تکنیکال ( بهرام و رفقا )

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

شوپنهاور، هگل و فیشته و شلینگ را در این حد حقیر میدانست که فکر میکرد وارد شدن در جدلهای به اصطلاح فلسفی آنها برای او مثل دخالت در یک دعوای خیابانی است. آنها را صرفاً یک مشت نان به نرخ روز خور میدید، یعنی کسانی که شهرت و معاششان بستگی به موقعیت حرفهایشان در مشاغل دانشگاهی داشت، آن هم در دانشگاههایی که سرقفلیِ سِمَتِ استادیِ آنها در دست دولت بود و دخالت و دسیسهی سیاسی در آنها امری عادی به حساب میآمد؛ کسانی که خواست مصادر قدرت را در قالب اخلاق و دین و سیاست تدریس میکردند و آن را با استتار در زبان رازآمیز و غیبگویانه فوقالعاده مهیب جلوه میدادند. ولی آنها در نظر شوپنهاور صرفاً چاپلوسانی قابل تحقیر نبودند؛ او آنها را واقعاً مضر میدانست و فریبندهی عوام و فاسدکنندهی مغزهای دانشجویان جوان و به این ترتیب تباه کنندهی تفکر کل یک نسل ...


(برایان مگی)

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

شوپنهاور درخواست خود را برای کرسی استادی دانشگاه برلین عرضه میکند. دانشگاه هیئت داورانی را گرد میآورد و از شوپنهاور برای آزمون دعوت میکند. هگل که قاطع و مصمم ورود شوپنهاور را انتظار میکشد، جزو هیئت داوران است! او در حالی که ریشهٔ چهارگان اصل دلیل کافی را در دست دارد، اولین کسی است که از شوپنهاور سؤال میکند، هگل این مکالمهٔ عجیب را آغاز میکند:

هگل : «اگر اسبی وسط کوچه روی زمین خوابیده باشد، علت چیست؟»

شوپنهاور : «زمینی که اسب روی آن قرار دارد، خستگی و وضعیت نفسانی حیوان. اگر اسب بر لبهٔ پرتگاهی بود، روی زمین نمیخوابید.»

هگل : «شما عکسالعملهای حیوانی را جزو علتها به حساب میآورید. با این حساب ضربان قلب و گردش خون هم علتند!»

شوپنهاور : «این عکسالعملهای ناخودآگاهِ حیاتی یک چیزند و حرکات یا حالات آگاهانه بدنِ حیوان چیزی دیگر.»

هگل : «این آن چیزی نیست که از کارکرد حیوانی دریافت میشود.»

در این هنگام دکتر لیخلِنشاین، استاد رشتهٔ پزشکی، حرف هگل را قطع میکند: «همکار عزیز آقای هگل، مرا ببخشید، اما ناگزیرم حق را به دکتر شوپنهاور بدهم. در این مورد علم ما این عکسالعملهای آگاهانه را کارکرد حیوانی میخواند.»

شوپنهاور در کلاسهایش جایی برای فلسفهٔ هگل باز نمیکند. اما آوازهٔ هگل به شدت در همه جا پیچیده است و شوپنهاور میبیند که مستمعاتش هفته به هفته کمتر میشود. در نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۸۲۰ شوپنهاور، دلزده از تدریس در کلاسِ تقریباً خالی، تصمیم میگیرد به درسهایش خاتمه بدهد.



(دیدیه رمون)

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

این هم درست است که تو حتی یکبار هم مرا واقعاً کتک نزدهای. اما همین که فریاد میزدی، صورتت سرخ میشد، کمربندت را به سرعت باز میکردی و روی تکیهٔ صندلی حاضر میگذاشتی، همین از کتک زدن بدتر بود. به این میمانست که بخواهند کسی را به دار بکشند. وقتی به راستی به دارش بکشند، میمیرد و همه چیز میگذرد. اما وقتی مجبور باشد همهٔ تدارکات اعدام را به چشم ببیند و تازه وقتی که حلقهٔ دار جلو صورتش آویزان است بفهمد که مورد مرحمت واقع شده است، سرتاسر زندگیاش را زجر خواهد کشید.


(فرانتس کافکا
نامه به پدر)

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

ﻗﺮﻥ ۱۳ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﺷﺎﯾﻊ ﺷﺪ، ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ۱۲ﻫﺰﺍﺭ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺩﺭ ﺑﺎﻭﺍﺭﯾﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺳﺒﻮﺭﮒ ﺳﻮﺯﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ. ﺑﻘﯿﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻃﺎﻋﻮﻥ ﮐﺸﺖ.
ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻗﺮﻥ ۱۶ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺗﯽ ﺟﺮﺍﺣﯽ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺷﺪ. ﭘﺎﭖ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﻗﻄﻌﺎﺕ ﺑﺪﻥ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪ! ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﻔﺮ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﭘﺎﭖ ﻣﺮﺩﻧﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺍﺟﺰﺍﯼ ﺑﺪﻧﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺭﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﮔﻢ ﻧﺸﻮﺩ!
ﻗﺮﻥ ۱۷ ﺍﺩﻋﺎ ﺷﺪ ﻟﻤﺲ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥﻫﺎﯼ ﯾﮏ ﻗﺪﯾﺲ ﺩﺭ ﻓﻠﻮﺭﺍﻧﺲ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻔﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺯﯾﺴﺖﺷﻨﺎﺳﯽ ﺗﺼﺎﺩﻓﯽ ﮐﺸﻒ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺑﺰ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺷﻔﺎ ﻣﯽﺩﺍﺩ!

ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ ﻧﻪ ﺍﺣﻤﻖ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺳﻂ آﻣﻮﺯﺵ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ، ﺍﺣﻤﻖ ﻣﯿﺸﻮﻧﺪ!

ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺩﺷﻤﻦ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻯ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﮐﻮﺭﮐﻮﺭﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﻯ ﻏﻠﻂ ﺍﺳﺖ.


(برتراند راسل)

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

گوتز: من همانطور که تو را میبینم،
راهم را هم میبینم.
خدا نور هدایت به من عنایت کرده است!
ناستی: وقتی خدا ساکت است
میتوان هر ادعایی را به او نسبت داد...!


( شیطان و خدا
ژان پل سارتر)

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

سراسر علم زیست شناسی از داروین به بعد، کل روانشناسی از فروید به بعد و کل فیزیک پس از اینشتین، بعد از فلسفهی شوپنهاور قرار گرفتهاند و همهی آنها استدلالهای شوپنهاور را تأیید میکنند.


(برایان مگی)

[EHSANI]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

درود بهرام خان
( تا وقتی که هسی زیادی نیسی )

سال خوبی داشته باشی بهرام خان
دوستت داریم با اینکه چپی
@};-

پ.ن
راستی خیلی وقته دوست دارم نظرت را در مورد میرزا کوچیک خان جنگلی بدونم ، فرصت نشدم بپرسم.

درود بر همگی
تاپیک بهرام که قفله ،
هرکس بخواد باهاش گفتگو کنه ، کپی میکنه اینجا
و اگه سوالی از بهرام داشته باشند همینجا میپرسند

پیشنهاد میکنم اسم تاپیک رو عوض کنید ، بزارید :

« پاسخ به بهرام »

یا مثلاً : « تکنیکال النِّیابِة »


/:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/

.

[بهرام خان حانان]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

درود بر همگی
تاپیک بهرام که قفله ،
هرکس بخواد باهاش گفتگو کنه ، کپی میکنه اینجا
و اگه سوالی از بهرام داشته باشند همینجا میپرسند

پیشنهاد میکنم اسم تاپیک رو عوض کنید ، بزارید :

« پاسخ به بهرام »

یا مثلاً : « تکنیکال النِّیابِة »


/:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/ /:.yead.:/

.

درود رفقا
حالا همه متوجه شدید این اقای احسانی هم اژدر و ملا است دقیقا دست خط اژدر است
ملا ابرام و اژدر و هزار ایدی ....
اصلا هیچ عوض نشدید...
هیچ

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

راسل در کتاب قدرت دربارهٔ سیاستمداران میگوید:

کسب قدرت هرچه بیشتر، هدف حاکمان سیاسی بشری است همچنانکه قانون جاذبه، در اجسام، حاکم است... فقط با کشف این رمز که قدرت طلبی، عامل تعیین کننده فعالیتهای مهم سیاسی است میتوان طومار تاریخ تحولات سیاسی بشری از باستان تا معاصر را توجیه و تفسیر نمود... به همان ترتیبی که در علم فیزیک، «انرژی» عامل اساسی پدیدهها است «قدرت طلبی» مانند انرژی، دارای صور گوناگون است، تموّل، ارتش، مهمات جنگی.

راسل در کتاب اخلاق و سیاست در جامعه مینویسد:

اگر انسان را معجونی از فرشته و حیوان بدانیم حقّاً دربارهٔ حیوان بی انصافی کردهایم پس چه بهتر است که او را - ترکیبی از فرشته و شیطان بدانیم.

راسل در فصل آخر کتاب «آیا بشر آیندهای هم دارد»، یادآور میشود که پیشرفت علم با وجود این رهبران خودخواه، تا چه حد به مصائب بشر افزوده؛ به نظر او نزاع سال ۱۹۶۱ کندی و خروشچف تا نابود کردن همه ابناء بشر فاصلهای نداشتهاست».

او مینویسد:
اینک (ژوئیه ۱۹۶۱) مهمترین مسئلهای که در برابر جهان قرار دارد بدینقرار است:

آیا از راه جنگ میتوان چیزی بدست آورد که مورد پسند کسی باشد؟ کندی و خروشچف میگویند آری؛ مردانی که از سلامت عقل، برخوردارند میگویند نه. اگر این دو را قادر به تخمین احتمالات عقلانی بدانیم، ناگزیر به این نتیجه میرسیم که هر دو نفر بر این امر که وقت خاتمه دادن به وجود بشر رسیدهاست اتفاق نظر دارند.
خلاصهای از سیر تحولات فلسفی راسل، در کتاب تکامل فلسفی من به قلم خود او به تحریر درآمدهاست.
راسل از نویسندگان پر کار قرن بیستم بود از مهمترین آثار وی میتوان به کتاب من مسیحی نیستم اشاره کرد همچنین کار بزرگ ایشان در نگارش تاریخ فلسفه غرب از ارزنده ترین آثار در زمینه آشنایی با فلسفه هست.

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

آبسولوتیسم :عقیده به حکومت مطلقه و ریاست یک دیکتاتور بر همه افراد یک جامعه

آتئیسم : عقیده به انکار خداوند

آریستو کراسی : عقیده به سپردن قدرت به چند نفر متمول یا قدرتمند

آمپریسم : عقیده به تجربه یا مشاهده و عمل در هر نوع ایمان و اعتقاد

آنارشیم : عقیده به عدم وجود زمامدار برای اداره امور

آنارکوسندیکالیسم : عقیده به مخالفت با دولت و تحصیل قدرت به وسائل دموکراتیک

آناپپ تیسم : عقیده به تلفیق مرام کمونیسم و سوسیالیسم

آنتی انتکتوالیسم : عقیده به اینکه عقل زاده علم است و علم منبع عقل

آنتی کواریانیسم : عقیده به عقاید و آداب قدیمی و کهن و اصالت هرچه کهنه است

آنتی سمی شیسم : عقیده به نابودی یهودیان برای بهبود وضع زندگی مردم (من جای دیگه ای آنتی سمی تیسم خوندم)

اپور تونیسم :عقیده به بوقلمون صفتی و مطابق شرایط زمانی و مکانیعقیده و مسلک عوض کردن (در واقع یه جور حزب باد بودن)

اپولوژیسم : عقیده به کناره گیری از کار دولت و گوشه گیری سیاسی

اپیس کوپالیسم : عقیده به طرفداری از حکومت دینی منتخب از مجموعه کلیسا های ملی

اپیگوریانیسم : عقیده به لغو یا تغییر قانون جامعه در صورتی که مفید به حال افراد جامعه نباشد
اتو کراسی : عقیده به سپردن همه امور به یک نفر

اتریتاریانیسم : عقیده به تحت الشعاع بودن فرد در مقابل جامعه

اسکی پیسم : عقیده به کناره گیری و انزوا از فعالیت سیاسی و اداری

اسکولاریسم : عقیده به اصالت امور دنیوی و هرچه در دنیا موجود است

استائی کیسم = انتر ناسیئنالیسم : به معنای ضد وطن پرستی و برابری و مساوات همه مردم جهان

استو آپوئسیلیسم : استائی کیسم

استالینیسم : عقیده به تغییراتی که استالین در شوروی در عقاید مارکس و لنین داد

اسکپ تی کیسم : عقیده به فلسفه شک در باره هرچیز

آگنوس بی کیسم : عقیده به عدم قبول آنچه که فلاسفه می گویند

آگوئیسم : خود پرستی

امپریالیسم : عقیده به ایجاد امپراطوری اقتصادی از راه تصرف سایر ممالک بهر وسیله ای که هست

اندوستریالسم : عقیده به تاثیر ماشین و رواج صنعت در زندگی بشر

اندیویدوالیسم : اصالت فرد و داشتن آزادی و اختیار فردی

اورتارکیسم : عقیده به استقلال اقتصادی

اولیگارشی : عقیده به سپردن حکومت به دست عدهای معدود

اوبژکتیویسم : عقیده به تفوق فراوان برای حقایق بر اساس درک احساس

اوونیسم : عقیده به تلاش برای حفظ حقوق و مزایای کارگر و بهبود وضع آن

ایده آلیسم : عقیده به پیروی از افکار و آرزو ها و آمال

بالشویسم : عقیده به ایجاد قدرت سیاسی توسط کار گرانی که تابع انضباط شدیدی هستند

بر بریسم : توحش و بربریت و بدویت

پاتریونیسم : میهن پرستی وطن دوستی افراطی

پارتیکولاریسم : عقیده به حفظ آثار و رسوم و آداب و عادات یک شهر توسط مردم

پارلمانتاریسم : عقیده به ایجاد مسئولیت توسط قوه مجریه در برابر قوه مقننه و پارلمان

پاسی فیسم : صلح طلبی

پاروشیالیسم : عقیده به محدودیت فکر

پراگماتیسم : عقیده به فلسفه اصالت عمل

پروببلی تیسم : عقیده به فلسفه احتمال گرایی

پسی میسم : عقیده بد بینی نسبت به همه کی همه جا و همه وقت

پلورالیسم : عقیده به عدم انحصار علاقه فردی به پیوستگی های سیاسی

پلاتونیسم : عقیده به قدرت دولت که وابسته به میزان اطاعت اتباع کشور از مقررات است

تروریسم : عقیده به لزوم آدم کشی و ایجاد ترس و وحشت برای ادره حکومت

تروتسکی ایسم : عقیده به اعتدال بین لنینیسم و استالینیسم

تزاریسم : دیکتاتوری

دتر مینیسم : عقیده به جبر گرایی

دسپوتیسم : عقیده به سپردن کار های یک کشور به دست یک نفر مستبد

دموکراسی : حکومت مردم بر مردم

دوگماتیسم : عقیده به اطاعت صرف و کور کورانه از هر اصل و آیین

دیالکتیک : عقیده به تبعیت از روش فلسفی هگل مبنی بر تز آنتی تز و سنتز

رادیکالیسم : عقیده به بهبودی ریشه ای و نفی ریشه ای همه چیز

راسیونالیسم : عقل گرایی

رویالیسم : عقیده به حکومت مطلق سلطنتی

رئالیسم : عقیده به واقعیت کل در هر مورد و مقصود از کل (دولت )بیشتر است

ژئو پولیتیک : علم مطالعه روابط بین جغرافیا و سیاست

سانترالیسم : تمرکز گرایی

سزاریسم : تزاریسم دسپو تیسم دیکتاتوری

سوفیسم : مغلطه گرایی و سفسطه گویی

سوسیالیسم : عقیده به کنترل همه امور اقتصادی و صنعتی اجتماع به نفع مردم کشور

سوسیالیسم لیبرال : عقیده به کنترل وسایل تولیدی و مخالفت با کنترل توزیع محصول
شوونیسم : عقیده به افراط و مبالغه در میهن پرستی
فاشیسم : عقیده به افراط در استبداد برای رسیدن به ترقی جامعه

فورمالیسم : ظاهر گرایی افراطی

فیزیو کراسی : عقیده به عدم دخالت دولت در امور
کاپیتالیسم : عقیده به سرمایه داری

کالونیسم : عقیده به اطاعت کور کورانه از مذهب..

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

انفجار ابلهها ...

مدیران درجه یک، کسانی را استخدام میکنند که از خودشان بهتر و تواناتر هستند ...

اما افراد درجه دو و پائینتر با نگرانی از دست دادن جایگاه خود، افرادی از خود پایینتر را استخدام می کنند و همینطور نفرات رده های پایینتر و ... (چون مسلما آنها هم نفرات درجه یک نیستند)

لذا پس از مدتی با موجی فراگیر از نفرات ضعیف و ناتوان در ساختار سازمان مواجه می شوید که معدود افراد توانمند را نیز فلج می کند ...

و استیو جابز به این پدیده " انفجار ابله ها " میگوید ...

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

انفجار ابلهها ...

مدیران درجه یک، کسانی را استخدام میکنند که از خودشان بهتر و تواناتر هستند ...

اما افراد درجه دو و پائینتر با نگرانی از دست دادن جایگاه خود، افرادی از خود پایینتر را استخدام می کنند و همینطور نفرات رده های پایینتر و ... (چون مسلما آنها هم نفرات درجه یک نیستند)

لذا پس از مدتی با موجی فراگیر از نفرات ضعیف و ناتوان در ساختار سازمان مواجه می شوید که معدود افراد توانمند را نیز فلج می کند ...

و استیو جابز به این پدیده " انفجار ابله ها " میگوید ...

اگر شما برای هدایت و اداره یک مجموعه، یک دلقک را دعوت به کار کنید، قطعا در ادامه با سازمانی پر از دلقک مواجه خواهید شد
(استیو جابز).

گای کاوازاکی نظریه پرداز ژاپنی شرکت اپل از پدیده ای صحبت میکنه، که استیو جابز اونو به نام *انفجار ابله ها* در یک نظام سازمانی یا اجتماعی نامگذاری کرده.

او میگوید وقتی مدیر با استاندارد و مهارت سطح A انتخاب می شود، این مدیر به جهت برخورداری از عقلانیت، نخبگی و هوش زیاد، اطراف خود را عمدتا از نیروهای متخصص با سطح استاندارد A و به ندرت از نیروهای سطح B پر میکند.
برعکس، اگر به مدیران با سطح استاندارد B اجازه ورود به سازمان را بدهید، آنها عمدتا Cها را جذب خواهند کرد، زیرا می خواهند بر آنها برتری داشته باشند ...
این فرآیند ادامه پیدا میکند تا سرانجام به حاکمیت فراگیر Z ها ( دلقک ها، ابله ترین ها و شارلاتان های بزرگ) بر سازمان یا جامعه ختم میشود.

بر این اساس وقتی مقام مهمی چون اداره کشور و وزارتخانه را به مدیران با سطح استاندارد پایین می سپارند پس باید انتظار داشته باشند در ادامه موجی از ابله ها بر سرنوشت جامعه سوار میشوند.
به این پدیده انفجار دلقک ها یا انفجار ابلهان گفته می شود.
با این توصیف که مدیران سطح پایین برای جامعه تصمیم میگیرند و دستور ابلاغیه صادر می کنند هیچ تعجبی نداره اگر ببینید،:
یکی به سازمان زیرمجموعه اش دستور بده سریع و تند و انقلابی هواپیمای مسافربری بسازید.
یکی مدعی بشه که در عرض چندسال ریال ایران رو به یکی از ارزهای قدرتمند دنیا تبدیل خواهد کرد. آن دیگری با اسارات گرفتن سربازهای آمریکایی و اخاذی از آمریکا برای آزادی آنها، برای کشور درآمد ارزی ایجاد کنه.


یکی مدعی ساخت اتومبیل با سوخت آب بشه. یکی هر روز دستور بده که تنگه هرمز رو ببندید. یکی مدعی بشه با یک میلیون تومان میشه شغل ایجاد کرد.
یا احمقی دیگر مدعی بشه با ۳۰۰ میلیون دلار ارز پاشی در جامعه میشه قیمت دلار رو به ۱۵ هزار تومان رساند.

دیگری مدعی بشه ایران توان تامین آب برای ۲ میلیارد نفر جمعیت را داره.
ابلهی دیگر خودرو ۲۰۶ طراحی ۳۰ سال پیش رو با تویوتا لندکروز با استانداردهای روز دنیا رو یکی بدونه.
و جمع بزرگی از ابلهان در مجلس بجای تغییر ساعت تابستانی مانند اکثر کشورهای دنیا یکشبه دستور صادر کنند که ملیونها نفر سیستم زندگیشان را تغییر بدهند و از ۶ صبح سر کار حاضر شود و هر سازمانی برای فرار از این معضل دستوری ابلهان مجبور شود ابلاغیه دیگری اجرا کند ... و صدها نظریه مضحک و ابلهانه دیگر که برای جلب خوشنودی و رضایت ابله دیگر بیان میشه.

چرا که وقتی *پدیده انفجار دلقک ها و ابله ها* در این کشور ظهور پیدا کرده، دلقک های سطح پایین تر همواره تلاش میکنند دقیقا چیزی را طرح کنند که مورد خوشایند دلقک های بالادستی شون باشه و بس.

امروزه درکشور به لطف بی خردی برخی سردمداران اطراف خود را از ابله ترین ظرفیتها گماشته اند. ....

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

دهقان پیر با ناله می گفت:
ارباب....
آخر درد من یکی دوتا نیست با وجود این همه بدبختی نمی دانم دیگر چرا خدا با من لج کرده و چشم تنها دخترم را چپ آفریده، دخترم همه چیز را دوتا می بیند.
ارباب پرخاش کرد که:
بدبخت، چهل سال است که نان مرا زهرمار میکنی، مگر کور هستی، نمی بینی که چشم دختر من هم چپ است...؟
دهقان گفت:
چرا ارباب می بینم اما چیزی که هست، دختر شما همه این خوشبختی هارا دوتا می بیند ولی دختر من این همه بدبختی را...

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

قانون پناهگاه ...

کوهنوردان کوه های آلپ با رسیدن به نیمه ی راه ، در استراحتگاهی در آنجا استراحت می کنند.
صاحب آن استراحتگاه طی سالیان متوجه شده که اتفاق جالبی رخ می دهد
وقتی کوه نوردان وارد استراحتگاه می شوند و گرمای آتش را حس می کنند و بوی غذا به مشامشان می رسد ، برخی از آنان وسوسه می شوند و به همراهان خود می گویند
" می دانی فکر کنم بهتر است همین جا منتظر بمانم و شما به قله بروید و برگردید. وقتی برگشتید با هم پایین می رویم."
وقتی کنار آتش می نشینند و آواز می
خوانند ، جرقه ای از خشنودی آنان را فرا می گیرد.
در همین هنگام بقیه ی گروه لباس هایشان را می پوشند و مسیر خود را به سوی قله ادامه می دهند.
در ساعت بعد فضای شادی بخشی کنار آتش وجود دارد و اوقات خوبی را در مامن آرام خانه کوچک سپری می کنند. اما حدودا سه ساعت بعد ، آرام می شوند و به سمت پنجره می روند و به بالای کوه می نگرند و در سکوت به دوستانشان که در حال بالا رفتن از قله هستند ، نگاه می کنند.
جوّ موجود در استراحتگاه از شادی و لذت به سکوت مرگبار و غم انگیز مراسم تشییع جنازه خودشان تبدیل می شود.متوجه می شوند که دوستانشان بهای رسیدن به قله را پرداخته اند.
چه اتفاقی افتاد؟
راحتی موقت پناهگاه باعث از دست دادن باور آنها به هدفشان شد.
این ، برای هر یک از ما نیز ممکن است اتفاق بیفتد.
آیا در زندگی ما پناهگاه هایی وجود دارد که مانع رسیدن به قله و از دست دادن هدفمان شود؟
زندگی از دو قسمت تشکیل شده است
قله ها و پناهگاه ها...در پناهگاه امنیت و آسایش وجود دارد خطری جان شما را تهدید نمی کند ، اما برای تجربه ناب زندگی و صعود کردن و قرار گرفتن در اوج ، باید با چالش قله رو به رو شد و بر آن غلبه کرد ...

[بهرام نامدار]

پاسخ : تکنیکال ( بهرام و رفقا )

زن و شوهر پیری با هم زندگی می کردند. پیر مرد همیشه از خروپف همسرش شکایت داشت و پیر زن هرگز زیر بار نمی رفت و گله های شوهرش رو به حساب بهانه گیری های او می گذاشت. این بگو مگوها همچنان ادامه داشت. تا اینکه روزی پیر مرد فکری به سرش زد و برای اینکه ثابت کند زنش در خواب خروپف می کند و آسایش او را مختل کرده است ضبط صوتی را آماده می کند و شبی همه سر و صدای خرناس های گوشخراش همسرش را ضبط می کند. پیر مرد صبح از خواب بیدار می شود و شادمان از اینکه سند معتبری برای ثابت کردن خروپف های شبانه او دارد به سراغ همسر پیرش می رود و او را صدا می کند، غافل از اینکه زن بیچاره به خواب ابدی فرو رفته است! از آن شب به بعد خروپف های ضبط شده پیرزن، لالایی آرام بخش شبهای تنهایی او می شود.