اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

چرا این بحث اینقدر ولنگار شد... اصالت قدرت در مقابل برابری ۴نفر.... چه معنی میدهد.... به این میگن خلط مبحث...
کی میاد یا میتونه جلوی ایشون رو بگیره؟

درود بر همگی


احتجاج به « اصلِ قدرت »


قدرت عریان
به عقیده برتراند راسل ، تصرف یک کشور با قدرت نظامی ، مصداق بارز قدرت عریان است.
امپراتوری عثمانی با قدرت عریان شمشیر ، فلسطین را تصرف کرد
متفقین با قدرت عریان ، عثمانی را شکست دادند
بعد از فروپاشی عثمانی ، فلسطین افتاد تحت قیومیت انگلیس

یعنی در فلسطین ، صاحبِ قدرتِ عریان ، انگلیس بود نه شیوخ عرب فلسطین

فلسطینیان برای باز پس گیری حاکمیت خود بر فلسطین ،
میبایست قدرت انگلیس را به زانو در می آوردند
در غیر این صورت ؛
« دستی که نمیتونی بشکنی را باید ببوسی ! »
ظاهرش یه خورده متعفنه ، ولی متاسفانه واقعیت داره


همونطور که اسکندر و اسلام و مغول ، ایران رو قدرت شمشیر اشغال کردند
همونطور که روس و انگلیس بخشهایی از ایران رو با زور سلاح ، تجزیه کردند
یهود هم با قدرت عریان ، فلسطین رو اشغال کرد
تازه پول زمینها رو هم پرداخت کرد ،

ممکنه یکی بگه این اصل رو قبول ندارم چون انسانی نیست
اولاً من هیچ وقت در مورد انسانی بودنش چیزی نگفتم
دوم اینکه قبول داشتن یا نداشتن ما ، تاثیری در اصول نداره


شاعر میفرماید :
حافظ زِ خوبرویان ، بختت جز این قَدَر نیست
گر نیستد رضایی ، حکم قضا بگردان !

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

یعنی در فلسطین ، صاحبِ قدرتِ عریان ، انگلیس بود نه شیوخ عرب فلسطین

قیمومت بریتانیا بر فلسطین


از ویکیپدیا، دانشنامهٔ آزاد


تاریخچه
در جریان جنگ جهانی اول در شرایطی که اعراب علیه عثمانی شورش کرده بودند نیروهای اعزامی مصری تحت فرمان امپراتوری بریتانیا تحت فرمان فرمانده ادموند آلنبی در جریان کمپین سینا و فلسطین موفق شدند ترکها را از سرزمین شام بیرون کنند. بریتانیا با مکاتبات مک ماهون-حسین موافقت کرد و اعلام کرد استقلال اعراب را به شرطی که ضد عثمانیها قیام کنند ارج مینهد. اما دو طرف تفسیر متفاوتی از توافق داشتند و در نهایت بریتانیا و فرانسه، کل منطقه را طبق توافقنامه سایکس–پیکو بین خود تقسیم کردند که این برای اعراب به منزلهٔ خیانت بود.
مشکل دیگری که قضیه را از این نیز پیچیدهتر میکرد بیانیه بالفور بود که به یهودیها قول میداد که بریتانیا از آنان برای فراهم کردن خانهای ملی برای خود پشتیبانی کند.

پس از پایان جنگ جهانی اول، بریتانیا و فرانسه یک منطقه مشترک به نام «حکومت منطقه اشغالی دشمن» به وجود آوردند که در واقع همان سوریه عثمانی بود. بریتانیاییها به وسیله سرپرستی که در سال ۱۹۲۲ از جامعه ملل بهدست آورده بودند برای ادامه کنترل بر منطقه توجیه داشتند. موضوع اصلی سرپرستی بریتانیا که از جانب جامعه ملل ارائه شد ادارهٔ بخشهای از کارافتاده امپراتوری عثمانی بود تا زمانی که مردم آن منطقه بتوانند روی پای خودشان بایستند.

اداره سرپرستی مدنی با موافقت جامعه ملل در سال ۱۹۲۳ و زیر نظر بریتانیا یک قرارداد رسمی شد. این شامل دو منطقه میشد. یکی غرب رود اردن یا فلسطین که مستقیماً توسط بریتانیا اداره میشد و دیگری در شرق رود اردن که فرااردن نام داشت و امروزه به عنوان اردن شناخته میشود. حکومتی شبه خودمختار که توسط خاندان هاشمی اهل حجاز اداره میشد و سرانجام در سال ۱۹۴۶ به استقلال رسید.

در دوره قیمومت بریتانیا منطقه شاهد دو جنبش بزرگ ملی گرایانه یکی میان یهودیان و دیگری میان اعراب بود. رقابت بر سر منافع ملی بین اعراب و یهودیها و علیه نیروهای اجرایی بریتانیا به انقلاب اعراب در بین سالهای ۱۹۳۶ تا ۱۹۳۹ و همچنین جنگ داخلی فلسطین از ۱۹۴۷ تا ۱۹۴۸ منجر شد. تأثیرات جنگ داخلی و جنگ اعراب با اسرائیل در سال ۱۹۴۸ منجر به قرارداد آتشبس و بخشبندی منطقهٔ تحت سرپرستی سابق به سه بخش جدید شد. یکی اسرائیل - برای اکثریت یهود - و دیگری نوار غزه تحت حکومت دولتی تمام فلسطینی و سرانجام کرانه باختری رود اردن برای پادشاهی اردن.

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

قیمومت بریتانیا بر فلسطین

خشونت بریتانیا
نیروهای نظامی و دولتی بریتانیا در دوره سلطه خود بر فلسطین مرتکب جنایات جنگی بسیاری علیه فلسطینیان از جمله تنبیه دستهجمعی، قتلعام، کشتار اختیاری، شکنجه، استفاده از سپر انسانی شدند.[۱]

در سال ۱۹۳۸ انفجار یک بمب کنارجادهای باعث کشته شدن چهار سرباز بریتانیایی شد. با اینکه هیچ شواهدی مبتنی بر اینکه مسئول ماجرا چه کسی بوده وجود نداشت اما نیروهای بریتانیایی یک روستای فلسطینی را به رگبار بستند و سپس خانهها را به آتش کشیدند. پس از آن روستاییان را جمع کرده و سوار اتوبوس کردند. آنها روستاییان فلسطینی را مجبور کردند که اتوبوس را روی یک میدان مین برانند تا مینها منفجر شده و همه سرنشینان کشته شدند.[۱]

در تابستان ۱۹۳۹ سربازان هنگ بلکواچ برای جستوجوی اسلحه به روستای حلحول رفتند. آنها به خانهها حمله کردند و روستاییان را به زور اسلحه جمعآوری کردند. سپس ۱۵۰ مرد را به زور در محدوده ساخته شده با سیم خاردار پشت یک مسجد انداختند. طی دوهفته اسارت در گرمای تابستان ۱۳ نفر به خاطر از دست دادن آب بدن و دستکم یک نفر در تلاش برای فرار به ضرب گلوله کشته شدند. در این مدت، زندانیان درون قفس از شدت گرسنگی زمین را میکندند تا ریشه گیاهان را بخورند. سربازان بریتانیایی روزی تنها یک لیوان آب به آنها میداند. ادوارد کیث-روچ که در آن زمان کمیسر منطقه بود نوشته: «به من دستور دادند که هیچ تحقیق غیرنظامی نباید انجام شود».[۱]

دولت بریتانیا برای سرکوب فلسطینیان سیاست «آرامسازی روزانه» را در نظر گرفت. این سیاست بر محدودیت یا منع رفتوآمد، تصرف اموال یا محصولات، بازداشت خودسرانه، و کار اجباری برای ساخت جاده و پایگاههای نظامی متکی بود.[۱]

مجازات تیرباران جمعی، به غیر از شورشیان شامل مظنونان و حتی غیرنظامیان نیز میشد. گاهی مجازات تخریب دستهجمعی خانهها و شکنجه مردم، بدون دلیل و تنها برای ایجاد ترس انجام میشد.[۱]

نظامیان بریتانیایی به زندان عکا میرفتند و چند شورشی فلسطینی را قرض میگرفتند و روی کاپوت خودرو مینشاندند تا از انفجار خودرو جلوگیری کنند. ممکن بود کامیونی از عقب به خودرو آنها بزند و فلسطینی روی زمین بیفتد و بمیرد. در این صورت کسی جنازهها را جمع نمیکرد و همانجا رهایش میکردند.[۱]

نظامیان بریتانیایی مظنونان فلسطینی را مجبور به دویدن بین دو صف سربازان بریتانیایی میکردند و آنها را با استفاده از قنداق تفنگ و تیشه میزدند و زخمی میکردند. اگر کسی که میمرد او را داخل خودرو حمل گوشت میانداختند و در یکی از روستاهای فلسطینی رها میکردند.[۱]




[1] «درخواست عذرخواهی بریتانیا به خاطر جنایات جنگی در فلسطین». بیبیسی

[bahramkhaliran]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

سلام
اگریهودبه دستورانگلیس خبث آنهم درفلسطین حکومت تشکیل نمی داد اینقدر خار وذلیل نمی شد!
خداوند به یهودگفت حق تشکیل حکومت درزمین رانداری آیا یک یهودی بایدآنچنان حماقتی به کندکه دست به این کار به زند!؟
مسیحیان برای جلوگیری ازگسترش اسلام به اروپا این حربه (ایجاد اسرائیل)رابکاربرند!
ایجادداعش درهمین زمان کنونی!

[پروواز]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی


در موضوع اوکراین و حالا فلسطین به نظر میاد ایران داره عقلانیت بیشتری به خرج میده نسبت به گذشته و خیلی راحت دم به تله نمیده که بیفته وسط معرکه

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

در قضیه اوکراین سیاستمداران ایرانی خیلی زود متوجه شدن که بهتر هست در دام روسیه نیفتن و سعی کردن خود را از معرکه بیرون بکشن و ارسال پهپاد و همکاری در جنگ اوکراین را به هر طریقی انکار کردن.
به نظر میاد در موضوع جدید حماس هم همین رویه را در پیش گرفتن و تا حالا حداقل اینجوری بوده که سعی نکردن مستقیم بیان وسط معرکه و این جنگ فعلی و رفتارهای حماس هم بیشتر شکل و شمایل روسی داره تا ایرانی. هرجایی روسیه پا گذاشت جز ویرانی و بد نامی به جا نگذاشت. حتی کشور خودمون هم در تاریخ زخم خورده روسیه هست.

درود

در اصل کل درگیریهای خاورمیانه بین روسیه و انگلیس بود
الان شده روس و کمی چین در برابر غرب (بریتانیا و آمریکا و...)
باقی کشورها واسطه اول (مثل ایران و عربستان) و واسطه دوم و سوم و... هستند
تا نهایتاً اون گروهک نظامی دیگه دست آشکار این واسطه هاست


غربی ها بعد از جنگ جهانی دوم ، نیاز به یک پایگاه
در منطقه نفتی جهان یعنی خاورمیانه داشتند
اسرائیل به عبارتی شعبه 2 آمریکا در منطقه ماست
شوروی هم اینجا رو محله خودش میدونست
و دوست نداشت رقیبش جای پا برا خودش درست کنه
و برای مقابله با آمریکا، جنگ اعراب با اسرائیل را راه اندازی کرد.
و بعدش جنگ نفتی با غرب که ترکشش به شاه ایران هم اصابت کرد
قبلش یهودیان در اکثر کشورهای مسلمان خاورمیانه بدون مشکل زندگی میکردند.
این داستانهای ارض موعود و... خواستگاه تاریخی و... همهاش بهونه است...
کل داستان برمیگرده به رقابت بر سر نفت خاورمیانه

لاکن برای تشکیل کشور ، نیاز به « ملت » داشتند.
اما یک کشور لائیک در خاورمیانه ابرراهیمی دوام نمیاره
بحث کشور یهود از قبل مطرح شده بود ،
انگلیس به عنوان مالکِ فلسطین ، تحت نفوذ یهود بود
این باعث شد انگلیس مسلمونها رو فریب بده
از کمک اونها برای سرنگونی عثمانی استفاده کنه
بعد از پیروزی ، مسلمونها رو شکنجه کنه که بزارند برند یه جای دیگه
البته پول زمینها شون رو هم دادند

و در نهایت فلسطین رو به نام یهودیها سند زدند

شورای ملل هم اونو به رسمیت شناخت . تامام


.

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی




دست زیاد شده !


امامِ آفریقا داره میاد با امامِ آسیا دیدار کنه


و بعدش ، دیدار شیخ ابراهیم با شیخ ابراهیم


بانوی اول آفریقا رو هم با خودش آورده !


یه جوری نوشته علمدار اسلام ناب...
فکر کردم امام زمان داره میاد !

[afshinamin]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

فاتیح آلتایلی رزونامه نگار معروف ترک ، در تلویزیون ترکیه به حامیان حماس در استانبول میگوید:
«از جنگ فرار کردید و به اینجا آمدید حالا میگویید سربازان ترک به غزه بروند؟…رفقا، هر چه زودتر سوار اتوبوس شوید به غزه بروید و خودتان بجنگید».

-----------
عجب آفتابه ای گرفته بهشون :.thumbsupsmileyanim

[afshinamin]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

درود بر مهدی عزیز خوشحالم که می بینم نتونستید ترک کنید این اعتیاد وامونده رو!!!
در جهت رد تحلیل شما
اولا هرآنچه در مورد زید و اسهال طلبها گفتید کاملا درسته ولی در خصوص تحلیلش،
یا ما اسرائیل و موسادرو خیلی گنده تصور کرده بودیم که به این راحتی ضربه فنی خوردند درصورتی که گنده نبودند.(اسرائیلی که 70 ساله که شکست نخورده!!!!)
یا احمد خان درست میگه و واقعا گنده هستند و قضایای وحشتناک دیگری پشت صحنه در حال پیگیری هست
به هر حال این خبر هم دیروز توی مدیا نشر پیدا کرد مطالعه بفرمایید.


حدود ده روز قبل از حمله غافلگیرانه حماس


ژنرال عباس کامل، وزیر اطلاعات مصر، با بنیامین نتانیاهو، تماس گرفت و به او درباره "یک عملیات غیرعادی، یک عملیات وحشتناک" که قرار بود از سمت غزه انجام شود، هشدار داد.


در کل دوستی میگفت: دو قوم وحشی افتادن به جون همدیگه و در حال قتل عام هم هستند.

درود
ضمن احترام به شما و اقا مهدی و سایر عزیزان و البته خودم:D(چون خودمم مخاطب این اعتیاد هستم )
یه ضرب المثل ترکی میگه
جهنمه گدن یولداشین چوخ ایستر /:.yead.:/

(کسی که میره جهنم همراه(همسفر) ش رو دوست داره )

[afshinamin]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی


[فیلم]

? زن حجاب بان در مترو:

آرمیتا گراوند رو هم ما کشتیم، حقش بود.

[ریسعلی دلواری]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

خدا یا خودت همه ما را بیامرز و رحمت كن

[ریسعلی دلواری]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

نه اصلا خوب نیست آرمیتا هم زنده هست

[پروواز]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

با سخنرانی شفاف امروز که ایران دخالتی در جنگ نمیکنه، نسبتا هیجان روی بازار ارز فروکش کرد و رشد دلار متوقف شد.
اگر ایران وارد معرکه میشد دلار تا ۱۰۰ تومن هم آرووم نمیگرفت.

[ریسعلی دلواری]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

با سخنرانی شفاف امروز که ایران دخالتی در جنگ نمیکنه، نسبتا هیجان روی بازار ارز فروکش کرد و رشد دلار متوقف شد.
اگر ایران وارد معرکه میشد دلار تا ۱۰۰ تومن هم آرووم نمیگرفت.

با اولین موشك دلار می امد 10 هزار تومن بله 10 هزار تومان و نصف مملكت چمدان بدست دم مرز تركیه بودن

[دکترزیبایی عروق]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

وقت است تا برگ سفر، بر باره بندیم
دل بر عبور از سد خار و خاره بندیم

از هر کران بانگ رحیل آید به گوشم
بانگ از جرس برخاست وای ِمن خموشم

دریادلان راه سفر در پیش دارند
پا در رکاب ِ راهوار خویش دارند

گاه سفر را چاووشان فریاد کردند
منزل به منزل حال ره را یاد کردند

گاه سفر آمد، نه هنگام درنگ است
چاووش می گوید که ما را وقت تنگ است

گاه سفر آمد، برادر! گام بردار!
چشم از هوس از خورد، از آرام بردار !

گاه سفر آمد برادر! ره دراز است
پروا مکن بشتاب! همّت چاره ساز است

گاه ِسفر شد، باره بر دامن برانیم
تا بوسه گاهِ وادیِ ایمن برانیم

وادی نه ایمن، هان مگو، باید سفر کرد
از هفت وادی در طلب باید گذر کرد

وادی نه ایمن، رهزنان در رهگذارند
بیم حرامی نیست، یاران هوشیارند

وادی نه ایمن، جاده هموار است ما را
امید بر عزم جلودار است ما را

وادی پر از فرعونیان و قبطیان است
موسی جلودار است و نیل اندر میان است

تکریتیان صد دام در هر گام دارند
راه آشنایان، ره به مقصد می سپارند

رهْتوشه باید کو؟ بیاور کوله بارم
امید را ره توشه بهر راه دارم

رهْتوشه باید، پای من همواره پو باش
هفتاد وادی پیش رو گر هست گو باش

رهْتوشه باید، عزم را در کار بندم
دل بر خدا آن گه به رفتن باره بندم

رهتوشه باید، مرغوا مشنو ز هر کس!
رهتوشه ما را شوق دیدار حرم بس!

تنگ است ما را خانه، تنگ است ای برادر!
بر جای ما بیگانه، ننگ است ای برادر!

ننگ است ما را خانه بر دشمن نهادن
تاراج و باج و فتنه را گردن نهادن

تاراج و باج و فتنه را گردن نهادیم
خفتیم، غافل، خانه بر دشمن نهادیم

خفتیم غافل از معادای حرامی
کردیم سر تسلیم یاسای حرامی

خفتیم غافل رزم را از یاد بردیم
پس داوری بر محضر بیداد بردیم

خفتیم و دشمن، داد، نی، بیدادمان داد
خواب و خور و افیون و مستی یادمان داد

دشمن، سرا بگرفته و راه نفس هم
دست عمل بشکسته و پای فرس هم

تاراج شد، تاراج هر کالایمان بود
خاموش شد هر نغمه، کاندر نایمان بود

ما خامُش و او هر طرف شور و شغب کرد
تاوان خورد و خفت مستی را طلب کرد

سینا و طور و عزّه را بلعید با هم
ما خفته و او در تهاجم قدس را، هم

جولان، به جولانی دگر بگرفت از ما
ماندیم، ما سرگشته، او را قدس و سینا

فرمان رسید: این خانه از دشمن بگیرید!
تخت و نگین از دست اهریمن بگیرید!

یعنی کلیم، آهنگِ جان سامری کرد
ای یاوران! باید ولی را یاوری کرد

وقت است تا زاد سفر بر دوش بندیم
دل بر پیام دلکش چاووش بندیم

چابک سواران، رهروان، اِحرام بستند
دل بر طنین این صلای عام بستند

آهنگ رفتن کن که ما را چاره فرد است
واماندن از این کاروان، درد است، درد است

باید خطر کردن، سفرکردن، رسیدن
ننگ است از میدان، رمیدن، آرمیدن

وادی به وادی سینه باید سود بر راه
منزل به منزل رفت باید تا سحرگاه

گر خاره و خارا و گر دور است منزل
حکم جلودار است بربندیم محمل

ما را گریزی جز که آهنگ سفر نیست
عزم سفر کن فرصت بوک و مگر نیست

باور مکن، افسانه ی افسونگران را
همراه باید شد در این ره کاروان را

باور مکن، امید دیدار حرم نیست
گامی فرا نه، تا حرم جز یک قدم نیست

از دشت و دریا در طلب باید گذشتن
بی گاه و گاه و روز و شب باید گذشتن

گر صد حرامی، صد خطر در پیش داریم
حکم جلودار است سر در پیش داریم

حکم جلودار است بر هامون بتازید!
هامون اگر دریا شود از خون بتازید!

فرض است فرمان بردن از حکم جلودار
گر تیغ بارد، گو ببارد نیست دشوار

جانان من برخیز و آهنگ سفر کن
گر تیغ بارد گو ببارد جان سپر کن

جانان من برخیز! بر جولان برانیم
زآنجا به جولان تا خط لبنان برانیم

آنجا که جولانگاه اولاد یهوداست
آنجا که قربانگاهِ زعتر، صور، صیداست

آنجا که هر سو صد شهید خفته دارد
آنجا که هر کویش غمی بنهفته دارد

جانان من! اندوه لبنان کشت ما را
بشکست داغ دیر یاسین پشت ما را

جانان من! برخیز باید بر«جبل» راند
حکم است باید باره بر دشت امل راند

جانان من برخیز و زین بر بارگی نه
زی قدس، زی سینا، قدم یکبارگی نه

باید ز آل سامری کیفر گرفتن
مرحب فکندن، خیبری دیگر گرفتن

باید به مژگان رُفت گَرد از طور سینین
باید به سینه رَفت زینجا تا فلسطین

باید به سر، زی مسجد الاقصی سفر کرد
باید به راه دوست، تَرک جان و سر کرد

جانان من برخیز و بشنو بانگ چاووش

آنک امام ما علم بگرفته بر دوش

تکبیر زن، لبیک گو، بنشین به رهوار
مقصد، دیار قدس همپای جلودار ...