمیر کار کشتی بود بیاورند. وی با جعبه ابزار بزرگی آمد و بلافاصله مشغول بررسی دقیق موتور کشتی شد. دو نفر از صاحبان کشتی نیز مشغول تماشای کار او بودند مرد از جعبه ابزارش آچار کوچکی بیرون آورد و با آن به آرامی ضربه ای به قسمتی از موتور زد.
بلافاصله موتور شروع به کار کرد و درست شد.
یک هفته بعد صورتحسابی ده هزار دلاری از آن مرد دریافت کردند.
صاحب کشتی با عصبانیت فریاد زد:
او واقعا هیچ کاری نکرد!
ده هزار دلار برای چه می خواهد بگیرد؟
بنابراین از آن مرد خواستند ریز صورتحساب را برایشان ارسال کند؟
مرد تعمیر کار نیز صورتحساب را این طور برایشان فرستاد:
ضربه زدن با آچار: ۲ دلار.
تشخیص اینکه ضربه به کجا باید زده شود: ۹۹۹۸ دلار!
و ذیل آن نیز نوشت:
تلاش کردن مهم است اما دانستن اینکه کجای زندگی باید تلاش کرد می تواند همه چیز را تغییر بدهد.

mohammadhossein

2016/02/27, 15:12

با سلام خدمت دوستان عزیز. فنا وری روز دنیا باید در خدمت جوانان عزیز کشورباشه.

حتی ماهواره . مهم نیس تحصیلاتت چقدر هست مهم این هست که خودت را بشناسی

برادر و خواهر من . من تحصیلاتم سوم راهنمایی هست متولد 1341 در تهران بدنیا

امدم . هیچکس به من کمک نکرد . مدت 9 سال مغازه داشتم جعبه سازی شیرینی که

خودم داشتم با تلاش و کوشش کارهاشو یاد گرفتم منتها ورشکست شدم علت اعتماد بیش

از حد . 9 سال کارمند دانشگاه ازاد اسلامی شدم بعنوان کارگر ساده رفتم استخدام بشم

سراز قسمت نقلیه رنندگی با ماشین در اوردم. مدت 2 ماه رانندگی کردم دیدن اگه ماشین

بخواد مثل من کار بکنه موتورش گیر پاش میکنه بعنوان مسول در قسمت راهسازی معرفیم

کردن هیچی بلد نبودم نمدونستم این بلدوزر درست کار میکنه یا غلط . دوباره تلاش کردم

از خدا کمک خواستم که کمک کنه تا یاد بگیرم رسیدم به انجایکه باید میرسیدم. بله دوستان

جاده دانشگاه ازاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات که بعنوانZ

که از همه جای تهران معلوم هست . بعد استفا دادم امدم بیرون اول مشگلات در اژانس هم

9 سال کار کردم تا یه روز داشتم اخبار تلویزون امریکا رو بخش فارسی گوش میکردم. یه

راجعه به سرگذشت یه نفر شیر فروش که از شغلش بدش میامد تصمیم گرفته بود وارد بورس

شود ماجرا شو گوش کردم من هم هر روز قیمت سهام شرکتها و صنایع رو دنبال میکردم از سال

72 به خودم گفتم من هم شروع میکنم و الان مدت شش سال هست که انلاین کار میکنم در بورس

یعنی بازار سرمایه از تمام فناوری ها برای پیشرفت کارم استفاده کردم. بله هیچکس بمن کمک

نکرد جزء خدای مهربان بزرگیت راشکر خواستم توانستم شما هم بخواه تا به موفقیت برسی الان

53.5 سالم هست خانوم مشغول تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد هست و دوتا بچه دارم به

اسم کیانا و کیا نوش . کیانا دختر هست عزیز من 2.5 سالش هست . پسرم 17 سالش هست.

پاینده و موفق باشید. محمد حسین

الان هم میگم با صدای بلند میگم که بگوش همه برسه.

هیچ دری شکسته نمیشود. هیچ خانه ای خراب نمیشود . هیچ ظلمی پایدار نمی ماند.

mohammadhossein

2016/02/27, 15:24

hamid reza, [۰۹.۰۳.۱۶ ۰۳:۱۲]
فاطمه زهرا
گل جان ویرورم آیریلورام سندن عم اوغلی
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

هر دم ئولوم آثاری اولور منده نمایان
صون وقتلریمدور منیم ای سرور دوران
قرآن سسیوی چوخ سویرم گَل اوخی قرآن
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

بلبل ستم خاریله آیریلدی چمندن
من دویمادیم عالمده حسینیله حسندن
آز قالدی چخا فاطمه نین روحی بدندن
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

هرگز دیمورم آغلاما، یان سینوی داغلا
جان تاپشورورام آغلا، صاق اولسون باشون آغلا
قوی فاطمه ئولسون گوزون اوندان صورا باغلا
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

جانیم سنه قربان اولا ای شاه ولایت
واردی بولوسن سینه ی زهراده جراحت
تاپشور مَلَکُ الموته آلا جانیمی راحت
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

ازبس ایلیوبلر بو جماعت منه توهین
تشییعیمه قویما گله لر، دفن ایله گیزلین
قوی قبره منی نصف شب ایت قبریمی ایتگین
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

یوخدور بولورم آیریلیقین دردینه چاره
هیهات گورم گل یوزیوی بیرده دوباره
گل آل دیزون اوسته باشیمی گیتمه کناره
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

ویرموش اوز آتام مژده که سن تیز ئوله جاقسان
چوخ اینجیموسن شاد اولاجاقسان گوله جاقسان
دین خدمتی نون قیمتین اوندا بوله جاقسان
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

ناحق چالیشور ثروت دنیانی آپارسون
مومن چالیشور قبرینه ایمانی آپارسون
گلدی اوز آتام غمزده زهرانی آپارسون
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

چوخ اینجیموسن رنجش درد و محنیمده
بیر زحمتیم آرتار سنه غسل و کفنیمده
پیراهنیمی قوی قالا یورقون بدنیمده
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

بیر غم دیمه هرگز قویار آسوده من ئولّم
دشمن کسه جاق اوغلون حسین باشینی بولّم
خولی ایوینه شام غریبانینه گلّم
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

دنیاده «ریاضی» ساییلور شیعه لروندن
آگاهدی فردای قیامت خبروندن
هنگام شفاعت اونی سالما نظروندن
آیریلما نه قدر ئولمه میشم مندن عم اوغلی

mohammadhossein

2016/02/27, 15:35

فاطمه زهرا
تار موی فاطمه بیش از بهای عالم است
دختر خیر البشر خیر النّسای عالم است
در کدامین مکتب و مذهب بود مانند او
مدّعی، مانند زهرا در کجای عالم است
فاطمه یعنی گل گلهای جنّات نعیم
منتشر عطر وجودش در فضای عالم است
ای که می گوئی صفا در عالم ایجاد نیست
فاطمه از اول عالم صفای عالم است
فاطمه یعنی جهان آفرینش را سبب
گر نباشد کفر، گویم او خدای عالم است
گر همای رحمت عالم علیّ المرتضی است
فاطمه بنت الهدی فرّ همای عالم است
گر علی کشتی دین را ناخدایی می کند
فاطمه نوح علی و ناخدای عالم است
کیمیای عشق یعنی دوست با اهل بیت
عشق مولا مهر زهرا کیمیای عالم است
صوت حق را از گلوی فاطمه باید شنید
فاطمه گلبانگ آزادی برای عالم است
جام جم در دیده ی زهرا ندارد جلوه ای
بقعه ی محراب او قبله نمای عالم است
انبیا و اولیا مشکل گشا هستند و لیک
پنجه های فاطمه مشکل گشای عالم است
در مدینه فاطمه دارد محقّر خانه ای
آستان فاطمه دارالشِّفای عالم است
بین قبر و منبر طاها مطهّر روضه ای است
آن مبارک روضه هم دارالولای عالم است
سفره ی اهل ریا باب دل خوش زاد نیست
بیت زهرا بهترین سفره سرای عالم است .

mohammadhossein

2016/02/27, 15:37

قال امیر المؤمنین (ع):
اذا أقبلت الدنیا علی[قوم أعارتهم محاسن غیرهم و إذا أدبرت عنهم سلبتهم محاسن انفسهم] أحد أعارته محاسن غیره و اذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.

امام علی (ع) فرمودند:
چون دنیا بر کسی رو آورد،نیکی های دیگران را به او عاریت دهد، و چون از او روی برگرداند، خوبی های اورا نیز برباید.

نهج البلاغة/حکمت ۹

mohammadhossein

2016/02/28, 07:46

کشتی نساز ای نوح
طوفان نخواهد امد
بر شوره زار دلها
باران نخواهد امد
شاید به شعر تلخم
خرده بگیری . اما
جایی که سفره خالیست
ایمان نخواهد امد...
................................
کشتی نوح جای سفره های خالیست.

mohammadhossein

2016/02/28, 09:37

«لغو شدن پرواز»?

سوار بر هواپيما شدم. از طرف خدمه هواپيما اعلام شد كه همه مسافران بايد پياده شوند؛ بعد تمام بارهاي هواپيما را هم پياده كردند.
علت را پرسيدم. گفتند: موشي داخل هواپيما شده و بايد او را خارج كنيم. گفتم، اين‌ همه معطلي براي يك موش؟!!!
گفتند: بله. ممكن است او برود و يكي از سيم‌هاي نازك هواپيما را قطع كند و خلبان نتواند با برج مراقبت تماس داشته باشد و در اثر آن هواپيما سقوط كند.
من به فكر افتادم كه اگر يك موش ممكن است هواپيما را ساقط كند، اگر موش شرك، ريا، عجب، غرور، خوپسندي، حبّ جاه، مقام، شهوت و دنياپرستي وارد روح انسان شود و رشته اتصال خدا را با خدا و حقيقت و معنويت قطع كند، انسان نيز ساقط خواهد شد!!!

mohammadhossein

2016/02/28, 10:01

?علی(ع) مولای ما و شاه دین است
?شفیع امت و حبل المتین است
?به او ایمانم از روی یقین است
?نگاه من به دنیا اینچنین است:

?"تمام لذت عمرم همین است
?که مولایم امیرالمومنین است"

?به دنبال علی(ع) افتاده ام من
?چه راهی بهتر از اینگونه رفتن
?زبانم از بیان اوست الکن
?همی گویم پس از یک عمر گفتن:

?"تمام لذت عمرم همین است
?که مولایم امیرالمومنین است"

❤️من از دلدادگان کوی اویم
❤️که جز حب علی(ع) راهی نپویم
❤️و جز ذکر علی(ع) چیزی نگویم
❤️و این است آنچه باشد در گلویم:

?"تمام لذت عمرم همین است
?که مولایم امیرالمومنین است"

?بگویم با علی(ع) هر مشکلم را
?که معنی داده عمر باطلم را
?ز او بگرفته اند آب و گلم را
?بگویم گر هم حرف دلم را:

❤️"تمام لذت عمرم همین است
❤️که مولایم امیرالمومنین است"

?بدون اذن مولا(ع) من نبودم
?که من قائم به او باشد وجودم
?به هر شعری به نام او سرودم
?همین یک نکته را هی می گشودم:

?"تمام لذت عمرم همین است
?که مولایم امیرالمومنین است"

?از اول خاکم از خاک علی(ع) بود
?خدا آب محبت را بیفزود
?که نوح و موسی و عیسی و داوود
?وحتی خضر را دیدم که فرمود:

?"تمام لذت عمرم همین است
?که مولایم امیرالمومنین است"

?چو در این آسمان قدری پریدم
?نگه کردم به هر چیزی رسیدم
?تعجب کردم از آنی که دیدم
?که از هر ذره ای این را شنیدم:

❤️"تمام لذت عمرم همین است
❤️که مولایم امیرالمومنین است

mohammadhossein

2016/02/29, 23:17

هیچ دری شکسته نمیشود. هیچ خانه ای خراب نمیشود . هیچ ظلمی پا بر جا نمی ماند.

mohammadhossein

2016/02/29, 23:20

شیر خدا و فاتح خیبر بجز تو کیست
حبل المتین وساقی کوثر بجز توکیست
صاحب لوای عرصه محشر بجز توکیست
یعنی به شهر علم نبی در بجز توکیست

درکائنات نقطه پرگار حیدراست

mohammadhossein

2016/02/29, 23:23

الله اکبر الله اکبر الله اکبر الله اکبر.

یا محمد یا علی یا حسین بن علی. خدایا قسمت میدم ظهور اقا را نزدیک بفرما. امین یا رب العالمین.

یا سالار شهیدان یا سقای دشت کربلا.

mohammadhossein

2016/02/29, 23:39

میدونی موقع تولد وقتی خدا داشت بدرقمون میکرد چی گفت؟؟؟؟!!!!!!!
گفت داری به دنیایی میری که غرورت را میشکنن وبه احساس پاکت سیلی میزنن!!!!!!
نکنه ناراحت بشی....!!!!
من تو کوله پشتیت عشق گذاشتم....... تا ببخشی!!!!!!
خنده گذاشتم........ تا بخندی!!!!!!!
اشک گذاشتم........ تا گریه کنی!!!!!!!
و
مــــــــــــــــرگ گذاشتم........ تا بدونی دنیــــــــا ارزش بــــــــــدی کردن نداره!!!!!!!!
پس خوب باش و خوبی کن

mohammadhossein

2016/03/01, 07:19

ای عصمت حق بنت رسول ادرکنی
ای مات جلال توعقول ا د ر کنی
ام النجبا شفیعهء ر و ز جزا
یاحضرت زهرای بطول ادرکنی

http://forums.boursy.com/imported/2016/03/12122705_1576995589289153_59408317213875-1.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1576995589289153&set=a.1408832612772119.1073741827.100009361819186&type=3)

mohammadhossein

2016/03/01, 07:23

آقا بیا تا زندگی معنا بگیرد
شاید دعای مادرت زهرا بگیرد
آقا بیا تا با ظهور چشمهایت
این چشمهای ما کمی تقوا بگیرد
آقا بیا تا این شکسته کشتی ما
آرام راه ساحل دریا بگیرد
آقا بیا تا کی دو چشم انتظارم
شبهای جمعه تا سحر احیا بگیرد
پایین بیا، خورشید پشت ابر غیبت
تا قبل از آن که کار ما بالا بگیرد
آقا خلاصه یک نفر باید بیاید
تا انتقام سیلی زهرا بگیرد

http://forums.boursy.com/imported/2016/03/1685_1567733726877859_697505585959378050-1.jpg

(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1567733726877859&set=a.1389121884739045.1073741827.100009237403900&type=3)

mohammadhossein

2016/03/01, 07:28

هر دختری که دختر زهرا نمی شود
هر بانویی که زینب کبری نمی شود
!دار و ندار حضرت حیدر،مجلّله
جز تو کسی که "زینت بابا" نمی شود

http://forums.boursy.com/imported/2016/03/12733557_1562428427408389_71985977953387-1.jpg

(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1562428427408389&set=a.1389121884739045.1073741827.100009237403900&type=3)

mohammadhossein

2016/03/02, 10:27

«لا تسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبوا الله عدوا بغیر علم...»(۱)
(معبود) کسانی که غیر خدا را می خوانند دشنام ندهید، مبادا آنها (نیز) از روی (ظلم و) جهل خدا را دشنام دهند.
حضرت علی(علیه السلام) به جمعی از یارانش که پیروان معاویه را در ایام جنگ صفین دشنام می دادند فرمود:

«انی اکره لکم ان تکونوا سبابین و لکنکم لو وصفتم اعمالهم و ذکرتم جهالهم کان اصوب فی القول و ابلغ فی العذر»(۲)

من خوش ندارم که شما فحاش باشید، اگر شما به جای دشنام، اعمال آنها را بر شمرید و حالات آنها را متذکر شوید به حق و راستی نزدیکتر است و برای اتمام حجت بهتر.

وقتی که قرآن کریم و بزرگان دین حتی اجازه ی توهین به کفار را نداده است، واقعا جای سؤال دارد که برخی از افراطیون با چه مجوزی به خود اجازه می دهند که با نقاب دین به مقدسات دیگران توهین و بی احترامی کنند؟ و حتی گاهی گام را فراتر از آن برداشته و به تخریب مقدس ترین مکان ها می پردازند و دل میلیون ها انسان آزاده و مؤمن را جریحه دار می سازند.

رفتار زشت و ضد انسانی آنان جز لطمه وارد نمودن بر پیکر ه ی امت اسلامی چیزی دیگری را برای آنان به ارمغان نمی آورد.

اگر در صدد ایجاد وحدت اسلامی هستیم باید فرهنگ احترام گذاشتن به عقاید و مذاهب اسلامی را در میان امت اسلامی نهادینه نماییم. بدون شک قبول یکدیگر و احترام گذاشتن به عقاید و مقدسات یکدیگر و خودداری نمودن از توهین به مقدسات، یکی از مؤثرین اقدامات عملی در راستای تحقق وحدت میان فرق اسلامی به شمار می رود.

mohammadhossein

2016/03/02, 10:31

احترام گذاشتن به ديگران نشانه عظمت وبزرگي: هر انساني براي خود احترامي قائل است . زماني كه به عقايد ،كارها وسلیقه هاي افراد در حد ومحدوده خودشان احترام بگذاريم وسعي نكنيم هميشه در پي رد كردن آنها برآييم ديگران ما را به رسميت مي شناسند چرا كه مردم عادتا با كسي كه به آنان احترام بگذارندونسبت به ايشان ابرازتوجه وقدرداني كنندانس والفت مي گيرندپس براي جلب مردم آنچه مي خواهند بايد به آنان بخشيد . بديهي است كه مردم براي دوستي ورزيدن با افراد مال و منزل نمي خواهند بلكه صرفاً خواهان احترام و بزرگداشت خود از سوي آنان مي باشند . چرا كه مردم خود را دوست دارند و هر كس براي خودش جهاني دارد مملو از آراء وعقايد و نظرات متعددي كه همين عقايد انسانها رااز هم جدا مي كند و دنياي هر فردي براي خودش محترم است پس كسي كه به آنان احترم بگذارد و به عقايد آنان توجه نمايد . دوست مي دارند وكساني را كه عقايد آنان را ناديده گرفته و به شخصيت آنان احترام نمي گذارند نزد آنان هيچ محبوبيتي ندارد .
ممكن است بپرسید چگونه به مردم احترام بگذاريم ؟ چگونه نشان دهيم كه به آنان توجه داريم ؟
جواب اينكه همان طور كه بيان شد هر انساني داراي خصلت يا رفتار و با عقيده و بعدي است كه شايسته ستايش و تمجيد است وظيفه ماست كه اين جنبه هاي خوب را بيابيم و او را به سبب داشتن آنها تمجيد نماييم . و اگر هم قصد داريم به رد و اصلاح رفتار و افكار كسي بپردازيم بايد از راه مناسبي استفاده كنيم . درابتدا بايد به جنبه هاي شخصيتي طرف مقابل تا حدودي آگاه شويم ظرفيت او را بسنجيم و آرام آرام او را به اشتباهي آگاه سازيم و در صورت نياز راه مناسب را به او پيشنهاد كنيم . در اينجاست كه او را از قصد و نيت نوعدوستي خود آگاه كرده و خود را براي محبوبيت آماده مي كنيم .

mohammadhossein

2016/03/02, 10:34

رعـایـت ادب و مـــراعات حقوق دیگران از جمله مواردی هستند که به راحتی می توانند قدرت فــردی شما را افزایش دهند. همه ما دوست داریم که دیگران ما را صمیمانه دوست بدارند، با ما درست رفتار کنند و بـرایـمـان ارزش و اهـمــــیت قائل شوند. هر چقدر خودمان بیشتر با ملاحظه و متین باشیم دیگران نیز به همان روش با ما رفتار میکنند.

به نظر من بهترین سیاست در احترام گذاشتن به دیگران خلاصه می شود و خودم به شخصه افتخار میکنم که برای این موضوع اهمیت بسیار زیادی قائل هستم. این روزها رادیو و تلویزیون در جوامع غربی برای ادب و احترام ارزش زیادی قائل نمی شوند و آنرا از جمله موارد ایجاد عزت نفس نمی دانند.

در این کشورها بسیاری از فعالان صدا و سیما، مجریان، منتقدین، سخنگوهای رادیو، و نهایتاً کمدی (http://www.irannaz.com/news_cats_3.html)ن ها صرفاً با خار کردن افراد دیگر و توهین و اهانت به آنها و تمسخر کردنشان باعث خنده (http://www.irannaz.com/news_cats_3.html) دیگران شده و به این طریق به شهرت می رسند.

باید قبول کنیم که برخی از ورزشکاران نیز ادب خود را حفظ نمی کنند، حتی ادب در برخی از آگهی های بازرگانی نیز رعایت نمی شود و این امر یکی از مهمترین دلایل است.

نمی توان هیچ حسابی روی سلیقه افراد باز کرد؛ اما به هر حال در زندگی شخصی ادب، ملاحظه، و احترام همیشه بهترین انتخاب ها در زمان رفتار کردن با دیگران حساب می شوند.

ادب و مراعات حقوق دیگران سبب می شود شما فرد قدرتمندی جلوه کنید. ما دوست داریم که دیگران ما را صمیمانه دوست بدارند، با ما درست رفتار کنند و برایمان ارزش و اهمیت قائل شوند، اما در عین حال باید در نظر داشت که همه ما انسان هستیم و هیچ گاه نمی توانیم 100% کامل باشیم و این امکان وجود دارد که در برخوردهایمان با دیگران دچار خطا و یا اشتباه شویم. اما به هر حال هر چقدر به دیگران محبت کرده و با آنها مؤدبانه برخورد کنیم به همان میزان آنها به ما محبت کرده و ما را مورد احترام خود قرار می دهند.

mohammadhossein

2016/03/02, 10:41

احترام به معنای احساس ارزش و اعتبار برای کسی است و خود فرد آن را به دست می آورد. بااینکه همه ی انسانها شایسته احترام هستند، اما متاسفانه حقیقت این است که برخی از افراد قادر به کسب این احترام نیستند. البته راه های مختلفی وجود دارد که شما می توانید خود را در موقعیت هایی قرار دهید که احترامی را که سزاوار آن هستید به دست آورید. مهمترین عوامل در این زمینه احترام گذاشتن به دیگران، احترام گذاشتن به خودتان، داشتن اعتماد به نفس، نترسیدن از تصمیم گیری، و خوب لباس پوشیدن است. این عوامل به شما کمک می کند تا احترامی را که شایسته شماست کسب کنید.

اگر انتظار دارید که دیگران با شما با احترام رفتار کنند، اولین قدم این است که با دیگران با احترام رفتار کنید. اگر رفتاری غیر محترمانه با دیگران دارید، برای آنها هم احترام گذاشتن به شما دشوار خواهد شد. احترام گذاشتن به دیگران نشانه این است که خود شما نیز شایسته احترامید. اگر به دیگران احترام نگذارید، مردم شما را به چشم انسانی بی محبت نگاه می کنند که قادر به درک ارزش وجودی دیگران نیست. بعضی از رئیس ها و مدیران شرکت ها سعی می کنند با اعمال اقتدار خود بر زیر دستانشان احترام کسب کنند. با اینکه اقتدار خصوصیتی است که احترام می طلبد، اما اگر رئیس قادر به درک دستاوردهای کارمندان خود نباشد، کارمندان از او کینه به دل گرفته و هیچگاه احترامی که سزاوار آن باشد را به او عرضه نمی کنند. از طرف دیگر، رئیسی که علاوه بر اعمال اقتدار خود بر کارمندانش، از آنها دلجویی و حمایت می کند و به افکار و ایده های آنها گوش می دهد، خیلی راحت احترام زیردستانش را جلب میکند.

mohammadhossein

2016/03/02, 10:42

همان گونه که آدمی دوست دارد دیگران به حق او تجاوز نکنند و احساس اش را نادیده نگیرند، خود نیز به حکم وجدان و انسان بودن، وظیفه دارد تا حقوق همه ی انسان ها را محترم شمارد. اگر خدای ناکرده تصمیم گرفتید نسبت به حق کسی بی توجهی کنید، شایسته است پیش از اجرای این تصمیم، خود را به جای او قرار دهید و بیاندیشید که آیا اگر او چنین تصمیمی را درباره ی شما گرفته بود، ناراحت نمی شدید؟ به هر حال، بنا بر فرمایش رسول گرامی اسلام، انسان باید به فکر آسایش و آرامش هم نوعان خود باشد. ایشان می فرمایند: اَحْبِبْ لِلنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِکَ.
آن چه را برای مردم می خواهی، برای خود نیز بخواه.

mohammadhossein

2016/03/02, 10:47

يكي ديگر از عوامل مهم در جلب احترام اطرافيان، احترام گذاشتن به خود است. احترام به خود يعني درك ارزش وجودي خود و داشتن برخوردي مؤدبانه و محترمانه با خود است. داشتن رفتار محترمانه با ديگران اهميت زيادي دارد، اما نبايد از داشتن رفتاري محترمانه با خود چشم پوشي كنيد. ممكن است براي كنار آمدن با ناتوانايي هاي خود خود را تحقير كنيد اما اين نوع رفتار به ديگران نشان مي دهد كه شما ارزش احترام آنها را نداريد. پس براي جلب احترام ديگران، اول بايد خودتان به خودتان احترام بگذاريد. راههاي رشد احساس احترام به خود
1- شناختن ويژگي‌هاي مثبت خود
2- تشخيص موارد و محدوده‌هاي بسيار موفقيت‌آميز
3- برنامه‌ريزي براي حمايت از دوستان و خويشاوندان
4- تمركز بر فضيلت‌ها و توانايي‌هاي خود و نه، ماندن و غرق شدن در ناتوانايي‌ها و واماندگي‌ها
5- عدم اندازه‌گيري و تعريف ويژگي‌هاي خود با استانداردهاي ديگران

mohammadhossein

2016/03/02, 10:53

همدلي وهمدردي
مراد از همدردي و همدلي با ديگران تلاش براي حس كردن تجارب فرد مقابل است . دراين حالت بايد سعي كرد دنيا را از چشم فرد مقابل ديد و از گوش او شنيد و خود را جاي او احساس كرد و براي فهم دقيق افكار و احساسات او كه در لحظه لحظه ارتباط در فرد مقابل ظاهر مي شود حساسيت نشان داد و احساسات خود را نسبت به او بيان كرد . البته بايد دقت داشت كه بيان احساسات هميشه از طريق گفتار و كلام نيست . حالات و چهره بدن ، لحن صدا و امثال اينها خيلي وقتها نشان دهنده عواطف واحساسات هستند. افرادي كه بتوانند اين حالات را شناسايي كنند و به آنها پاسخ دهند افرادي هستند كه مي توانند با طرف مقابل خود همدلي و همنوايي داشته و بالطبع با همدلي و پاسخ مناسب دادن به احساسات اطرافيان مي توان مورد توجه افراد قرار گرفت و در ديد آنها فردي محبوب و مورد قبول جلوه نمود . بنابراين براي جذب كردن قلوب ديگران و محبوبيت نزد آنها ابتدا بايد آنها را درك كرد.

فروتني و تواضع

فروتني نه علم است كه خوانده شود و نه نظريه كه حفظ گردد و نه سخنراني كه ايراد شود بلكه هنري است كه احتياج به تمرين دارد. فروتني و تواضع يعني همان كارهايي را انجام دهيم كه مردم انجام مي دهند و ما هم مانند آنها باشيم افتاده باشيم و متكبر و مغرور نباشيم.
پيامبر اكرم (صلي الله عليه و اله) در اين زمينه مي فرمايند :
خداوند دربرابر گذشت بنده بر عزت او مي افزايد.
امام علي (عليه السلام) در وصف مومن مي فرمايد :
مومن، نرمخو و مهربان است از صخره سخت تر و از بنده ذليلتر است.
منابع:
1- صحيفه سجاديه- دعاي مكارم اخلاقي
2- شبر، سيدعبدالله- مترجم محمدرضا جباران- اخلاقي- انتشارات هجرت چاپ سوم- تابستان 1378
3- رضا مهكام- مجله حديث زندگي-،مقاله چه كسي محبوب است وچرا؟

mohammadhossein

2016/03/02, 11:12

احترام به خود سه کلمه بیشتر نیست ولی زیر بنایی ترین بنیان ساختن شخصیت فرد است دست هیچ کس هم نیست فقط و فقط به خود فرد بستگی دارد چقدر به خودمان احترام میگذاریم؟ آیا به قول معروف خودمان را قبول داریم؟ آیا خودمان را شایسته احترام میدانیم؟ آیا آرزوها و اهداف ارزشمند در زندگی داریم؟ چقدر به وضعیت ظاهری خود میرسیم؟ آیا به شایستگی از جسم خود مراقبت میکنیم؟ در مقابل بی اهانتی و برحرمتی های دیگران چه عکس العملی از خود نشان میدهیم؟ آیا قابل خرید و فروش هستم؟ قیمتمان چقدر است؟عزت نفس ما چه میزان است؟ آیا از اعتماد به نفس کافی برخورداریم؟ آیا خود را لایق شایسته ترین ها میدانیم؟ اندکی در رفتار خود تامل کنیم و احترام به خود را در زوایای زندگی خود ردیابی و وارسی کنیم، خود را نقد کنیم به خود نمره دهیم و نکات منفی و قابل اصلاح را در رفتار خود یادداشت کنیم و به بهبود آنها بیاندیشیم و چاره سازی کنیم، احترام به خود را از زاویه دیگری نیز میتوان نگاه کرد اینکه چقدر به دیگران احترام میگذاریم.آیا عقاید و افکار انسانها و تفاوتهای آنها برای ما محترم هست؟ اگر جواب به این سئوال به صراحت مثبت نیست شک کنیم که آیا به خودمان به حد کافی احترام میگذاریم کسی که به خود احترام میگذارد قطعا به دیگران و عقاید آنها نیز احترام میگذارد ولی وقتی خود را محترم نشمریم آیا احترام به دیگران برای ما معنی خواهد داشت؟ وقتی به خود احترام میگذاریم دیگران نیز به ارزش و احترام ما پی میبرند و به راحتی به خود اجازه نخواهند داد حرمت ما را بشکنند. شخصیت و هویت خود را بر بنیان استوار احترام به خود بنا کنیم بنایی که بر این بنیان بر پا شود در مقابل ناملایمات و چالشهای زندگی مقاومت خواهد کرد.

mohammadhossein

2016/03/03, 19:39

نام دجال
یکی از نشانه هایی که درباره آن، مطالب زیادی مطرح شده و جزء علائم غیرحتمی است، خروج دجال است. آنچه در توصیف دجال معروف است، این است که وی مردی است کافر (برعکس سفیانی که ادعای مسلمانی می کند و ذکر یارب یارب می گوید و...) یک چشم بیشتر ندارد، آن هم در پیشانی اش واقع شده و مانند ستاره ای می درخشد.

عده ای می گویند: نام دجال "صائد ابن صید"یا "ابن صیاد" است؛ و برخی مخالف رأی ایشان را گفته اند. (1)

خروج دجال
در روایات متعددی بر گریز ناپذیر بودن خروج دجال، به عنوان یکی از رویدادهای آخرالزمان، تأکید شده است. امام علی (علیه السلام) در روایتی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نقل می کند: پیش از ساعت (قیامت) ده رویداد گریز ناپذیر است؛ خروج سفیانی، خروج دجال، و.... (2)

فتنه دجال، فتنه ای بزرگ و بی مانند است و چنان گسترده و ویرانگر است که همه پیامبران الهی درباره آن هشدار داده و پیروان خود را از او بر حذر داشته اند. مانند روایتی از خاتم الأنبیاء (صلی الله علیه و آله) که فرمودند: هر پیامبری که بعد از نوح آمده، قومش را از دجال ترسانید و من هم شما را از او می ترسانم. سپس فرمود: شاید بعضی از کسانی که مرا می بینند یا سخنم را می شنوند، او را درک کنند. گفتند: ای رسول خدا! قلوب ما در آن روز چگونه خواهد بود؟ فرمود: مثل آن، یعنی روشن تر از آن. (3)

علاوه بر این روایات فراوانی وجود دارد که همه ما را به پناه بردن از شر فتنه دجال سفارش می کند. و توصیه هایی به ما در این باره شده است؛ یکی از آن توصیه ها این است که، هر کس ده آیه ابتدایی سوره کهف را حفظ کند، از فتنه دجال در امان خواهد بود.

در برخی از روایات حتمی بودن خروج دجال، به مانند حتمی بودن ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) دانسته شده و انکار آن کفر به شمار آمده است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند: هر کس خروج مهدی را منکر شود، به آنچه بر محمد (صلی الله علیه و آله) نازل گشته، کافر شده است و هر کس نزول عیسی (علیه السلام) را منکر شود، کافر شده و هر کس خروج دجال را انکار کند، کافر شده است.

مکان خروج دجال
محدث قمی(رحمة الله) می گوید: در روایت است كه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمودند: هر مۆمنی كه دجال را ببیند، آب دهان خود را بر روی او بیندازد و سوره مباركه حمد را بخواند، تا سحر آن ملعون دفع شود و در او اثر نكند. چون او ظاهر شود، عالم را پر از فتنه و آشوب نماید، و میان او و لشگر حضرت قائم (علیه السلام) جنگ واقع شود، و بالاخره آن ملعون به دست مبارك حضرت حجت (علیه السلام) یا به دست عیسی ابن مریم (علیه السلام) كشته شود. (4)

سرانجام دجال
در مورد سرانجام دجال و اینکه او به دست چه کسی نابود می شود، با دو گونه روایت رو به رو هستیم. در گونه اول از روایات تأکید شده است، که دجال به دست حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) کشته می شود و در گونه دیگر از روایات از حضرت عیسی (علیه السلام) به عنوان کشنده دجال یاد شده است.

روایتی درباره اینکه حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) دجال را می کشد، از امیرمۆمنان علی (علیه السلام) نقل شده است، در این زمینه چنین می خوانیم:

آگاه باشید که بیشتر پیروان او، فرزندان نامشروع و اصحاب طیلسان (جامه های) سبز (یا یهودیان) هستند. خداوند او را در گردنه افیق به دست کسی که عیسی ابن مریم (علیه السلام) پشت سر او نماز می خواند، سه ساعت گذشته از روز جمعه به هلاکت می رساند. (5)

در روایات گونه دوم به نقل از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) آمده است که: در همین حالت که وی بدین گونه می گذراند، خدای عزَّ و جلَّ مسیح پسر مریم (علیه السلام) را برمی انگیزد و او نزد مناره سفید سمت شرقی دمشق در پوششی زرد نازل می شود، در حالی که دستش را بر شانه های دو فرشته گذاشته است، دنبال او می رود تا اینکه او را درنزدیکی دروازه لدٌ شرقی می یابد و او را می کشد. (6)

پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) در حدیثی در مورد شورش دجال و روستایی که از آن قیام می کند و بعضی از اوصافش و اینکه ادعای خدایی می کند و در اولین روز قیامش هفتاد هزار نفر از یهودیان، زنا زاده ها، مشروب خواران، غنا کننده ها، اصحاب لهو، عرب ها و زنان از او پیروی می کنند، فرمود: زنا، لواط و سایر گناهان مباح می شود تا اینکه مردان با زنان و جوانان در کنار خیابان ها به صورت عریان و علنی، عمل نا مشروع انجام می دهند و یارانش در خوردن گوشت خوک، شراب خواری و مرتکب شدن انواع زشتی و بدی ها زیاده روی می کنند و دجال تمام نقاط زمین را به جز مکه، مدینه و مرقدهای امامان (علیهم السلام) به تسخیر خود در می آورد. زمانی که طغیانش را زیاد کند و زمین از ستم او ویارانش پر شود، کسی که عیسی ابن مریم (علیه السلام) پشت سر او نماز می خواند. (7)

نتیجه
با توجه به مطالب فوق، در می یابیم که فتنه دجال فتنه ای بزرگ، سهمگین، پیچیده و بسیار گمراه کننده است که باید برای در امان ماندن ار آن تنها به خدا بزرگ پناه برد و از حضرت (عجل الله تعالی فرجه) عاجزانه تقاضای مدد نموده و از ایشان عنایات خاصه شان را طلب کنیم.

پی نوشت:
1. بحارالانوار، جلد13،صفحه482.
2. بحار الأنوار، جلد52، صفحه209.
3. تلخیص و ترجمه منتخب الأثر، صفحه193.
4. منتهی الآمال، جلد2،‌ صفحه336.
5. بحارالانوار، جلد 52، صفحه194.
6. بحار الانوار، جلد51،صفحه 98.
7. تلخیص و ترجمه منتخب الأثر، صفحه205

mohammadhossein

2016/03/03, 19:52

هنگامه ظهور؛ اصحاب و ياران مهدي( عج) چه کساني هستند و چگونه به امام ملحق مي شوند؟ در اين نوشتار، با استفاده از منابع روائي شيعه موضوع ياران حضرت مهدي (عج)، ويژگي‌ها و خصوصيات اسمي و مليتي آنان، تعداد اصحاب، جنسيت اصحاب (تعداد مرد و زن)، نحوه حضور و ياري رساني آنان و نيز وضعيت نيروهايي که در هنگامة ظهور، براي حمايت از حضرت قيام مي‌کنند مورد بررسي قرار مي گيرد

چکيده
در اين نوشتار، با استفاده از منابع روائي شيعه موضوع ياران حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، ويژگي‌ها و خصوصيات اسمي و مليتي آنان، تعداد اصحاب، جنسيت اصحاب (تعداد مرد و زن)، نحوه حضور و ياري رساني آنان و نيز وضعيت نيروهايي که در هنگامة ظهور، براي حمايت از حضرت قيام مي‌کنند و… در دو محور: گروه اصحاب ويژه امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف و گروه انصار و ياوران آن حضرت در هنگام ظهور، مورد بررسي قرار گرفته است.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
کليد‌واژه‌ها: عصر ظهور، ياران حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، ياران خاص مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مقدمه
براساس آموزه‌هاي ديني، يکي از سنت‌هاي الهي در جهان اين است که هر پديده، مي‌بايد به صورت قاعده مند از راه فراهم آمدن شرايط و مقدمات آن به وجود آيد. اين اصل، در روايات اين گونه بيان شده است: «أبي الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها فجعل لکل شئ سبباً؛ خداوند امتناع دارد از اين‌که امور را جز از راه اسباب آن فراهم آورد» (مازندراني، 1421: ج8، ص210).
تحولات و رخداد‌هاي اجتماعي نيز همانند پديده‌هاي تکويني، محکوم اين اصل مي‌باشد. بر اين اساس، تحقق هر انقلاب و رويداد اجتماعي، به زمينه‌ها و شرايط آن، وابستگي دارد. ظهور و قيام امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف نيز پيرو همين اصل است و بدون تحقق زمينه‌ها و شرايط آن، به وقوع نخواهد پيوست.

يکي از مهم‌ترين شرايط و مقدمات لازم براي تحقق ظهور، وجود ياوراني شايسته و لايق براي پشتيباني از قيام و انجام کارهاي حکومت جهاني است؛ زيرا سنّت الهي بر اين قرار گرفته که امور عالم از مجراي طبيعي و علل و اسباب عادي انجام گيرد؛ بنابر اين همان گونه که نقش ياران در موفقيت حرکت‌هاي اصلاحي پيامبران الهي تعيين کننده بوده، در قيام امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف نير نياز به ياران، امري ضروري و اجتناب ناپذير است؛ زيرا بنا نيست اين قيام، با نيروي اعجاز به سر انجام برسد؛ بلکه حرکت‌هاي اصلاحي حضرت از راه اسباب وعوامل عادي به پيروزي مي‌رسد. بديهي است چنين انقلاب عظيمي، بدون نيروهاي مؤمن و فوق العاده توانمند و مؤثر، امکان تحقق نخواهند داشت.
بر اين اساس، يکي از موضوعات لازم در حوزة مباحث مهدويت، بحث از ياران حضرت مهدي عليه السلام و شناخت ويژگي‌ها، کارکردها و اقدامات سياسي نظامي مجموعه نيروهايي است که هنگام ظهور به امام مهدي عليه السلام مي‌پيوندند و تحت فرمان آن حضرت، به انجام مسؤوليت مي‌پردازند. با توجه به اهميت مسأله و نقش آموزندة آن، بخشي از روايات مهدويت به انعکاس اين موضوع پرداخته است.
طبق آنچه از روايات استفاده مي‌شود، مجموع ياوران و کساني را که در آغاز ظهور، دعوت امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف را لبيک مي‌گويند و براي ياري، به امام عليه السلام مي‌پيوندند، مي‌توان به دو گروه، تقسيم کرد: الف. گروه اصحاب ب. گروه انصار
گروه اصحاب، افراد ويژه و فوق العاده ممتازي هستند که به عنوان اصحاب حضرت در نخستين ساعات ظهور، به امام مهدي عليه السلام مي‌پيوندند. آنان، هسته‌هاي اولية نهضت جهاني امام مهدي عليه السلام را تشکيل مي‌دهند. آنان کساني‌اند که هم قيام حضرت با حضور آنان آغاز مي‌شود و هم پس از پيروزي، از مشاوران و وزراي امام عصر عليه السلام خواهند بود و بخش مهمي از کارها را به دوش خواهند کشيد. امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف با کمک آنان، دنيا را فتح کرده و عدالت موعود را سراسر جهان حاکم خواهند کرد.
درمنابع روايي، اين گروه، با عنوان «اصحاب المهدي» ياد شده‌اند. آنان، در مقايسه با ديگر ياران حضرت، از مقام، جايگاه و منزلت برتري برخوردار‌ند و در سيستم حکومتي حضرت نيز مسؤوليت‌هاي مهم‌تر و حساس‌تري بر عهده دارند. اما گروه انصار، عبارتند از مجموعه ياوراني که پس از ظهور به حمايت از حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مي‌شتابند و به سپاه آن حضرت ملحق مي‌شوند. اين عده، شامل همة افرادي مي‌شود که با آغاز قيام حضرت، دسته دسته براي ياري ايشان به پا مي‌خيزند، و دعوت امام عليه السلام را لبيک مي‌گويند. اين گروه، شامل سه دسته از نيروهايي هستند که به تدريج به سپاه حضرت مي‌پيوندند: دستة اول، کساني‌اند که در آغاز ظهور و اعلام خبر قيام حضرت در مکه، خود را به امام عليه السلام مي‌رسانند و با ايشان بيعت مي‌کنند. حضرت، پس از حضور و اعلام بيعت آنان، به قيام مي‌پردازد و از مکه به سوي مدينه حرکت مي‌کند.

دستة دوم، خيل عظيمي از مؤمنان و مشتاقاني‌اند که با آغاز قيام حضرت، در ميانه راه به سپاه امام مهدي عليه السلام مي‌‌پيوندند و در رکاب او با دشمنان خدا مي‌جنگند.

دستة سوم، نيروها و سپاهياني‌اند که پس از قيام حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، از جاهاي دور و نزديک با هدف مقابله با لشکريان سفياني و حمايت و پشتيباني از حضرت مهدي عليه السلام، به سوي او مي‌شتابند و به سپاه حضرت مي‌پيوندند.
دراين نوشتار، سعي شده است به منظور شناخت خصوصيات و اوصاف اصحاب و ياران حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف و نقش مؤثر آنان در شرايط و تحولات نخستين روز‌هاي ظهور، ابعاد مختلف اين موضوع بررسي شود.

گروه اصحاب
---------------
کلمة «اصحاب» و «صحابه»، جمع صاحب از مادة «صحب» به معناي همراه، گروه، معاشر و ياور است (ابن منظور، بي‌تا: ص519؛ زبيدي، 1385: ج3، ص186). در آيات و روايات نيز اين کلمه به معناي همراه، اهل، دسته وگروه، به کار رفته است.
دربارة اصحاب و ياران حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف، و وقايع مربوط به آن نکات متعددي قابل طرح است که اين جا لازم است با استناد به روايات، بدان اشاره شود:

* شمار اصحاب حضرت مهدي عليه السلام
دربارة تعداد اصحاب امام مهدي عليه السلام در روايات، آمار و ارقام مختلفي ذکرشده است. بيشتر روايات، تعداد ياران مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف را سيصد و سيزده تن- به تعداد اصحاب پيامبر صلي الله عليه و آله در جنگ بدر- ذکر کرده است (صفار قمي، بي‌تا: ص311؛ صدوق، بي‌تا: ج2، ص654).
دستة ديگر روايات، تعداد اصحاب مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف را بيش از سيصد و سيزده نفر نقل کرده است. برخي از اين روايات، رقم ده هزار نفر را ذکر کرده است؛ مانند آنچه از امام صادق عليه السلام نقل شده است که فرمود: «مهدي ظهور نمي‌کند، مگر اين‌که حلقه کامل گردد». وقتي ازحضرت سؤال شد که عدد آنان چند نفر است؟ فرمود: «ده هزار نفر» (نعماني، بي‌تا: ص307).
همچنين ابوبصير نقل مي‌کند:
مردي کوفي از امام صادق عليه السلام تعداد ياران امام مهدي عليه السلام را پرسيد وگفت: «مردم مي‌گويند اصحاب مهدي به تعداد اصحاب بدر، 313 نفرند». حضرت در پاسخ فرمود: «مهدي ظهور نمي‌کند، مگر با نيروي قدرتمندي که تعداد آنان، کمتر از ده هزار رزمنده نخواهند بود» (صدوق، همان: ج2، ص654). بعض ديگر از اين نوع روايات، تعداد اصحاب مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف هنگام ظهور را بين دوازده تا پانزده هزار نفر، ذکر کرده است (ابن طاووس، بي‌تا: ص65). حتي در روايتي، عدد يکصد هزار نفر نيز نقل شده است (مجلسي، بي‌تا: ج52، ص307 و367).
باتوجه به قرائن موجود، اين چند دسته روايات را مي‌توان اين گونه جمع کرد که روايات متضمن عدد سيصد، ناظر به اصحاب ويژه امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف در مرحلة آغازين قيام است، همان کساني که هسته اصلي قيام حضرت را تشکيل مي‌دهند و در روايات، از آنان، با عنوان پرچمداران و فرماندهان لشکرمهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ياد شده است (کليني، بي‌تا: ج8، ص313؛ صدوق، همان: ج2، ص672). که حضرت مهدي عليه السلام به وسيله آنان، شرق وغرب جهان را فتح مي‌کند وآن‌ها را فرمانروايان روي زمين قرارمي دهد. (نعماني، همان: ص252)
اما روايات دسته دوم، ناظر به مجموع نيروهايي است که به جمع سيصد وسيزده نفر مي‌پيوندند. بنابراين، با توجه به اختلاف روايات دربارة تعداد ياران مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مي‌توان گفت: آمار و ارقام ياد شده، مقصود نبوده؛ بلکه هدف از بيان اين ارقام، فزوني ياوران و پيروان امام مهدي عليه السلام بوده است.

* نام و مليت اصحاب
در برخي روايات، خصوصيات اسمي و وطن و محل اقامت 313 نفر از ياران امام مهدي عليه السلام، ذکر شده است و از شهرهايي مانند کوفه، بصره، مدائن، هرات، حران، قلزوم، خيبر، طرابلس، بيروت، طالقان، همدان، ري، اهواز، قم، قزوين، نيشابور، کرمان، مرو، توس و… نام برده شده است.

در روايتي که اصبغ ابن نباتة از اميرالمؤمنين عليه السلام نقل کرده آمده است:
روزي اميرالمؤمنين عليه السلام خطبه‌اي ايراد فرمود که در آن، از مهدي عليه السلام و ياران او ذکري به ميان آورد. در آن حال، ابوخالد از اميرالمؤمنين عليه السلام، درخواست کرد تعداد و اوصاف و خصوصيات اسمي و محلي ياران مهدي عليه السلام را بيان فرمايد. اميرالمؤمنين عليه السلام به نقل از رسول خدا صلي الله عليه و آله تعداد و محل‌هاي 313 تن از ياران و همراهان مهدي عليه السلام هنگام ظهور را بازگو کرد؛ در حالي‌که مردم آن را مي‌نوشتند. سپس فرمود: «رسول‌الله صلي الله عليه و آله اين 313 نفر را که به تعداد اصحاب بدرند، برايم چنين معرفي کرد» (کوراني، 1411: ج3، ص104).
در اين روايت، اسامي 313 نفر اصحاب خاص امام عصر عليه السلام و محل سکونت آنان، به تفصيل بيان شده است.
در روايت ديگر، ابو بصير نقل مي‌کند: به حضور امام صادق عليه السلام رسيدم؛ حضرت به کسي که در مجلس حضور داشت، فرمود: «بنويس آنچه پيامبر صلي الله عليه و آله براي امير المؤمنين عليه السلام املا فرمود». سپس نام‌هاي تک تک ياران ويژة حضرت مهدي عليه السلام را با ذکر محلات و مناطق زندگي شان، بيان فرمود (طبري، همان: ص556-575؛ کوراني، همان: ج4، ص28).
در اين‌باره تذکر دو نکته لازم است:

نکتة اول اين‌که مراد از اماکن و شهرهايي که در اين روايات، از آن نام برده شده، مفهوم متعارف آن زمان است و اين نام‌ها ناظر به مکان‌هايي است که هنگام صدور روايت، با اين عناوين و نام‌ها ياد مي‌شده‌اند؛ به همين سبب در بسياري از اين موارد، تطبيق اين اسامي با اماکن و شهر‌هايي که بعد‌ها بدين نام، نام گذاري و مشهور شده، قدري دشوار است؛ زيرا بسياري از شهرهاي نام‌برده شده در گذر زمان، تغيير نام يافته يا در اثر توسعه داراي چندين شعبه با نام‌هاي گوناگون شده باشند. نيز ممکن است در ثبت و ضبط نام اين شهر‌ها و محلات، تصحيف (خطاي نوشتاري) رخ داده باشد. همچنين در برخي موارد، شهرهاي جديدي احداث شده است که با آنچه در روايات آمده است، فقط تشابه اسمي دارد. افزون بر اين‌که در ترتيب اسامي و مکان‌هاي ياد شده در اين گونه روايات، اندک تفاوت‌هايي نيز ديده مي‌شود.
نکتة دوم اين‌که بايد توجه داشت با آن‌که دانستن نام اصحاب حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف و آگاهي از موطن و مليت آنان، مطلوب است، اين اطلاع و آگاهي، از نظر معرفتي براي ما چندان اثري نخواهند داشت؛ بلکه آنچه در اين خصوص مهم و لازم است، توجه به ويژگي‌هاي شخصيتي ياران حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف و تأسي عملي به ايشان است؛ مطابق آنچه در روايات معرفي شده است. * چگونگي پيوستن اصحاب حضرت مهدي عليه السلام به آن حضرت
طبق نقل روايات، اصحاب مهدي، به طور ناگهاني ومعجزه‌آسا، ازمسافت‌هاي دور و نزديک، در يک شب يا صبحگاه، درمکه معظمه، گرد مي‌آيند و به حضرت مي‌پيوندند. اميرالمؤمنين عليه السلام درباره چگونگي فراخواني و پيوستن ياران مهدي عليه السلام، از پيامبر صلي الله عليه و آله نقل مي‌کند: «‌خداوند، ياران مهدي را در کمتر از چشم به هم زدن، از مشرق و مغرب، کنار کعبه، گرد مي‌آورد» (ابن طاووس، همان: ص146).
همچنين در روايت ديگري از امام باقر عليه السلام نقل شده است که فرمود: « ياران مهدي، با طي الأرض به سوي او مي‌شتابند و در مکه با او بيعت مي‌کنند» (فتال نيشابوري، بي‌تا: ج2، ص263).

* چگونگي بيعت اصحاب
پس از پيوستن ياران امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف اولين اقدام حضرت، اخذ بيعت از اصحاب و پيمان وفاداري و اطاعت آنان از امام عليه السلام است. پايمردي در ميدان رزم، دوري از حرام وکارهاي منکر مثل دزدي، زر اندوزي، احتکار، رباخواري، تخريب مساجد، شهوات باطل، نوشيدن شراب، تجمل گرايي، تحقير اشخاص مؤمن، تعقيب افراد فراري، خونريزي ناحق، انفاق به افراد منافق و کافر، انجام عمل منافي عفت و… از موارد مطرح در اين ميثاق بيعت است. همچنين امام از ياران خود پيمان مي‌گيرد در تحمل سختي‌ها مقاوم باشند و مردم را امر به معروف و نهي از منکر کنند. اصحاب نيز همگي اين پيمان را مي‌پذيرند و تک تک با امام عليه السلام رو بوسي مي‌کنند (شافعي، بي‌تا: ص96).

* اوصاف اصحاب
طبق نقل روايات، اصحاب مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف همگي جوانند مگر تعداد اندکي؛ مانند کمي سرمه در چشم يا کمي نمک در غذا (طوسي، بي‌تا: ص284). در برخي روايات، ياران مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف به شيران روز و نيايشگران شب زنده دار که دل‌هاشان مانند پاره‌هاي آهن، محکم واستوار است، توصيف شده اند (مجلسي، همان: ج52، ص386). آنان، رادمرداني‌اند که جز شهادت در راه خدا، آرزوي ديگري ندارند و برابر رهبر و مولاي خود، سخت مطيع و فرمانبردارند. ابهت و رعب اين جنگجويان مصمم و فولادين، دشمنان را زمين‌گير مي‌کند (نوري، بي‌تا: ج11، ص114). در راه انجام مأموريت خود، بسيار قاطع و بي‌باکند و هرگز هراسي به دل راه نمي‌دهند (مجلسي، همان: ج52، ص308).
امام مهدي عليه السلام، با چنين اصحاب و ياراني، جهان را فتح کرده و اسلام را در سراسر گيتي، حکم فرما مي‌سازد. از امام باقر عليه السلام نقل شده است که فرمود: گويي ياران مهدي را مي‌بينم که سراسر زمين و آسمان را احاطه کرده‌اند و چيزي در جهان نيست، مگر اين‌که در قبضه قدرت آنان است. آن‌ها، در جامعه به حدي محبوبند که حتي پرندگان و درندگان نيز در پي جلب خشنودي و فرمان برداري آنان هستند. قطعه‌اي از زمين، از اين‌که يکي از ياران مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف بر آن گام نهاده است، بر قطعه ديگر فخر و مباهات مي‌کند (صدوق، همان: ج2، ص672؛ مجلسي، همان: ج52، ص327).

* حضور زنان در ميان اصحاب
ميان ياران مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف زنان نيز حضور دارند و در بخش‌هاي بهداشت و درمان، انجام وظيفه مي‌کنند. در روايات، تعداد آنان متفاوت ذکر شده است. طبق روايت مفضل بن عمر از امام صادق عليه السلام سيزده نفر ميان اصحاب قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف حضور دارند که زخمي‌ها را مداوا و بيماران را پرستاري مي‌کنند (طبري، همان: ص259). در اين روايت، نام‌هاي نه نفر از اين زنان ذکر شده است. در برخي روايات، از حضور پنجاه زن ميان ياران حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، خبر داده شده است. آنان، در کارهاي بهداشتي و امدادي به رزمندگان اسلام خدمت رساني مي‌کنند (نعماني، همان: 279). در برخي ديگر، عدد بيشتري نيز ذکر شده است (ابن طاووس، همان: ص151).
ظاهراً اين نوع روايات، ناظر به زناني‌اند که پس از قيام، حضرت را همراهي و در کارها با سپاه و اردوي امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف مشارکت مي‌کنند.
* رجعت گذشتگان
در برخي روايات، از بازگشت گذشتگان، در زمان ظهور، براي ياري حضرت، سخن به ميان آمده است. مفاد اين‌گونه روايات، رجعت آنان در زمان ظهور است. اما اين بدان معنا نيست که آنان جزء 313 تن از اصحاب خاص حضرت (يعني همان افرادي که ظهور، منوط به آن‌ها است) قرار داشته باشند.
بر اساس منابع روايي، از جمله کساني که زمان ظهور در جمع اصحاب و سپاهيان مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف قرار مي‌گيرند، عده‌اي از مؤمنان شايسته و برجستگاني است که پيش‌تر، از دنيا رفته‌اند. خداوند، آنان را دوباره زنده مي‌کند، تا به سپاه مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ملحق شوند. اين اشخاص که گاهي در روايات از آنان نام برده شده است، برخي از امت‌هاي پيشين هستند؛ مانند يوشع بن نون، وصي موسي عليه السلام، مؤمن آل فرعون و اصحاب کهف (طبري، همان: ص554). برخي ديگر نيز از پيشگامان و برجستگان صدر اسلام در عصر پيامبر صلي الله عليه و آله و امامان معصوم عليه السلام هستند؛ نظير سلمان فارسي، ابودجانه انصاري، مالک اشتر نخعي (فتال نيشابوري، همان: ج2، ص266)، جبير بن خابور (راوندي، بي‌تا: ج1، ص185)، اسماعيل فرزند امام صادق عليه السلام (حر عاملي، بي‌تا: ص266)، عبدالله بن شريک عامري (همان)، مفضل بن عمر (طبري، همان: ص248)، و….

* پيوستن حضرت مسيح عليه السلام
با ظهور امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، حضرت عيسي مسيح عليه السلام نيز ظاهر شده و به آن امام ملحق مي‌شود و مي‌گويد: « من، وزير فرستاده شده‌ام، نه امير و فرمانروا» (کوراني، همان: ج1، ص527). وي از سوي امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، فرماندهي عمليات تهاجمي بر ضد لشکريان دجال را بر عهده مي‌گيرد (طبسي، 1385: ج1، ص167)؛ به همين سبب در روايات، از ميان کارگزاران امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، از حضرت عيسي مسيح عليه السلام به دليل نقش کليدي و منحصر به فرد او در تحکيم و گسترش حکومت جهاني امام مهدي عليه السلام، با عنوان «وزير» ياد شده است. گو اين‌که حضرت عيسي مسيح عليه السلام در دوران ظهور، نقش معاون اولي امام مهدي عليه السلام را در ميان دستياران و کارگزاران حکومتي امام مهدي عليه السلام بر عهده دارد (بحراني، بي‌تا: ص697). امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، با چنين اصحاب وکارگزاراني، سرانجام، حکومت جهاني اسلام را تحقق مي‌بخشند و جهان را از عدل و داد پر مي‌کند.

گروه انصار
------------
مراد از انصار ـ چنان‌که اشاره شد ـ مجموعه نيروهايي‌اند که در آستانه ظهور يا همزمان با ظهور امام مهدي عليه السلام از مناطق مختلف قيام مي‌کنند و براي ياري حضرت و مقابله با دشمنان ايشان، به پا مي‌خيزند. اين نيروها، بعضاً داراي سازماندهي ويژه‌اي هستند که با انسجام خاص و تحت مديريت افراد خاصي رهبري مي‌شوند. اکنون به مهم‌ترين اين نيرو‌ها اشاره مي‌کنيم.

* رزمندگان خراسان
براساس روايات، از نيروهايي که هنگام ظهور، به حمايت از قيام حضرت به پا مي‌خيزند، سپاهيان خراسانند که از ايران سازماندهي مي‌شوند. سپاه اهالي خراسان که در روايات ناظر به ايران آن زمان است و تا مناطق ماوراءالنهر را شامل مي‌شود، پس از ظهور حضرت مهدي عليه السلام با پرچم‌هاي سياه، به فرماندهي سيد خراساني براي بيعت و ياري امام مهدي عليه السلام حرکت مي‌کنند. اين، هنگامي است که امام عصر عليه السلام از مدينه به سوي کوفه حرکت کرده است. سپاه خراساني، ميان راه به حضرت مهدي عليه السلام مي‌پيوندند و تحت فرمان حضرت، براي جنگ با سفياني راهي کوفه مي‌شوند.
رسول خدا صلي الله عليه و آله فرموده است:
هنگامي که مشاهده کرديد پرچم‌هاي سياه از سوي خراسان مي‌آيند، با هر وسيله ممکن به سوي آن‌ها بشتابيد؛ هر چند مجبور باشيد براي اين کار روي برف و يخ سينه‌ خيز برويد؛ چرا که خليفة الله مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ميان آن پرچم‌ها حضور دارد (مجلسي، همان: ج51، ص82).
ابو خالد کابلي از حضرت باقر عليه السلام روايت کرده است که فرمود:
گويا مي‌بينم قومي را که در مشرق خروج کرده‌اند و حق را مطالبه مي‌کنند؛ پس به ايشان داده نمي‌شود. باز مطالبه حق مي‌کنند و به ايشان داده نمي‌شود؛ پس چون چنين ببينند، شمشيرهاي خود را بر دوش خود گذارند. آن‌گاه آنچه مي‌خواستند به ايشان داده شود و ايشان قبول نکنند، تا اين‌که قيام کنند و نخواهند دولت را مگر، به صاحب شما. کشته‌هاي ايشان، شهدايند. آگاه باشيد اگر من آن زمان را درک مي‌کردم، خود را براي صاحب اين امر، نگاه مي‌داشتم (نعماني، همان: ص182؛ کوراني، همان: ج3، ص269).
اين روايت، بر اصالت و حقانيت نهضت مردمان مشرق زمين و نقش زمينه‌ساز آن دلالت روشني دارد. ظاهراً کلمة «مشرق» در اين روايت نيز ناظر به منطقة خراسان است؛ همان چيزي که در ديگر روايات بدان تصريح شده است.
از اين روايت استفاده مي‌شود که تشکيل سپاه و سازماندهي رزمندگان خراسان، با مديريت مستقيم امام مهدي عليه السلام و دست‌کم با هماهنگي و اشراف آن حضرت است. آنان، در مقابله و شکست دشمنان حضرت در عراق يعني جنبش سفياني، نقش مؤثري خواهند داشت.
در رابطه با قيام خراساني، چند نکته قابل ذکر است:
1. عنوان خراسان ـ همان‌گونه که اشاره شد ـ تا آن طرف بلخ و بخارا را شامل مي‌شود؛ لذا دربارة محل خروج وي و اين‌که خراساني از کدام قسمت خراسان خروج مي‌کند، در روايات به محل خاصي اشاره نشده است.
2. ماهيت و چگونگي قيام خراساني نيز در روايات به صورت شفاف بيان نشده است؛ به همين سبب در اين خصوص و نيز شخصيتي که رهبري اين قيام را بر عهده دارد، اطلاعات دقيقي وجود ندارد. در برخي روايات سخن از خروج سيد خراساني و در برخي ديگر از روايات از سيد حسني، سخن به ميان آمده است. از امام باقر عليه السلام نقل شده است که فرمود: «بيرق‌هاي سياهي که از خراسان خروج مي‏کند، به کوفه نازل خواهند شد؛ پس چون مهدي عليه السلام به سوي عراق حرکت کند، آنان با او بيعت خواهند نمود» (مجلسي، همان: ج52، ص217)؛ به همين سبب اين احتمال که اين دو عنوان براي يک نفر باشد يا اين‌که بيانگر دو قيام از خراسان با رهبري دو نفر باشد، وجود دارد. 3. نقش قيام خراساني در زمينه سازي و حمايت از قيام امام مهدي عليه السلام قابل توجه است. در روايتي که ابو‏خالد کابلي از امام باقر عليه السلام نقل کرده است، حضرت، نقش آنان را چنين توصيف کرده است:
گويي اکنون گروهي را با چشم خود مي‏بينم که از مشرق قيام کرده‏اند و خواستار حقند؛ ولي آن را به آن‌ها نمي‏دهند. سپس باز حقشان را مي‏طلبند؛ ولي به آنان داده نمي‏شود و چون چنان ديدند، اسلحه‏هاي خود را برمي‏گيرند و بر گردن هايشان مي‏گذارند. اين وقت، آنچه را که مي‏خواستند به آن‌ها داده مي‏شود؛ ولي آن طايفه ديگر نمي‏پذيرند، تا اين‌که قيام مي‏کنند و کارشان رونق مي‏گيرد، و آنان آن را به کسي نخواهند داد مگر به صاحب شما )= حضرت مهدي عليه السلام‌( و کشته ‏شدگانشان شهيدند. آگاه باش که اگر من آن روز را درک مي‏کردم؛ خود را براي صاحب اين امر، نگه مي‏داشتم (نعماني، همان: ص273؛ مجلسي، همان: ج52، ص243).
در اين روايت، امام باقر عليه السلام ضمن اين‌که برحقانيت انقلاب کنندگان و کشته‏شدگان آن‌ها تأکيد فرموده، از نقش حمايتي آنان براي برپايي حکومت عدل مهدوي خبرداده است.
4. همزماني قيام خراساني باخروج سفياني. در برخي روايات، خروج خراساني و سفياني، به دو اسب مسابقه تشبيه شده‏اند که خراساني از مشرق و سفياني از مغرب به طرف کوفه در حرکتند، مي‌فرمايد:
خراساني و سفياني در حالي خروج مي‌کنند که يکي از طرف شرق و ديگري از طرف غرب به سوي کوفه و عراق در حرکتند و هر کدام سعي مي‌کند که از ديگري پيشي بگيرد (نعماني، همان: ص264).
همچنين حرکت سپاهيان خراساني، با حرکت نيروهاي يمن به فرماندهي شخصي موسوم به يماني هم‌زمان است. روايات مربوط به اين همراهي و هم‌زماني را در قسمت بعدي بيان خواهيم کرد.
* سپاه شعيب بن صالح
از قيام‌هايي که در آستانه ظهور به وقوع مي‌پيوندد، قيامي است که با فرماندهي چهرة شاخصي به نام شعيب بن صالح براي مقابله با دشمنان امام مهدي عليه السلام و حمايت از حضرت صورت مي‌گيرد. دربارة اين‌که قيام شعيب بن صالح از کدام منطقه است و پيروان او ساکن کدام سرزمين هستند، در برخي روايات، قيام وي از منطقة سمرقند ذکر شده است. از امام زين العابدين عليه السلام نقل شده است که فرمود: «بعد از خروج عوف سلمي در تکريت عراق، خروج شعيب بن صالح است از سمرقند» (طوسي، همان: ص444؛ مجلسي، همان: ج52، ص213).
قيام شعيب بن صالح، همانند قيام خراساني با هدف مقابله با جريان ستمگر سفياني انجام مي‌گيرد. اين قيام، اندکي قبل از ظهور به وقوع مي‌پيوندد و به ظهور امام مهدي عليه السلام مي‌انجامد. با ظهور حضرت مهدي عليه السلام شعيب بن صالح با نيروهاي تحت امرش به حمايت از حضرت مي‌پردازند و با امام مهدي عليه السلام بيعت مي‌کنند.
بر اساس روايات، او پس از پيوستن به لشکريان حضرت مهدي عليه السلام، خود از سرداران سپاه حضرت مي‌شود. در روايتي که عمار ياسر نقل کرده، نام شعيب بن صالح برده شده و او را علمدار حضرت صاحب عليه السلام ياد کرده است (کوراني، همان: ج1، ص399). همچنين از حضرت رسول صلي الله عليه و آله فرمود:
سپس شعيب بن صالح رو مي‌آورد. خداوند، بلاد شعيب را به رحمت خود سيراب گرداند! با بيرق‌هاي سياه مي‌آيد، تا اين‌که با مهدي بيعت مي‌کند و سپس علمدار او مي‌شود (کوراني، همان: ج1، ص401).
مسلم است که قيام شعيب و نبرد و جهاد وي با جبهة سفيانيان، نقش مهمي در تقويت جبهة حق و فراهم سازي مقدمات ظهور حضرت مهدي عليه السلام، خواهند داشت. امير المومنين عليه السلام مي‌فرمايد: «هرگاه پرچم‌هاي سياهي که شعيب بن صالح فرماندهي آن را بر عهده دارد، ظاهر شوند و لشکريان سفياني را شکست دهند، مردم آرزوي مهدي کنند و به جست‌و‌جوي او برآيند» (کوراني، همان: ج3، ص76-621). همچنين از حضرت باقر عليه السلام نقل شده است که فرمود: « شعيب بن صالح، با لشکريان سفياني جنگ خواهند کرد و آنان را شکست خواهند داد» (کوراني، همان: ص270).
* سپاه سيد حسني
از ديگر قيام‌هاي آستانة ظهور، قيامي است که با پرچمداري شخصي به نام سيد حسني، به وقوع مي‌پيوندد. در روايات، وي جواني هاشمي که جمعي از سادات دور او را گرفته و پس از قيام از مشرق با امام مهدي عليه السلام در کوفه بيعت مي‌کند معرفي شده است.
از حضرت باقر عليه السلام نقل شده است که فرمود: «جواني از بني هاشم از خراسان بيايد و در جلو او شعيب بن صالح باشد» (همان). به همين احتمال اين‌که وي همان سيد خراساني باشد نيز وجود دارد؛ به ويژه با توجه به اين‌که شعيب بن صالح نيز پيش‌قراول قيام وي مطرح شده است.
به هرحال آنچه قطعي است، اين است که مراد از سيد حسني و خروج او در اخبار، غير از آن سيد حسني معروف به نفس زکيه است که به عنوان پيک امام مهدي عليه السلام در مکه در هنگام ظهور امام عليه السلام کشته مي‌شود و سر او را به شام مي‌فرستند. نيز مراد، غير از آن «حسني»‌اي است که در شام، با امويان مي‌جنگد و سفياني بر او غالب مي‌شود؛ بلکه اين سيد حسني، کسي است که خروج او از بلاد شرق انجام مي‌گيرد و بعد از ورود به عراق، در کوفه با امام مهدي عليه السلام ملاقات و بيعت مي‌کند.
درپاره‌اي از روايات، خروج وي، از علامات ظهور ذکر شده است. امام صادق عليه السلام مي‌فرمايد: «… و ظاهر شود سفياني و يماني. و حرکت کند حسني. آن‌گاه صاحب اين امر، خروج کند» (مجلسي، همان: ج52، ص242). * مجاهد مردان يمني
نهضت يمني‌ها به فرماندهي شخصي که در روايات از وي با عنوان«يماني» نام برده شده، يکي از رخدادهاي مهم و تأثيرگذار هنگام ظهور است. اين نهضت ـ که در روايات، يکي از نشانه‌ها و علائم حتمي ظهور ياد شده، بيش از همه مورد ستايش و تأکيد قرار گرفته است. اين موضوع، از جهات مختلفي نظير رهبري نهضت، زمان قيام، مکان قيام، مليت يماني، خصوصيات شخصي يماني، اهداف قيام، ويژگي‌هاي قيام و… قابل بررسي است. در اين نوشتار، نگارنده کوشيده است با نگرش روايي به اين بحث، ابعاد مختلف اين موضوع را از منظر روايات، مورد توجه قرار دهند. مسألة قيام يماني در آستانة ظهور حضرت مهدي موعود عجل الله تعالي فرجه الشريف از نظر منبع شناسي، فقط در منابع روايي شيعي منعکس شده و در مجامع روايي اهل سنت مطرح نگرديده است. روايات موجود در منابع شيعي، وي را از جهات مختلفي توصيف کرده است. اين روايات، اصل قيام يماني را در هنگامة ظهور حضرت حجت عجل الله تعالي فرجه الشريف، يک امر قطعي و مسلم مي‌داند و تعداد اين روايات نيز در حد استفاضه نقل شده است.
بر اساس تتبع نگارنده، در مجامع حديثي شيعه بيش از 45 روايت در اين رابطه نقل شده که از اين مجموع، تعداد رواياتي که بدون تکرار در مصادر اوليه نقل شده، حدود شانزده روايت است؛ از اين رو، در يک تقسيم‌‌بندي کلي، موضوعات مطرح شده در اين روايات را در چند محور، مي‌توان مورد توجه قرارداد: 1. مشخصات فردي: در روايات، هويت فردي و خصوصيات اسمي و نسبي اين شخصيت، چندان شفاف بيان نشده است. در اين‌باره، فقط دو روايت وجود دارد که وي را با نام حسن يا حسين از منطقة صنعا در يمن، معرفي کرده است:
نخست، روايتي است که در کتاب بشارة الاسلام نقل شده است. در اين روايت، از يماني، با نام «حسين» يا «حسن» ياد شده است. در اين روايت، آمده است:
فرمانروايي از صنعاي يمن به نام حسين يا حسن قيام خواهد کرد. در پرتو قيام او که خجسته و طاهر است، فتنه‌ها از ميان مي‌رود و حق پس از پنهان شدن، آشکار مي‌شود (کاظمي، بي‌تا: ص187).
روايت دوم نيز در کتاب بشارة الاسلام، از امام صادق عليه السلام نقل شده است. در اين روايت که به نسب يماني اشاره دارد، آمده است: «…خروج مردي از فرزندان عمويم زيد در يمن». (همان)
آنچه که در کتاب‌هاي متأخران دربارة مشخصات اسمي يا نسبي يماني ذکر شده نيز مبتني بر همين دو روايت است. نويسنده کتاب عصر ظهور، با اشاره به روايت اول مي‌گويد: «در بخشي از روايات، وارد شده است که او از يمن و از يک آبادي به نام «کرعه» خروج مي‌کند». وي گفته است که بعيد نيست اين شخص همان يماني باشد که قبل از قيام حضرت خروج مي‌کند (کوراني، همان: ص159). آيت الله صافي گلپايگاني نيز در منتخب الاثر معتقد است وي از يمن خروج مي‌کند: «يماني مردي است که مردم را به سوي مهدي عليه السلام فرا مي‌خواند و از يمن خروج مي‌کند» (صافي گلپايگاني، 1421: ج2، ص563).
به نظر مي‌رسد دلالت اين دو روايت بر اثبات مطلب، قابل تأمل است؛ زيرا ظاهر اين دو روايت دلالت روشني ندارد که يماني در اين‌جا همان يماني مورد نظر در باب علايم ظهورباشد؛ چون در هيچ يک از اين دو روايت، صحبت از خروج هنگام ظهور يا نزديک به ظهور، مطرح نيست؛ لذا اين احتمال وجود دارد که مراد از يماني در اين دو روايت، يماني معهود در عصر راوي باشد. بنابراين دربارة شناسنامة اسمي و نسبي «يماني»، به سبب عدم شفافيت مسأله در روايات، نمي‌توان قضاوت قطعي کرد. 2. مليت يماني: اما درباره مليت يماني و اين‌که اهل کجا است و از چه منطقه‌اي قيام خواهد کرد، آنچه در روايات آمده، اين است که وي از منطقة «يمن» خروج خواهد کرد. اما اين‌که آيا مراد از «يمن»، کشور يمن فعلي است که مرکز آن «صنعا» است يا اين‌که منطقة گسترده‌ و وسيع‌تري را شامل مي‌شود، بايد گفت که روايات در اين‌باره نيز صراحت ندارد؛ ولي باتوجه به اين‌که در روايات، از اهل يمن به دليل نقش با اهميت آنان در زمينه سازي ظهور و ياري حضرت حجت عجل الله تعالي فرجه الشريف، تجليل و ستايش شده است، اين احتمال، بيشتر تقويت مي‌شود که وي از اهل يمن فعلي باشد. افزون بر اين‌که هيچ قرينه‌اي وجود ندارد که اصطلاح «يمني» در گذشته داراي قلمرو بيشتر از يمن فعلي بوده باشد. 3. خروج يماني، از علائم ظهور: در بعضي از روايات، تصريح شده است، خروج يماني، يکي از علايم ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف است؛ مانند روايتي که عمر بن حنظله از امام صادق عليه السلام چنين نقل مي‌کند: «پيش از قيام حضرت مهدي عليه السلام، پنج چيز به عنوان علامت و نشانه رخ خواهد داد: «نداي آسماني، سفياني، واقعه خسف بيدا و خروج يماني و کشته شدن نفس زکيه» (صدوق، بي‌تا: ص649؛ همو، بي‌تا: ص304).
در حديث ديگر محمد بن مسلم از امام باقر عليه السلام نقل مي‌کند که فرمود:
از نشانه‌هاي خروج وي، خروج سفياني از شام و يماني از يمن و شنيده شدن صدا از آسمان در ماه رمضان است که ايشان را با نام خود و نام پدرش از آسمان فرياد مي‌زند (کاظمي، همان: ص100). 4. حتمي بودن خروج يماني: مسألة ديگر دربارة يماني حتمي بودن قيام وي در آستانة ظهور است. در روايات، بر محتوم بودن خروج وي، تصريح کرده است:

الف. امير المؤمنين عليه السلام مي‌فرمايد: «از اموري که حتما اتفاق مي‌افتد قبل از قيام قائم عليه السلام، خروج سفياني، خسف بيدا، کشته شدن نفس زکيه، شنيده شدن صداي آسماني و خروج يماني است» (نعماني، همان: ص252).
ب. عبد الله بن سنان از امام صادق عليه السلام نقل مي‌کند که حضرت فرمود: «شنيده شدن صداي آسماني و خروج سفياني و يماني و… امري حتمي است» (مفيد، همان: ص336). 5. زمان قيام يماني: در روايات، قيام يماني هم‌زمان قيام خراساني و خروج سفياني در آستانه ظهور، بيان شده است. خروج اين دو (خراساني و يماني) در جهت دعوت به حق و به سوي امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف و سفياني در جهت مقابله با قيام حضرت، در يک سال و يک‌ماه و يک روز عنوان شده است که اکنون به چند نمونه از اين روايات اشاره مي‌کنيم:
الف. ابو بصير از امام باقر عليه السلام در حديثي مفصل نقل مي‌کند که حضرت فرمود: «خروج سفياني و يماني و خراساني در يک سال و يک ماه و يک روز اتفاق مي‌افتد؛ به صورت پي در پي يکي به دنبال ديگري رخ مي‌دهد».(نعماني، همان: ص253) ب. امام صادق عليه السلام نيز درباره هم‌زماني و رقابت يماني با سفياني مي‌فرمايد: «قيام اين دو شخص يکي در جبهه حق و ديگري در جبهه باطل در تقابل و رقابت با هم قرار دارد؛ همانند رقابت دو اسب تيزرو» (نعماني، همان: ص253). ج. در روايت عمر بن حنظله از امام صادق عليه السلام، حضرت مي‌فرمايد: «پنج علامت و نشانه قبل از خروج حضرت مهدي عليه السلام رخ خواهند داد: صداي آسماني، خروج سفياني، بلعيده شدن گروهي در سرزمين بيداء، خروج يماني و کشته شدن نفس زکيه» (طوسي، همان: ص436).
د. امام صادق عليه السلام در روايت ديگر با اندک تفاوتي مي‌فرمايد: «پنج چيز نشانه قيام قائم عليه السلام است: خروج يماني و سفياني و صداي آسماني و واقعة خسف بيدا و قتل نفس زکيه» (صدوق، بي‌تا: ص244). بايد توجه داشت که در اين روايات، ضمن تأکيد بر اين‌که خروج يماني از علائم قيام حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف خواهد بود، محل خروج يماني را نيز «يمن» بيان کرده است که مويد احتمال «يمني» بودن وي مي‌باشد، همان‌گونه که قبلاً نيز اشاره شد؛ زيرا ظاهر کلام حضرت (اليماني من اليمن) در روايت اخير و تعبير (خروج اليماني من اليمن) در روايت نخست به قرينه جملة (خروج السفياني من الشام) که قبل از آن مطرح شده، اين است که حضرت محل خروج وي را «يمن» معرفي کرده است.
ه‍. در جاي ديگر نيز امام صادق عليه السلام مي‌فرمايد: «سه شخص: خراساني، سفياني و يماني در يکسال و يکماه و يک روز خروج مي‌کنند» (مفيد، همان: ج2، ص446). و. در روايت يعقوب سراج از امام صادق عليه السلام نيز آمده است:
خدمت حضرت صادق عليه السلام عرض کردم: چه وقت فرج و گشايش شيعيان شما فرا مي‌رسد؟ فرمود: زماني که بين فرزندان عباس اختلاف و نزاع رخ دهد و حکومتش سست شود و کساني که گمان نمي‌رود بر آنان هجوم آورد و حکام عرب از جايگاه خود به زير آورده شود و هر صاحب ادعايي تلاش خود را بنمايد و سفياني خارج شود و يماني قيام کند و حسني به پا خيزد. آن‌گاه صاحب الامر عليه السلام از مدينه به سمت مکه حرکت کند در حالي که ميراث پيامبر صلي الله عليه و آله را با خود دارد (نعماني، همان: ص27).
در اين روايت نيز خروج يماني، همانند خروج سفياني و حرکت سيد حسني که شايد مراد همان سيد خراساني مذکور در روايات باشد، اندکي قبل از ظهور حضرت مهدي عليه السلام يا متصل به آن، ذکر شده است. خود تعبير «واقبل اليماني» در اين روايت، بيانگر اقدامات تمهيدي و زمينه ساز جناب يماني در جهت استقبال از حضور حضرت قائم عجل الله تعالي فرجه الشريف، مي‌باشد. 6. اهداف و ويژگيهاي قيام يماني: ميان شخصيت‌هاي مؤثر در زمينه سازي و قيام براي دفاع و حمايت از حضرت حجت عجل الله تعالي فرجه الشريف، هيچ شخصيتي همانند يماني و قيام او در روايات، مورد تجليل و عنايت قرار نگرفته است. قيام يماني از جهت قداست هدف و خلوص انگيزه و دعوت به سوي حق از سوي ائمه عليه السلام بيش از ديگران، مورد تأييد و تکريم خاص قرار گرفته است: الف. امام صادق عليه السلام در توصيف قيام يماني مي‌فرمايد: «هيچ پرچمي و حرکتي در هنگامه ظهور، رشد يافته‌تر از حرکت يماني نيست. او مردم را به سوي حق هدايت و راهنمايي مي‌کند» (طوسي، همان: ص446). ب. در روايت ابي بصير از امام صادق عليه السلام نيز آمده است:
در ميان پرچم‌هاي برافراشته شده هيچ پرچمي مثل پرچم يماني هدايت بخش نيست. پرچم وي هدايت است، چون وي مردم را به سوي صاحب شما دعوت مي‌کند، پس هنگامي که يماني قيام کرد، فروش سلاح بر مردم حرام خواهد بود. در آن هنگام بايد به سوي وي شتافته شود چون او پرچمدار هدايت است. بر هيچ مسلماني روا نيست که از وي روي بگرداند وگرنه اهل آتش خواهد بود چون او به سوي حق و راه مستقيم فرا مي‌خواند (نعماني، همان: ص253).
تعابير و فرازهاي به کار رفته در اين حديث شريف، گوياي درخشش شخصيت ممتاز يماني هنگام ظهور و صحت قيام و انقلاب وي است. جالب اين است که اين توصيفات درباره يماني که وي را شخصي مورد تأييد و لازم الاتباع معرفي کرده، بعد از قراردادن آن در کنار سيد خراساني در صدر روايت بوده است؛ يعني بعد از اين‌که قيام يماني را با قيام خراساني هم‌زمان ذکر نموده، فرازهاي ذيل روايت در مقام تجليل از شخصيت منحصر به فرد وي و تأييد کامل قيام او، با تأکيد مکرر بيان شده است که قيام يماني را از نظر خلوص انگيزه و صداقت در اهداف، از ديگران متمايز مي‌کند. در اين رابطه توجه به دو نکتة مهم، ضروري است:
نکتة اول، تأييد محکم روايات، بر حقانيت قيام يماني و امضاي کامل جنبش يماني است؛ نظير آنچه در فقرات «ليس في الرايات أهدي من راية اليماني»، «هي راية هدي»، «فإن رايته راية الحق»، «يهدي إلي الحق و إلي طريق مستقيم»، «لأنه يدعوا إلي صاحبکم» و… مشاهده مي‌شود. در اين فقرات، کلمه «هدي» که مطلق ذکر شده و نيز تعبير «أهدي»، گوياي مشروعيت کامل اين قيام است. نيز تعابيري که در جهت تعليل انگيزه‌هاي قيام يماني به کار رفته، وجه حقانيت وي را در دعوت به سوي حق و امام زمان عليه السلام بيان کرده است. نکتة دوم، وجوب حمايت از قيام يماني است؛ چنان‌که در روايت قبل، امام صادق عليه السلام مردم را به پيوستن و همراهي وي مکلف کرده است و مخالفت و پشت کردن با او را نه تنها حرام، بلکه مستلزم کفر و شقاوت دانسته و اهل آتش شدن اعلام کرده است؛ چنان‌که پيش‌تر اشاره شد. علاوه بر حرمت مخالفت فکري با وي، مخالفت عملي و عدم اطاعت از وي را در ممنوع بودن فروش اسلحه نيز ياد آور شده است که همه اين‌ها بيانگر اهميت و نقش برجسته حرکت انقلابي يماني در مقايسه با ديگران در آستانة ظهور حضرت عجل الله تعالي فرجه الشريف و هجوم فتنه‌ها در آن عصر و زمان است. اما اين‌که چرا در روايات نهضت يماني، هدايت بخش‌تر از ديگران توصيف شده و وجه برجستگي و استقامت پرچم وي ميان ديگر پرچم‌ها و قيام‌ها چيست، پرسشي است که با تأمل در روايات قبل، مي‌توان پاسخ آن را به دست آورد. در اين‌باره، نويسندة کتاب عصرظهور، چند وجه را ياد آور شده است که توجه به آن، حائز اهميت است:
وجه اول اين‌که سيستم رهبري سياسي در يمن، از جهت سادگي و قاطعيت، نزديک‌تر به اسلام و دستورات مربوط به توسعه و گسترش اسلام و الزامات آن است.
وجه دوم اين‌که ممکن است اين امتياز، به سبب وجود نيروهاي مطيع، مخلص و تسخير‌ناپذير در سپاه يماني ‌باشد. وجه سوم اين‌که ممکن است عدم پايبندي و عدم تعهد به عناوين ثانوي و معاهدات بين المللي حرکت يماني، موجب برتري نهضت وي در آن شرايط باشد؛ برخلاف نهضت خراساني از ايران که با توجه به سابقة سياسي و تعهدات متقابل با نظام‌هاي بين المللي، در چنين وضعيتي قرار ندارد. وجه چهارم اين‌که قيام يماني به دليل اين‌که به ديدار حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف نائل شده و مستقيماً از رهنمودهاي امام عليه السلام بر خوردار است، خالص‌تر و مطمئن‌تر از قيام‌هاي ديگر است (کوراني، همان: ص159). نويسنده عصر ظهور در نهايت، وجه اخير را ترجيح مي‌دهد؛ ولي دليلي وجود ندارد که جناب يماني در خروجش مستقيما از حضرت عجل الله تعالي فرجه الشريف دستور بگيرد يا اين‌که شخصاً با حضرت ديدار داشته باشد؛ بنابراين در توجيه و تحليل برتري و هدايت بخشي قيام يماني، وجه اول و وجه سوم مناسب‌تر به نظر مي‌رسد.
غير از آنچه اشاره شد، گروه‌هاي ديگري نيز هستند که هنگام ظهور، براي ياري امام مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف، از مناطق مختلف قيام مي‌کنند و به لشکريان پيروز حضرت مي‌پيوندند. اين نيروها، از مناطق مختلفي مثل کوفه، شام، مصر و… به سوي حضرت به پا مي‌خيزند. در برخي روايات از اين نيروها و مجموعه ها، با عناويني همچون: «ابدال»، «نجبا» و «عصائب» ياد شده است (مجلسي، همان: ج51، ص88). در برخي روايات، از اهالي طالقان به عنوان ياران و اصحاب حضرت مهدي عليه السلام، تجليل شده است. از امام صادق عليه السلام درباره اهالي طالقان، نقل شده است که فرمود: «براي قائم عليه السلام، گنجي است در طالقان که نه طلا است و نه نقره» (همان: ج52، ص308). همچنين از امير المؤمنين عليه السلام نقل شده است که فرمود: خوشا به حال طالقان، که از براي خداوند عز و جل در آن گنج‌هايي است نه از جنس طلا و نه از نقره و لکن درآن مرداني است اهل ايمان که خدا را از روي معرفت شناخته‌اند، آنان انصار و ياوران مهدي در آخر الزمان خواهند بود (همان: ج51، ص87؛ کوراني، همان: ج3، ص82).
و روايات مشابه ديگري نيز در اين زمينه نقل شده است. از ميان مجموعه نيروهايي که از مناطق مختلف براي حمايت و ياري رساني امام مهدي عليه السلام به پا مي‌خيزند، در اين شرايط حساس و تاريخي، تنها رزمندگان خراساني و يماني به صورت يک نيروي منظم و داراي آرايش نظامي، در صحنه ظاهر شده و به ايفاي نقش مي‌پردازند. ظاهراً ميان حرکت نيروهاي تحت امر شعيب بن صالح و نيروهاي خراساني نيز ارتباط و هماهنگي کامل وجود دارد. اين نيرو‌ها بعد از طغيانگري سفياني در آستانة ظهور، از مناطق مختلف به صورت ضربتي وارد عراق شده و با سپاه سفياني به نبرد مي‌پردازند. به همين سبب، آنان در حمايت از امام مهدي عليه السلام و مقابله با دشمنان آن حضرت، نقش مؤثر و برجسته تري نسبت به ديگران خواهند داشت.
آنچه اشاره شد، صرفاً نمونه‌هايي از قيام عدالت خواهانه‌اي بود که بر اساس روايات در هنگامه ظهور براي حمايت از قيام حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف رخ مي‌دهند. البته اين به معناي انحصار ياوران مهدي عليه السلام در هنگام ظهور در موارد ذکر شده نمي‌باشد. منابع 1. ابن بابويه قمي، ابوجعفر محمد بن علي، الخصال، قم، انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين.
2. ابن بابويه قمي، ابوجعفر محمد بن علي، کمال الدين وتمام النعمه، قم، انتشارات اسلامي وابسته به جامعه مدرسين.
3. ابن حماد مروزي، ابوعبدالله نعيم، الفتن، انگلستان، کتابخانه المتحف، خطي.
4. ابن طاووس، رضي الدين علي بن موسي، الملاحم والفتن في ظهورالغائب المنتظر، بيروت، موسسة الاعلمي.
5. ابن منظور، محمد، لسان العرب، قم، نشرادب الحوزه.
6. اربلي، ابوالحسن علي بن عيسي بن ابي الفتح، کشف الغمه في معرفة الأئمه، بيروت، دارالکتب الاسلاميه.
7. بحراني، هاشم، المحجة فيما نزل في الحجة بيروت، مؤسسة الوفأ، 1403ق.
8. بحراني، هاشم، حلية الابرارفي فضائل محمد وآله الاطهار، قم، دارالکتب العلميه.
9. بحراني، هاشم، غاية المرام في حجة الخصام عن طريق الخاص والعام، بيروت، مؤسسة الاعلمي.
10. حرعاملي، محمد بن الحسن، اثبات الهداة، قم، چاپخانه علميه.

mohammadhossein

2016/03/04, 23:36

دانم ای ناله در ان دل زچه تاثیر نکردی... رخنه در سنگ محال است تو تقصیر نکردی.

چطوری دلتون امد ام حسین رو که اون همه دوستتان داشت بیرون کنید. چطوری. مگه یه دوست و بیرون میکنن .

انهم برای دعا . شعر و طنز که طرفدارش بود. دوست فقط دوست هست . لطفا از مسدودی خارج کنید.

گیلان

2016/03/09, 18:09

يک قاشق سبزی پلو مي خورد و يک
دانه برنج در تنگ ماهی می انداخت . . .
حالا ديگر می توانست به دوستانش
بگويد که ما هم شب عيد ، سبزی پلو را
با ماهی خورديم !!

" برنده در جشنواره ی داستان کوتاه "

milad97

2016/03/11, 01:37

خدایا کمکم کن که دیگر گناه نکنم ^:)^

mohammadhossein

2016/03/15, 09:48

بسم الله الرحمن الرحیم

بحث امروزمان بحث ظلم است و بحث تلویزیونی است. چون بچه و بزرگ، زن و مرد باسواد و بی سواد و هر كدام از ما به یك نحوی گرفتار ظلم هستیم. گاهی ظلم می‌كنیم و گاهی مورد ظلم قرار می‌گیریم و در قرآن هم چند مرتبه در مورد بحث ظلم و ظالمین سخن به میان آمده است. می‌خواهیم بحث ظلم را داشته باشیم و بعد به یك نتیجه‌هایی برسیم. خدا كند این بحث ما مفید و موثر باشد، هم برای دنیا فایده داشته باشد و هم ذخیره قیامت ما باشد.
در بحث ظلم اول سراغ قرآن برویم و هشدارهایی كه قرآن به ظالم داده است مطرح كنیم. آیات زیادی در این زمینه وجود دارد و من بخاطر اینكه پای تلویزیون حوصله‌ای برای نوشتن نیست به طور خلاصه می‌گویم. «لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمینَ»(بقره/258) افرادی كه ظلم می‌كنند خدا لطفش را از آنها برمی دارد. هدایتشان نمی‌كند. راه حق را پیدا نمی‌كنند و در باطل گم می‌شوند. «إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ»(انعام/21) افرادی كه ظلم می‌كنند رستگار نمی‌شوند «لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمینَ»(ابراهیم/13) قرآن می‌گوید: پدر ظالم را در می‌آوریم. «أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمینَ»(هود/18) «بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمینَ»(هود/44) «وَ ما لِلظَّالِمینَ مِنْ أَنْصارٍ»(بقره/270) روز قیامت ظالم یار و یاور ندارد. «وَ سَیَعْلَمُ الَّذینَ ظَلَمُوا‌ای مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ»(شعراء/227) به ظالمها خواهم گفت كه چه عاقبت تلخی خواهند داشت. «ما لِلظَّالِمینَ مِنْ حَمیمٍ وَ لا شَفیعٍ یُطاعُ»(غافر/18). افرادی كه ظلم می‌كنند ممكن است اینجا یك باندی باشند و كمك هم كنند، ولی روز قیامت حمیمی نیست. «حَمیمٍ» یعنی رفیق دلسوز. «حمیم» یعنی داغ داغ. حمام می‌گویند چون در حمام آب داغ است. «حَمیمٍ» یعنی رفیق داغ. آنوقت آنجا می‌گوید در قیامت رفیق‌هایی كه در دنیا خیلی رفیق داغ داغ بودند، آنجا یخ یخ میشوند. «ما لِلظَّالِمینَ مِنْ حَمیمٍ». «فَوَیْلٌ لِلَّذینَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ یَوْمٍ أَلیمٍ»(زخرف/65) وای بر ظالمین. «وَ أَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً»(جن/15) آتش گرفته و در دوزخند. «تَرَى الظَّالِمینَ مُشْفِقینَ مِمَّا كَسَبُوا»(شورى/22) روز قیامت كه پرونده باز می-شود، ظالم سرش را پایین می‌اندازد و شرمنده است.

تعبیرات: خدا ظالم را هدایت نمی‌كند. ظالم روی رستگاری را نخواهد دید. ظالم تحت تعقیب قهر خداست، ظالم قیامت یار نخواهد داشت. وای بر ظالم. ظالم آتش زننده دوزخ است، پرونده ظالم وقتی كه روز قیامت باز می‌شود «مُشْفِقینَ مِمَّا كَسَبُوا» شرمنده است.
این‌ها هشدارهای قرآن نسبت به ظالم است. افرادی كه ظلم می‌كنند لذت نبرند از اینكه مثلاً كسی را چاپیدیم، كلاه سرش گذاشتیم، احتكار كردیم، رشوه گرفتیم، اذیتش كردیم، حقش را خوردیم، خوشی نكنند. چون «لَا خَیْرَ فِی لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ»(أمالى صدوق، ص‏498). امیرالمومنین(ع) می‌فرماید: «لَا خَیْرَ فِی لَذَّةٍ» خیر نیست در لذتهایی كه «مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ» بعدش باید انسان گرفتار آتش شود. آن كیفی كه بعدش آتش است، كیف نیست «لَا خَیْرَ فِی لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا النَّارُ». خیر نیست در لذتهایی كه بعدش آتش است. دنیا خیلی كوچك است. چند سالی بیشتر نیست، آخرت حسابش مشكل است.
اما هشدارهای قیامت: (حدیث‌هایی كه می‌خوانم از كتاب كافی، بحار جلد 71، بحار جلد 72 و كافی جلد 2 است) قرآن می‌فرماید: «وَ كَذلِكَ نُوَلِّی بَعْضَ الظَّالِمینَ بَعْضاً بِما كانُوا یَكْسِبُونَ»(انعام/129) كسی كه ظلم كند یك ظالم قوی‌تری را بر او حاكم می‌كنیم، مزد اول ظالم این است كه یك كسی را وادار می‌كنیم كه او هم به او ظلم كند. حدیث داریم «مَا انْتَصَرَ اللَّهُ مِنْ ظَالِمٍ إِلَّا بِظَالِمٍ وَ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ كَذلِكَ نُوَلِّی بَعْضَ الظَّالِمِینَ بَعْضاً»(كافى، ج‏2، ص‏334) خدا ظالم را توسط یك ظالم دیگر تنبیه می‌كند. «مَنْ ظَلَمَ عِبَادَ اللَّهِ كَانَ اللَّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبَادِهِ»(نهج‏البلاغه، نامه 53) اگر ظلم به كسی بكنی، خدا دشمن توست. حتی اگر ظلم به زن و بچه‌ات بكنی. بچه كوچك را نمی‌شود بی جهت دعوایش كرد، بچه بلد نیست، ظرف را بر می‌دارد برود در آشپزخانه، نمی‌تواند، سنگین است، می‌افتد و می‌شكند. شما حق ندارید داد بزنید. می‌توانید از دستش بگیرید اما اگر طاقت نداشت افتاد و ظرف شكست حق نداریم داد بزنیم.
ظلم چه آثاری دارد؟ حدیث داریم: «بالظلم تزول النعم»(غررالحكم، ص‏456). حدیثی دیگر است كه «الذُّنُوبُ الَّتِی‏. . . تُنْزِلُ النِّقَمَ الظُّلْمُ»(كافى، ج‏2، ص‏447) حدیثی دیگر «یخرب القلوب» نعمتی را كه خداوند به انسان بدهد، اگر انسان ظلم بكند خدا نعمت را می‌گیرد. اگر نعمتی داریم خدا از ما گرفت، معلوم است كه ظلم كردیم. در دعای كمیل می‌خوانیم ِ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تُنْزِلُ النِّقَمْ»(مصباح‏المتهجد، ص‏844) خدایا بیامرز گناهی را كه بدبختی برایم می‌آورد.
امام صادق می‌فرماید: می‌دانی چه گناهی تو را بدبخت می‌كند؟ ظلم است كه انسان را بدبخت می‌كند. ظلم خوشبخت را بدبخت می‌كند، ظلم نعمت را می‌گیرد. «یخرب القلوب» ظلم روح تو را از بین می‌برد، دل رحیم را قسی می‌كند. مهربان بودیم سنگدل شدیم روح پاك را ظلم از بین می‌برد.
امام سجاد فرمود: اگر كسی به مسلمان و برادر دینیش ظلم بكند، از مدار ما اهل بیت خارج می‌شود. یعنی ما قبول نداریم كه او شیعه علی بن ابیطالب است.
امام باقر فرمود: كسی اگر ظلم بكند نمرده در دنیا چوبش را می‌خورد، ظلم از آن گناه‌هایی نیست كه خدا بگوید در آخرت جوابش را می‌دهد، در همین دنیا خدا پس گردن ظالم می‌زند، خوشحال نباشید كه زدید، بردید، خوردید.

چند حدیث داریم(در كافی و بحار) اگر مظلومی آه بكشد، آه مظلوم بالا می‌رود و دعایش مستجاب می‌شود. حدیثی دیگر داریم می‌فرماید: مظلومان بدانند مظلوم از دین ظالم می‌گیرد، اگر ظالم از دنیای مظلوم می‌گیرد. اگر ظالم از دنیای مظلوم گرفت به همان مقدار مظلوم هم از دین ظالم می‌گیرد. حدیث داریم كه در روز قیامت هر كار خوبی كه ظالم كرده است، می‌گیرند و به مظلوم می‌دهند و اگر ظالم هیچ كار خوبی ندارد، گناهان مظلوم را می‌گیرند و به ظالم می‌دهند. اگر ظالم خوبی‌هایی دارد خوبیش را می‌گیرند و به مظلوم می‌دهند. اگر ظالم هیچ خوبی ندارد گناهان مظلوم را می‌گیرند و به ظالم می‌دهند. ظلم در دنیا ظلمات در قیامت است.
اما انگیزههای ظلم: چرا انسان ظلم می‌كند؟ ریشه‌های ظلم را ما امروز می‌گویم، البته من نمی‌خواهم بگویم منحصر به اینهاست. ممكن است چیزهای دیگری هم باشد.

چرا ظلم می‌كنیم؟ اولین ریشه ظلم ضعف ایمان است. تقوی و ایمان به قیامت نداریم. اگر بدانیم كه هر ظلمی كه می‌كنیم، سیلیش را می‌خوریم. اگر ایمانمان به خدا و قیامت بیشتر باشد، ظلم نمی‌كنیم. تقوی باشد حتی به یك مورچه ظلم نمی‌كنیم، تا چه رسد به انسان.
شخصی آمد منزل امام صادق(ع)، رنگ آقا پریده بود! گفت: آقا چرا رنگتان پریده است؟ گفت: وارد خانه شدم به زنها گفته بودم حق ندارید پشت بام بروید. دیدم یكی از زنهایی كه در خانه بود، بچه مرا بغل كرده و از نردبان بالا می‌رود. چون بارها گفته بودم این كار را نكنید، تا من وارد خانه شدم، دید خلاف كرده ترسید و بچه ازدستش افتاد و بچه‌ام مرد. بعد امام صادق(ع) می‌فرماید: ناراحت از مرگ بچه‌ام نیستم. ناراحتم كه چرا یك زنی را بی جهت ترساندم. از اینكه یك مسلمان را ترساندم ناراحتم.

كسی اگر بداند مال یتیمی را كه می‌خورد از كجاست. . . ما یادمان می‌رود. چقدر خوبست كه روی میزهای اداره‌ها هر كدامی یك پارچه سرخ به اندازه كف دست بگذارند كه صبح به صبح یادشان باشد كه میزی كه پشتش نشسته، پایشان روی خون شهداست. یك تكه پارچه سرخ زیر میز باشد. كه آدم صبح به صبح نگاه كند و ببیند كه پشت میزی نشسته كه پایه میز روی خون شهداست. ما یادمان می‌رود «نَسُوا اللَّه»(حشر/19) خدا یادمان رفته «نَسُوا اللَّه» قرآن می‌فرماید: «نَسُوا یَوْمَ الْحِسابِ»(ص/26) قیامت را یادمان رفته است. اگر یاد خدا و یاد قیامت باشیم، ظلم نمی‌كنیم.
دومین ریشه ظلم محیط آلوده است. محیط آلوده و محیط فاسد آدم را ظالم می‌كند. كسی كه دید همشاگردیها و هم شهری‌ها و همسایه‌ها و هم ماشینی‌ها و همكارها و. . . و دورتا دورش ظلم است این هم ظالم می‌شود. رقابت وسیله ظلم است، چرا زن زور می‌گوید و به شوهرش ظلم می‌كند؟ این خانم برای اینكه می‌گویدخواهرم این پارچه را گرفته جاریم هم این را گرفته من زمین و آسمان را می‌دوزم تو هم باید این پاچه را بگیری. بسیاری از ظلم‌ها از روی رقابت است.

ریاست طلبی باعث ظلم است قدرت طلبی باعث ظلم است. اظهار قدرت باعث ظلم است ترس از دادن قدرت باعث ظلم و. . . چرا ظلم می‌كنند؟ در دنیا ظلم‌هایی كه می‌شود بعضی قدرت دارندظلم می‌كنند و می‌ترسند اگر ظلم نكنند قدرت را از دستشان بگیرند.

هارون الرشید آمد سر قبر پیغمبر گفت: یا رسول الله! می‌دانی چرا امام كاظم را زندان كردم؟ می‌ترسم امام كاظم بیرون از زندان باشد و شیعیان را دور خودش جمع كند و در نهایت حكومت را از من بگیرد. پس من پیشگیری می‌كنم. تا او قدرت پیدا نكرده من او را زندان می‌كنم تا او قدرت پیدا نكند.
اینها عامل ظلم است. عقده‌ها وسیله و انگیزه ظلم است. كمبود دارد. دارد می‌رود تو اگر انسان سالمی درست راه برو. یك الاغی ایستاده است یك میخی، سیخی، پاشنه كشی و. . . در می‌آوردو می‌زند زیرش، می‌گوید: برو! می‌گوییم: آقا چه خبر است؟ اصلا یك كمبود اخلاقی دارد. از خانه كه می‌خواهد برود مدرسه، پاشنه كش را در می‌آورد و همینطور به دیوار خانه همسایه‌ها می‌كشد. می‌‌پرسیم: آقا چرا كردی؟ می‌‌گوید: نمی‌دانم! كمبود و عقده است.
گاهی ظلم می‌شود بخاطر عدم اجراء حدود الهی! یعنی حدود الهی اجرا نمی‌شود. ظالم را تنبیه نمی‌كنند و به همین خاطر مردم جرات ظلم پیدا می‌كنند. این قرآنی كه می‌گوید: اگر كسی خلاف كرد، روبروی مردم شلاقش بزنید برای این است تا مردم حواسشان جمع باشد. عدم اجراء حدود از طرف دولت می‌تواند وسیله ظلم بشود. عدم اجرای نهی از منكر از طرف ملت می‌تواند وسیله ظلم بشود. مردم می‌گویند: بما چه! اگر دولت حدود الهی را اجرا نكند و اگر مردم بی تفاوت شوند، ظالم در این محیط رشد پیدا می‌كند.

گاهی وقت‌ها لقمه حرام، عدم نهی از منكر، عدم اجرای حدود از دولت و. . . وسیله ظلم است. لقمه حرام وسیله ظلم است. اینها همه حرف مفصل دارد منتهی من سرانگشتی بیان می‌كنم و گرنه خود لقمه حرام یك ساعت حرف دارد. چه لقمه‌ای حرام است؟ لقمه حرام چه كارها كه نمی‌كند؟
گاهی اشتغال زیاد وسیله ظلم است. چند كار به عهده گرفته است و به هیچ كدام از كارها نمی‌رسد. عصبانی می‌آید. می‌گوید: حرف نزن! به خانمش ظلم می‌كند، چون در اداره و بازار خسته خودش را می‌كند. به بچه‌اش كتك می‌زند چون سرش شلوغ است. برخوردش با رئیس دفترش، با معاونش و. . . تند است. گاهی بد اخلاقی‌ها و بد پرخاشی‌ها و ظلم به افراد به خاطر این است كه كار فرد زیاد است. 8 ساعت كار در روز و خلاص. مملكت از دست رفت. تو داری خودت را از دست می‌دهی. نتیجه 15 ساعت كار در روز این است كه سال دوم و سوم شخص استعفا می‌دهد. حدود 90 درصد آقایان پر كار استعفا نوشته‌ا‌ند. ما در جمهوری اسلامی چند تایی داریم آدم‌های پر كاری كه دست به استعفا نزده‌اند. آدمی كه زیاد كار كرد به روغن سوزی می‌افتد. دلیل ندارد كه بیش از مقدار وظیفه‌ا‌ت كار بكنی.

خداوند به پیامبر می‌گوید: «ما أَنْزَلْنا عَلَیْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى‏»(طه/2) من قرآن را نفرستادم كه تو خودكشی كنی. «لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ»(شعراء/3) چقدر خودت را می‌خوری؟ همین مقدار كه هست، كافی است. قرآن می‌گوید: «وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏»(نجم/39) نمی‌گوید: «الا ما اتی» و یا نمی‌گوید: «الا ماعمل» نمی‌گوید كه من از تو عمل می‌خواهم و یا من از تو انجام كار می‌خواهم. می‌گوید: من از تو سعی می‌خواهم. اگر سعیت را كردی خلاص. چه عملی بشود چه نشود، فرقی نمی‌كند. چه كار صورت بگیرد چه نگیرد، فرقی نمی‌كند. «ما اتی و ما عمل» ممنوع است. «لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏»

رهبر كبیر انقلاب در نامه‌ای كه به شوروی می‌نویسد، می‌گوید: فكر كنید و ایمان بیاورید. امام كه این نامه را نوشت پایانش نوشت روح الله الموسوی الخمینی(اللهم صل علی محمد و آل محمد 3) امضاء كه تمام شد خداوند اجر دویست میلیون مسلمان را به حساب امام واریز كرد. چون امام سعی خودش را كرد. حالا نپذیرند یا بپذیرند. برای خدا فرقی ندارد. در نامه فرموده بود كه اسلام نیاز به مسلمانی شما ندارد. خود خدا در قرآن می‌گوید: «إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ جَمیعاً»(ابراهیم/8) اگر شما و همه مردم كره زمین كافر بشوند، هیچ طوری نمی‌شود «إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ جَمیعاً» اسلام نیازی به ما ندارد. این ما هستیم كه نیاز به اسلام داریم. اگرگفتند دستت را در آب بزن، به این معنی نیست كه دریا نیاز به دست ما دارد. برای این است كه دست خود ما پاك می‌شود.

چرا انسان ظلم می‌كند؟ زمینه‌های ظلم چیست؟ «نَسُوا اللَّه»، «نَسُوا یَوْمَ الْحِسابِ» ایمان ضعیف، محیط فاسد، چشم و هم چشمی، ریاست خواهی و قدرت طلبی و عقده‌ها، جاری نشدن حق، بی تفاوتی مردم، لقمه حرام، پركاری و. . . اینها گوشه‌ای از زمینه‌ها و انگیزه‌های ظلم است.

و اما مسئله مهم اینكه در برابر ظالم چه كنیم؟ در برابرمظلوم چه كنیم؟ یك مقداری در این زمینه هم با هم از آیات و روایات صحبت كنیم. بحث این است اول كه در مقابل ظالم باید بایستید. حدیث داریم ظالم و مظلوم هر دو به جهنم میروند. سوال شد: ظالم درست است. مظلوم چرا به جهنم می‌ رود؟ فرمود: برای اینكه به مظلوم می‌گویند كه چرا زیر بار ظلم ظالم رفتی؟ قرآن می‌فرماید: «وَ الَّذینَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْیُ هُمْ یَنْتَصِرُونَ»(شورى/39) مومنین كسانی هستند كه اگر به یكی از آنها ظلم شد، همدیگر را با «الله اكبر» صدا می‌كنند. نباید زیر بار ظلم رفت. مومنین كسانی هستند كه «إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْیُ» وقتی ظلم به آن‌ها اصابت كرد «هُمْ یَنْتَصِرُونَ» داد می‌زنند و دیگران را به استمداد می‌خواهند. باید در مقابل ظالم فریاد زد. نیرو جمع كرد و زیر بار ظلم نرفت. تكیه به ظالم نكنید. قرآن می‌فرماید: «وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذینَ ظَلَمُوا»(هود/113) كسی كه ظلم می‌كند یاریش نكنید. «فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى‏ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمینَ»(انعام/68)، با ظالم ننشینید. «وَ لا تُطیعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفینَ»(شعراء/151) از ظالم پیروی نكنید. «فَلَنْ أَكُونَ ظَهیراً لِلْمُجْرِمینَ»(قصص/17). یار ظالم نباشید.

تكیه نكنید، یار نباشید، با ظالم ننشینید، و اگر كسی در مقام دفاع از مال و ناموس و آبرویش كشته شود و در مقابل ظالم بلند شود، بایستد. مثلاً كسی آمده خانه‌ات دزدی كند، آمده به ناموست حمله كند، بلند شدی جلویش را بگیری، دزد ترا كشت، حدیث و اسلام می‌گوید كه ثواب شهید در جبهه را داری.
البته این برای ظالم قلدر است! خودی‌ها اگر یك زمان بهم ظلم كردند «وَ اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ»(تحف‏العقول، ص‏305) خودی را باید بخشید، چون ببینید این دو گاهی با هم برادرند، حالا یكی از این برادرها كت دیگری را پوشید، ماشین دیگری را سوار شد، كفش دیگری را پا كرد. برادرند و در یك مدار اگر هستند، باید ببخشید. حتی اگر او كتكت زد، بگو تو را بخشیدم. قرآن می‌گوید: «لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَیَّ یَدَكَ لِتَقْتُلَنی‏ ما أَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ إِلَیْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمینَ»(مائده/28). دو برادر بودن هابیل و قابیل! پسرهای حضرت آدم. یكی گفت من ترا می‌كشم. دیگری گفت: تو اگر دست درازی بكنی من دست درازی نمی‌كنم. پس ببینید یكوقت مدار خانواده است، نگو كه او زد من هم باید بزنم. یكی برای من برای بیگانه هاست. برای خودی‌ها «وَ اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ»(تحف‏العقول، ص‏305) «صِلْ مَنْ قَطَعَكَ»(تحف‏العقول، ص‏305) او قطع رابطه كرد، تو به دیدنش برو. او تلفن نمی‌كند، تو به او زنگ بزن. او سلام نمی‌كند، تو به او سلام كن. «لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَیَّ یَدَكَ لِتَقْتُلَنی‏» اگر برای تجاوز دست دراز كنی «ما أَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ إِلَیْكَ لِأَقْتُلَكَ» خودی یك مدار دارد و بیگانه مدار دیگری دارد. در مقابل ظالم كار ظالم را توجیه نكنید. آخر می‌گویند كه یك دروغگو یك دروغ پرداز هم می‌خواهد. گاهی افرادی ظلم می‌كنند، بغل دستیش هم می‌گوید كه چاره‌ای نبود. چرا چاره‌ای نبود؟ چاره‌ای نبود یعنی چه؟ «مَنْ عَذَرَ ظَالِماً بِظُلْمِهِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِ مَنْ یَظْلِمُهُ فَإِنْ دَعَا لَمْ یَسْتَجِبْ لَهُ وَ لَمْ یَأْجُرْهُ اللَّهُ عَلَى ظُلَامَتِهِ»(كافى، ج‏2، ص‏334) امام صادق فرمود: كسی كه ظلم ظالم را توجیه كند، یعنی كاسه ماست دست گرفته هر جا فلانی ظالم بود ماست مالی می‌كند، توجیه می‌كند. «سَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِ مَنْ یَظْلِمُهُ» خدا بر او كسی كه به او ظلم كند مسلط می‌كند و دعایش مستجاب نمی‌شود. حدیث داریم «لَا تُعِنْهُمْ عَلَى بِنَاءِ مَسْجِدٍ»(تهذیب‏الأحكام، ج‏6، ص‏338). اگر ظالم مسجد هم می‌سازد، كمكش نكنید. چون این مسجد سرپوش ظلمش است. هارون الرشید شتر اجاره كرد مكه برود. امام كاظم به صاحب شتر فرمود اشتباه كردی كه به او شتر اجاره دادی. گفت: آخر شتر دارم، می‌آیند كه اجاره كنند. من چه خاكی بر سرم كنم؟ برای اینكه نجات پیدا كند، رفت شترهایش را فروخت. هارون گفت چطور شد كه همه را فروختی؟ گفت: دیگر پیر شدم. هارون گفت: نه! تو پیر نشدی، شترهایت را فروختی تا شتر نداشته باشی كه به مثل من حتی برای مكه اجاره بدهی. باید از ظلم فرار كنیم.

یك شب از بهلول خاطره‌ای را دیدم، بقدری عاشق شدم كه غسلی كردم و رفتم حرم امام رضا(ع) چون حدیث داریم هر كس غسل كند، برود حرم امام رضا را زیارت كند و دو ركعت نماز بخواند، آنچه در قنوتش می‌گوید مستجاب می‌شود. گفتم من به عشق بهلول یك زیارت امام رضا كه در حدیث گفته بروم. حالا مطلب چه بود كه عاشق شدم؟ خواستند بهلول یك جایی را امضاء كند، یك قضاوتهایی بكند، گفت: آقا بمن مهلت بدهید، من خودم را قابل نمی‌دانم. دید اجباری است و باید از طریق حكومت زور قضاوت را قبول كند. گفت: پس صبر كنید تا فكر كنم. فكر كرد كه خودش را به دیوانگی بزند كه زیر بار امضاء ناحق نرود. فردا عمامه‌اش را چپه گذاشت، لباسهایش را چپه پوشید، یك دسته چوب بیل برداشت و این چوب بیل را بین دو پایش گذاشت، سر چوب را گرفت، دم دسته بیل هم زیر عبا و قبایش بود. در خیابان مكرر بالا و پایین پرید و گفت: اسبم لگدت نزند! مردم كوچه و بازار همه خندیدند. بهلول عالم، فقیه و مجتهد بود. خودش را به دیوانگی زد، به ریئس دربار رفتند و گفتند: فلانی دیوانه شده است. گفت: نه خیلی هم عاقل است، ولی خودش را به دیوانگی زده تا امضاء ناحق نكند. می‌ارزد كه انسان خودش را به دیوانگی بزند ولی زیر بار زور نرود.

خدا به سگهای ولگرد روزی میدهد. خدا به سوسكهای سوراخها روزی میدهد. یك لقمه نان ارزش اینكه ما ظلم كنیم ندارد. حتی در ساختمان مسجد ما و ظالم باید برخورد داشته باشیم. اگر كسی در صورت ظالم بخندد گناه است. قرآن می‌گوید روز قیامت افرادی می‌گویند: «رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَیْنِ مِنَ الْعَذابِ»(احزاب/68). خدایا عذاب اینها را دو برابر كن. خدایا ما كه در جهنم می‌سوزیم خدا عذاب این رهبران كج را دو برابر كن. خداوند می‌گوید: «لِكُلٍّ ضِعْفٌ»(اعراف/38) خوب رهبرها دو برابر حقشان است. گدا چرا دیگر دو برابر؟ علامه طباطبایی در تفسیر می‌گوید رهبران كج دو برابر چون هم كج رفتند و هم گروهی را به راه كج بردند. در ادامه می‌گوید: گداها هم كج رفتند و هم با كف زدن و صلواتشان كج روها را تشویق كردند. نگو ما نخ بودیم، شل بودیم. اگر كنار سوزن نمی‌رفتی، سوزن بی نخ را كسی در پارچه فرویش نمی‌كرد. بخاطر همین نخ تو بود كه سوزن را در پارچه‌ها فرو كردند. پس اگرعقب ظالم برویم شریك ظالم هستیم، اگر كسی ظلم كند، كسی كه یارش باشد و كسی كه بشنود و شاد شود. این سه گناه مثل هم هستند. مواظب باشید اگر یك كسی یك سیلی زد، نگو خدا پدرش را بیامرزد. صبر كن ببینیم خدا پدرش را بیامرزد یا خدا پدرش را نیامرزد. زود قضاوت نكنیم.

اول انقلاب بود. یكی می‌گفت: «اعدام باید گردد» یكی این وسط نمی‌گفت: «محاكمه باید گردد و بعد از محاكمه یا آزاد باید گردد، یا اعدام باید گردد» با كمال تاسف در بعضی روزنامه‌ها خلاف شرع می‌شود، یعنی در جامعه قبل از آنی كه فلانی را ببرند دادگاه ببینند بله؟ یا نخیر؟ قبل از ثابت شدن جرم آبروی كسی را می‌برند و بزرگترین ظلم‌ها، ظلم به آبروست. به همین خاطر قرآن می‌گوید: «غیبت مثل گوشت مرده می‌ماند» حال چرا مثل گوشت مرده؟ چون گوشت زنده را بكنید جایش پر می‌شود، پول كم بشود جایش پر می‌شود، ساختمان خراب بشود جایش پر می‌شود، غیبت آبروست و آبرو كه رفت جایش پر نمی‌شود. گوشت مرده جایش پر نمی‌شود، آبروریزی هم جایش پر نمی‌شود. شاید هم بخاطر این باشد كه مرده جان ندارد كه از خودش دفاع كند، آن كسی هم كه غیبتش را می‌كنید نیست كه از خودش دفاع كند.

كل حكومت دست ما باشد با ده گناه نمی‌ارزد. به امیرالمومنین(ع) گفتند: هوای فلانی را داشته باش تا حكومت تو بند شود. فرمود: آیا می‌خواهید من پایه‌های حكومت را با باج دادن سفت كنم؟ من باج بده نیستم. می‌گوید: آقا یا ماشین بده یا من استعفا میدهم. ماشین نمی‌دهم استعفاهم بده، هیچ فرقی نمی‌كند. خدا به من نگفته حكومت را نگهدارم، خدا بمن گفته كه دینم را نگه‌دارم و اگر بنا باشد حكومت را با ظلم نگهدارم، من ظالم نیستم، باج نمی‌دهم. و چون باج نداد، بعضی جنگ‌ها شروع شد.

اما ما در مقابل مظلوم: امیر المومنین فرمود: حسن جان حسین جان «و المظلوم عنا» مظلوم را دیدی به فریادش برس. حدیث داریم كه اگر كسی ناله مظلوم را شنید و بی خیال خوابید، مسلمان نیست. كسی كه ناله مظلوم را شنید و بی خیال خوابید از ما نیست. اما سجاد در دعاهایش می‌گوید: خدایا نكند مظلومی دیدم و فراموش كردم كمكش كنم. اگر چنین است مرا ببخش. اگر مظلومی صدایش به مسئولین نمی‌رسد، شما صدایش را به مسئولین رساندی خدا پایت را روی صراط قیامت محكم نگه میدارد. یعنی تو را از خطر قیامت حفظ می‌كند «مَنْ أَبْلَغَ سُلْطَاناً حَاجَةَ مَنْ لَا یَسْتَطِیعُ إِبْلَاغَهَا أَثْبَتَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَدَمَیْهِ عَلَى الصِّرَاطِ»(قرب‏الإسناد، ص‏122) كسی اگر ناله‌ای را شنید و دید این آقا گمنام است، كسی گوش به حرفش نمی‌دهد. الان تاكسی پارتی نداشته باشد یا صدایش آشنا نباشد، بسیاری از جاها كلاهش پس مركه است. شما ناله‌ای می‌كنی و من صدای شما را می‌برم می‌رسانم. اگر این كار را كردم، اگر من ناله مظلومی را به گوش مسئول رساندم. «أَثْبَتَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَدَمَیْهِ عَلَى الصِّرَاطِ» خدا در آن صراط خطرناك ما را حفظ می‌كند و صراط قیامت هم صراط عجیبی است. خدا ان شاءالله قسمت كند راه كربلا باز شود و مسجد كوفه و مسجد سهله برویم یك فرسخی نجف است، كنارش مسجد زیر است در مسجد زیر دو ركعت نماز می‌خوانی یك مناجات دارد كه خدایا: «إِذَا قِیلَ لِلْمُخِفِّینَ جُوزُوا وَ لِلْمُثْقِلِینَ حُطُّوا»(المناقب، ج‏4، ص‏151) آن وقتیكه می‌گویید یك عده‌ای بروند و یك عده‌ای بیفتند، نمی‌دانم جزو كدامها هستم. عبور خواهم كرد و یا خواهم افتاد. در همان صراط خطرناك خدا ما را حفظ می‌كند.

«و عزتی و جلالی» پیغمبر فرمود: خدا قسم خورده به عزت و جلال خودش اگر كسی مظلومی را ببیند «رای مظلوما فقدر ینصره» كسی مظلومی را ببیند و بتواند كمكش كند، ولی بی خیال رد شود، خدا قسم خورده ««ولانتقم» من از او انتقام می‌گیرم. مظلومی را دیدید، رد نشوید. ماشین افتاده در جوی آب، همه بی خیال رد می‌شوند، ‌ای بی انصاف‌ها كمك كنید. فردا خودت هم ماشینت در جوی می‌افتد.

یك زنی شوهرش از خانه‌اش بیرونش كرده بود. آمد خدمت امیرالمومنین گفت: شوهرم بیرونم كرده است. حضرت فرمود: «لَا وَ اللَّهِ أَوْ یُؤْخَذَ لِلْمَظْلُومِ حَقُّهُ غَیْرَ مُتَعْتَعٍ»(إختصاص مفید، ص‏157) نمی‌شود كه علی در خانه بنشینید و شوهر روز بگوید و خانمش را از خانه بیرون كند بلند شد و به خانه او رفت. به شوهرش گفت: چرا زن را اذیتش كردی و از خانه بیرونش كردی؟ او علی را نشناخت، گفت: بتو چه! می‌خواهم بیرونش كنم! حالا كه این حرف را زده «وَ اللَّهِ لَأُحْرِقَنَّهَا لِكَلَامِك»(إختصاص مفید، ص‏157) اگر در خانه بیاید، آتشش می‌زنم. همینطور كه این مرد گردن كلفتی می‌كرد، حضرت امیر فرمود: من تو را امر به معروف می‌كنم تو گردن كلفتی می‌كنی؟ بعد مردم یكی یكی آمدند و به حضرت سلام دادند. این جوان دید همه مردم به ایشان سلام می‌كنند، پرسید: ایشان كیست؟ گفتند: آقا امیر المومنین است. فوری روی پای حضرت افتاد و عذرخواهی كرد. امیرالمومنین تا می‌بیند زنی از خانه بیرون رفته خودش شخص اول مملكت برمی خیزد و میرود در خانه شوهر این زن، چرا؟ چون نمی‌شود بی خیال بود.

خدا می‌داند چقدر ما بی خیالی كردیم، خدایا چقدر ماشین دیدیم كه در جوی افتاده و رد شدیم. چقدر بچه‌ها لباس نداشتند و ما دوتا دوتا لباس داشتیم. چقدر شكم‌ها گرسنه بود و ما سیر خوابیدیم. خدا می‌داند برای اینكه من آب حمامم داغ باشد، دود حمام را به خانه همسایه‌ها فرستادم و حتی یك كلاهكی كه جلو دود را بگیرد، نگذاشتم. برای اینكه من راحت پارك كنم، بی جا پارك كردم و چه راه بندانی شد. برای اینكه برفهای خانه من تمیز باشد چقدر برفهای را دركوچه ریختم و یخ بست و مردم افتادند. خدا می‌داند چقدر از ما ظلم سرزده ولی نمی‌نشینیم حسابش بكنیم. اما خدا حسابش را دارد، قیامت حق است. قرآن می‌فرماید كه روز قیامت «وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمینَ مُشْفِقینَ مِمَّا فیهِ وَ یَقُولُونَ یا وَیْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا یُغادِرُ صَغیرَةً وَ لا كَبیرَةً إِلاَّ أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا یَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً»(كهف/49) پرونده‌ای بازمی شود، مجرم نگاه به پرونده‌اش می‌كند می‌گوید: «ما لِهذَا الْكِتابِ» این چه پرونده‌ای است؟ «لا یُغادِرُ صَغیرَةً وَ لا كَبیرَةً إِلاَّ أَحْصاها» ریز و درشت كارهای من را ضبط كرده است. یكی از مسؤلین مملكتی آمد خدمت امام باقر گفت: من در دستگاه حجاج فرماندا و استاندار بودم، بالاخره یك وضع زندگی خوبی راه انداختم. زمانی در دستگاه طاغوت مسئولیت مملكتی داشتم. حالا می‌شود توبه كنم؟ «فَهَلْ لِی مِنْ تَوْبَةٍ»(كافى، ج‏2، ص‏331) فرمود: توبه تو دعا كمیل و اشك نیست. «حَتَّى تُؤَدِّیَ إِلَى كُلِّ ذِی حَقٍّ حَقَّهُ» توبه تو این است كه تمام اموالی كه به افراد دادی و از افراد گرفتی به آن‌ها پس بدهی.
نمی شود كه انسان هر كار می‌خواهد بكند و در پیری عبا دوش بگیرد و مسجد برود. عبا كفاره كتك‌ها نیست. باید كتك‌هائی كه زدی بخوری. روزه‌ها را باید قضا كنی. عذرخواهی باید بكنی آقا ببخش ما را، اولیاء خدا گاهی افرادی را می‌خواستند و می‌گفتند: آقا من در فلان برخورد به شما ظلم كردم، مرا ببخش! چه اشكالی دارد انسان عذرخواهی كند.

انواع ظلم: «ظُلْمُ الضَّعِیفِ أَفْحَشُ الظُّلْمِ»(نهج‏البلاغه، نامه 31) بدترین ظلم‌ها ظلم به ضعیف است، انسان بچه را كتك بزند و بگوید: پاشو برو نان بگیر! پاشو برو آب بیاور! پاشو چای به من بده! خوب این بچه می‌ترسد. حدیث داریم كه بدترین آدم‌ها كسی است كه مردم از او بترسند و برایش كار كنند. اگر وارد خانه شدی خانم ترسید، دختر ترسید، بچه ترسید، نگو ماشاءالله این را می‌گویند «جربزه». اگر جربزه این است، فرعون خیلی جربزه‌اش از ما بیشتر است. اگر در خانه وارد شدی و دوستت داشتند ارزش است. بدترین آدمها آن كسی است كه مردم از او بترسند. «إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظیمٌ»(لقمان/13) ظلم به خود كرده «وَ الْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ»(بقره/254) اگر كسی حق را دید و لج كرد به خودش ظلم كرده است.

می‌گویند یك نوكری با آقایش دعوایش شد، گفت: الان می‌روم پشت بام و خودم را از پشت بام پرت می‌كنم، گفت: بدرك می‌روم و یكی دیگر می‌آورم. تو ظلم به خودت كردی. «وَ ما ظَلَمْناهُمْ» قرآن بارها گفته كه ما به اینها ظلم نكردیم. پیغمبر فرستادیم با قانون حق این ظلم به خودش كرد.
گفتیم اگر میوه ترش می‌خواهی «لیموترش». میوه شیرین می‌خواهی «لیمو شیرین» ترش و شیرین می‌خواهی «انار» گفت: نه ترش می‌خواهم نه شیرین می‌خواهم و نه ترش و شیرین می‌خواهم. من آب جو می‌خواهم. خوب چه باید كرد. آقا هوای سالم بخور! نه من هوای سالم نمی‌خواهم. بابا خورشید فرستادم میكروبهای هوا را برای شما بكشد، نمی‌خواهم. به اقیانوس‌ها امر كردم بخار شود و هوا را لطیف كند، نمی‌خواهم. به درختها دستور دادم كربن بگیرند و اكسیژن بدهند، نمی‌خواهم. من سیگار می‌خواهم. بابا تابش نور برای هواست، بخار اقیانوس برای هواست، درختها و گیاهان برای هواست، آنوقت می‌گویی نمی‌خواهم؟ مرگ بر خورشید! مرگ بر اقیانوس! مرگ بر گیاهان! زنده باد سیگار؟ می‌گوید من همه چیزهائی كه خدا آفریده هوا را سالم كند نمی‌خواهم. من دود سیگار می‌خواهم. سیگار قاتلی است كه ما او را محاكمه نمی‌كنیم، سیگار اسلحه‌ای است كه صدا ندارد، هم ضررش به جان و هم به مال است. البته سیگار دشمن جزئی است. دشمن‌های بزرگتر هم هست. «إِنَّ الشَّیْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبینٌ»(یوسف/5) آمریكا دشمن بزرگ ما است. از دشمن‌های ریز تا دشمن‌های بزرگ و. . .

ظلم به افراد با آبرو خیلی مهم است. حدیث داریم: «مِنْ أَفْحَش ِالظُّلْمِ ظُلْمُ الكرامِ»(غررالحكم، ص‏456) آدم هائی هستند كه در فحش بزرگ شده‌اند، این فرد خیلی هم برایش فرقی نمی‌كند. اما یك آدم هائی داریم كه در خانواده‌های شریفی هستند و برایشان خیلی سنگین است. مثلاً اگر سه عادل به یك زن پاكی نسبتی دادند و نتوانستند ثابت كنند 240 ضربه شلاق هر كدام باید بخورند. فرد عادل شهادت داد كه فلان زن فلان كاره است، عادل دوم هم همین شهادت را داد، نفر سوم هم به همین نرتیب، اما چون فرد عادل چهارمی پیدا نشد كه شهادت بدهد، باید هر كدام از این سه عادل تا 240 ضربه شلاق بخورند.
«والسلام علیكم و رحمة الله و بركاته»