کـــیـوســــک مطبــــــــــوعــات

[آمن خادمی]

ریسک پیش فروش سکه

در مورد مساله پیش فروش سکه باید تاکید کرد که پیش بینی کردن در این رابطه بسیار مشکل است. این راهکار دولت در صورتی در میزان نقدینگی موثر خواهد بود که مردم عادی نیز از آن استقبال کنند که با شرایط فعلی و به دلیل مشخص نبودن قیمت این پیش فروش، نمی توان به استقبال عموم مردم امیدوار بود.
به نظر می رسد که افرادی که از این نوع پیش فروش استقبال می کنند، مردم عادی نیستند و اغلب افرادی که از آن استقبال می کنند، کسانی هستند که حاضر هستند ریسک کنند. مساله دیگری که باید در نظر گرفت شرعی بودن این معامله است. باید از فقها این سوال را کرد که این معامله از نظر شرعی مشکلی ندارد؟ مساله این است که از دید شرع، در یک معامله باید قیمت و جنسی که برای فروش قرار می گیرد مشخص باشد.
ولی در طرح جدید پیش فروش سکه قیمت مشخص نیست و از این جهت امکان وجود داشتن مشکل شرعی به چشم می خورد، چرا که ممکن است قیمت سکه در طول مدتی که در پیش فروش درنظر گرفته شده، با نوسان همراه شود و در این صورت خریدار در موضع قبول ریسک قرار می گیرد و این مساله باب طبع همه مردم عامه نیست. به همین علت است که باید گفت ممکن است این طرح مانند طرح های قبلی پیش فروش سکه با استقبال روبه رو نشود؛ چرا که به دلیل داشتن ریسک بالا، نمی تواند مانند گذشته با استقبال روبه رو شود.
در طرحهای سالهای قبل پیش فروش سکه وضع مانند اکنون نبود، بلکه وضعیت این طور بود که تحویل 6 ماه بعد انجام می شد ولی قیمت در همان زمان پیش فروش مشخص می شد و در مجموع افرادی که پیش خرید کرده بودند، از این مساله راضی بودند. اما در طرح جدید، ریسک بالایی برای خریداران وجود دارد.
متقاضیان در ابتدا یک میلیون تومان پرداخت می کنند اما در نهایت و در موعد بعدی ممکن است با تردید روبه رو شود. در چنین شرایطی مشخص نیست که متقاضیان بتوانند از پیش خرید سکه سود ببرند.
به همین دلیل است که با شرایط فعلی که دولت برای پیش فروش سکه مشخص کرده است، به نظر می رسد استقبالی از آن نشود. واقعیت این است که مردم دوست دارند تا به جای اسکناس، سرمایه های خود را به صورت طلا و ارز پس انداز کنند اما این تنها در صورتی است که در طرح هایی مانند پیش فروش سکه، قیمت کاملا مشخص باشد، چرا که مردم عادی حاضر به قبول چنین ریسکی نمی شوند.

نویسنده :احمد حاتمی یزد *

منبع:روزنامه آرمان

[آذرآبادگان]

هشدار جدی مقام معظم رهبری به روسای قوا


ایشان با اشاره به جلسه استیضاح وزیر کار در مجلس اظهار کردند: اصل استیضاح در مجلس غلط بود، آن هم با دلیلی که مربوط به آن وزیر نیست. دفاع رئیس محترم مجلس هم از خودش مقداری زیادهروی بود و لزومی نداشت.


پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) : مقام معظم رهبری تاکید کردند: اینکه رئیس یک قوه به خاطر یک سند اثبات نشده دو قوه دیگر را متهم کند، خلاف شرع و قانون و تضییع حقوق مردم است.

به گزارش انتخاب، حضرت آیتالله خامنهای امروز در دیدار جمعی از مردم تبریز افزودند: مردم آرامش اخلاقی و روانی میخواهند. بنده فعلا نصیحت میکنم.

ایشان با اشاره به جلسه استیضاح وزیر کار در مجلس اظهار کردند: اصل استیضاح در مجلس غلط بود، آن هم با دلیلی که مربوط به آن وزیر نیست. دفاع رئیس محترم مجلس هم از خودش مقداری زیادهروی بود و لزومی نداشت.

تحلیل من :
1- اخطار و تذکر در مورد بداخلاقی مربوط به لاریجانی بوده
2- یک تذکر و نصیحت پدرانه به احمدی نژاد
نتیجه :
احمدی نژاد یک آس و برگ برنده اساسی در دست دارد که
نظام از رو شدن آن به شدت در هراس است

[آمن خادمی]

خاتمی هم دور برداشته؛آدم باید رو داشته باشد...:-$B-)

نبویان،نماینده تهران گفت:یکی از گزینه های اصلاح طلبان حسن روحانی است؛ البته حضور روحانی بازی است و احتمالا قرار است که هاشمی بیاید.
از طرف دیگر محمد شریعتمداری، کواکبیان و فلاحیان هم می خواهند بیایند اما جالب است که خاتمی هم دور برداشته است واقعا باید آدم رو داشته باشد.

وی افزود: یکی از نزدیکان خاتمی و از سران اصلاحات به من گفت که خاتمی یک روز پس از انتخابات سال 88 پیش آقای موسوی رفته و به او گفته است آقای موسوی تقلب یعنی چه؟ من 8 سال رئیس جمهور بودم مگر اصلا امکان تقلب است؟ و من گفتم که واقعا خاتمی این را گفته است؟ که گفت بله من پیش خودم گفتم که خائن تر از آقای خاتمی خودش است می دانید چرا؟ بالاخره آقای موسوی و کروبی به اشتباه برای آنها جا انداختند که مثلا تقلب است اما ما 30 کشته دادیم و آقای خاتمی دانسته خیانت کرد. پایین تر از این داریم؟ و چقدر رو دارند که می گویند ما می خواهیم بیاییم.

[آمن خادمی]

خامنه ای امروز گفت : در داخل مجلس هم کسانی حرف های نامناسب بر زبان آوردند که آن هم غلط بود.
دفاع رئیس محترم مجلس هم قدری زیاده روی بود و لزومی نداشت :-&:-&:-&

و اما جواب لاریجانی : تذکرات خیرخواهانه حضرتعالی را نصب العین کار خویش قرار خواهم داد ^:)^^:)^^:)^^:)^^:)^

[آذرآبادگان]

هر چقدر منتظر موندم که طالبان یه برخورد اساسی بکنه دیدم بخاری ازشون بلند نشد
پس مجبورم وظیفه اونا رو خودم بر عهده بگیرمB-)

خامنه ای امروز گفت :

زین پس بنویسیم: شیخ الشیوخ ،رهبر مسلمین جهان ، نائب برحق امام زمان ، بصیر البصرا ، آیت ا.. العظمی ، قدس ا... ارواح الزکیه ...
اسمش یادم رفت. چی بود؟؟؟

[آمن خادمی]

تیتر چند روزنامه :-|

هاشمی رفسنجانی:

وقایع شهر قم، اوج بداخلاقی های سیاسی در کشور بود

روزنامه شرق: http://sharghdaily.ir/



محمدرضا باهنر :

احمدی نژاد با مدل پوتین- مدودف به ۲۰سال ریاست جمهوری می اندیشد

روزنامه آرمان:http://www.armandaily.ir/

[آمن خادمی]

سید حسن رسولی عضو شورای عالی بنیاد باران، گفت:
--گزینه حداکثری اصلاح طلبان خاتمی است/

---عارف به نفع هاشمی و خاتمی کنار می رود

[ماهور]

کیهان «خبرگزاری» می شود؟


روزنامه قانون نوشت: شنیده ها حاکی از آن است که در اولین جلسه هیات نظارت بر خبرگزاری ها قرار است مجوز خبرگزاری کیهان صادر شود. طبق اخبار رسیده هنوز مشخص نیست که خبرگزاری کیهان وابستگی خاصی با همان روزنامه کیهان دارد یا ندارد؟

[آذرآبادگان]

کنگره حزب «اراده ملت» با دخالت پلیس نیمه تمام ماند

گزارش ها حاکی است که کنگره حزب «اراده ملت» در تهران با دخالت پلیس، نیمهکاره مانده و به هم خورده است. این حزب از تشکلهای اصلاح طلب است.

وبسایت کلمه، که خبرهای اصلاح طلبان در ایران را بازتاب می دهد، نوشته است که کنگره حزب اصلاح طلب «اراده ملت» روز جمعه ۲۷ بهمن با پیام محمد خاتمی و سخنرانی حسن روحانی آغاز شد اما با «دخالت پلیس امنیت» نیمه کاره ماند و پایان یافت.




کسانی که در تلاش هستند تنور انتخابات!!! را داغ کنند از هر گروه و جناحی که باشند خائن به ملت و خونهایی هستند که فقط به خاطر طلب رای خود ریخته شدند

[آمن خادمی]

هشدار وتوصیه شريعتمداري به سران قوا ؛ در واقع باید بگوییم هشدار به احمدی نژاد L-)

حسین شریعتمداری در روزنامه کیهان نوشته است:

مسئولان نظام در هر جايگاه و رده اي كه باشند فقط تا آنجا قابل احترامند كه همراه با توده هاي عظيم مردم، پيرو بي چون و چراي رهبري باشند.:-&:-&

[آمن خادمی]

ممانعت از ورود مشایی ؛تنها راه پیشگیری از شکست قطعی اصولگرایان /:)/:)

صادق زیباکلام، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران گفت: «تنها راه اصولگرایان سنتی برای جلوگیری از شکست در مقابل آقای مشایی، ممانعت از ورود ایشان به انتخابات از طریق رد صلاحیت وی است چون هیچ یک از نامزدهای اصولگرایان مثل آقایان دکتر حداد عادل، ولایتی یا علی لاریجانی توان مقابله با وی را ندارند.
بنابراین جناح راست با تمام قوا در مقابل آقای رحیم مشایی خواهد ایستاد تا او را رد صلاحیت کند.»
این فعال اصلاحطلب افزود: «اصولگرایان بین یک انتخابات با مشارکت بالا که موجب دردسرهای سیاسی می شود و یک انتخابات بی دردسر با مشارکت پایین، گزینه دوم را انتخاب می کنند.
بنابراین انتخابات با مشارکت پایین اگرچه مطلوبیت زیادی ندارد اما بیشتر موردنظر آنهاست. همه دغدغه اصولگرایان این است که در انتخاباتی بدون اصلاح طلبان و رحیم مشایی چگونه مردم را در ۲۴خرداد ۹۲ پای صندوق های رأی بیاورند؟»
این استاد دانشگاه تأکید کرد: «به طور قطع مشایی به راحتی نامزدهای اصولگرایان را پشت سر خواهد گذاشت.»

[آمن خادمی]

آیا احمدی نژاد آب در هاون می کوبد؟!

این روزها همه صحبت از آمدن مشایی می کنند و حتی بسیاری از تئورسین های سیاسی معتقدند فقط رفسنجانی می تواند جلوی مشایی بایستد.
رئیس جمهور که به قول باهنر مدل پوتین- مدودف را در ذهن خود می پرورند،تمام زور خود را به کار گرفته است که مشایی از موانع عبور کند و در این راه از هیچ کاری واهمه ندارد.

چندی پیش رئیسجمهوری دستوری مبنی بر تجدیدنظر در برای ردصلاحیتهای سازمان نظام پزشکی و اصلاح روند تایید صلاحیت نامزدها داد که جایی بس تعامل داشت.
وی در این راه برای شورای نگهبان خط و نشان کشید که چند صباح دیگر بتواند از همین روش و با تمام قدرت از مشایی حمایت کند.در این سالها احمدی نژاد بر کاندیداتوری مشایی تاکید کرده و شورای نگهبان بر عدم تایید مشایی!

به یقین احمدی نژاد می داند که مشایی از فیلتر شواری نگهبان عبور نمی کند اما آیا رئیس جمهور با علم به این اتفاقات آب در هاون می کوبد یا نقشه ای دیگر در سر دارد؟!
این روزها به همگان ثابت شده که احمدی نژاد آدم باهوشی است و از مشاوران درجه یک برای پیشبرد امور خود استفاده می کند.

احمدینژاد بهشدت قانون گریز است و در راه تایید صاحیت مشایی اگر لازم باشد تهدید به ابطال انتخابات میکند؛شاید تهدیدهای دیگری تحت عنوان عدم برگزاری انتخابات نیز در آستین داشته باشد.

[آذرآبادگان]

روزنامه اعتماد از دیدار سه فعال اصلاحطلب با خامنه ای خبر داد

روزنامه «اعتماد» در شماره روز دوشنبه،۳۰ بهمن ماه، خود خبر داده است که «سه سال و هشت ماه» پس از آخرین گفتوگوی رو در رو اصلاحطلبان و رهبر جمهوری اسلامی، «سه فعال سیاسی اصلاحطلب» با علی خامنهای ملاقات کردهاند.

این روزنامه از «مجید انصاری، عبدالواحد موسوی لاری و اسحاق جهانگیری» به عنوان «سه اصلاح طلبی» نام برده که با رهبر جمهوری اسلامی ملاقات کردهاند، و گفته است که «این دیدار در فضایی مناسب انجام شده است».

مجید انصاری به روزنامه اعتماد گفته است: «دیداری داشتهایم که خوب بود. به هر حال خدمت ایشان رسیدیم و در رابطه با مسائل کلی کشور صحبت کردیم» و «ملاقات بسیار خوبی بود که درباره جزییات آن فعلا حرفی نمیزنیم اما اصل این دیدار انجام شده است».

آقای انصاری که از اعضای «مجمع روحانیون مبارز» است همچنین «درباره نقطه نظرات رهبر جمهوری اسلامی پیرامون گزارشهای ارائه شده» تنها به همین که «در چند بند صحبت کردیم» بسنده کرده و در عین حال «با رد هرگونه صحبت در این دیدار پیرامون انتخابات ریاستجمهوری سال آینده» تاکید کرده که «این دیدار به هیچوجه انتخاباتی نبوده و صرفا پیرامون مسائل جاری کشور صورت پذیرفته است».

عبدالواحد موسوی لاری، وزیر کشور در دوره ریاست جمهوری محمد خاتمی نیز حضور خود در «دیدار با رهبر جمهوری اسلامی» را تایید کرده و به روزنامه اعتماد گفته است: «درباره بیان جزییات این دیدار باید مشورتهایی صورت گیرد و پس از آن میتوان جزییات را در اختیار رسانهها قرار داد.»

روزنامه اعتماد یادآوری کرده که «آخرین خبر رسمی از دیدار اصلاحطلبان با رهبری و گفتوگو با ایشان مربوط به ۲۶ خرداد ۸۸ بود که نمایندگان کاندیداهای انتخابات ریاستجمهوری به بیان دیدگاههای خود پرداختند» و «از آن روز دیگر خبری از دیدارهای رهبری با اصلاحطلبان منتشر نشد» اما اکنون «به نظر میرسد شرایط تغییر کرده است!!!!!!!!!!.»

(( جامعه شناسان و اندیشمندان ،فعالیت در راستای اصلاحات فرهنگی و اجتماعی برای یک جامعه را به مثابه یک کش میدانند که اگر آن را تا مرحله ای کشیدی باید تحویل کسی دهی که قابلیت ادامه کشیدن آن برای رساندن به مقصد و محکم بستن آن کش به یک قلاب در مقصد نهایی را داشته باشد در غیر اینصورت همان بهتر که اصلا آن را نکشی چون در وسط راه مجبور به رها کردنش خواهی شد که به واسطه خاصیت ارتجاعیش از ابتدای مسیر نیز عقب تر خواهد رفت و عواقب جبران ناپذیری خواهد داشت. متاسفانه ما چنین شرایطی را تجربه کردیم و ارتجاع، ما را به دورانی قبل تر از برهه آغاز اصلاحات عقب راند و امروز که این ارتجاع ، کشور را از همه جوانب به ورطه سقوط رهنمون شده ، تلاش برای تلطیف شرایط توسط کسانی که می دانند و تجربه کرده اند که شخصی در راس امور نشسته که هرگز اجازه نخواهد داد آن کش به مقصد برسد و در وسط راه آن را خواهد برید و هر چراغ سبزی فقط به منظور تمدید دوام کشتی درهم شکسته اش می باشد ، تلاشی نا معقول و بلکه خیانت بار در حق ملتی است که بارها گرفتار این بازیهای کثیف سردمداران شده اند...))

[آمن خادمی]

ثبات یا افزایش قیمت مسکن؟!!

امروز روزنامه آرمان از توقف ساخت مسکن مهر خبر داد و روزنامه دنیای اقتصاد به نقل از ریيس سازمان نظام مهندسي ساختمان كشور از احتمال ثبات بازار مسکن در سال آینده گفته است.

مهدی هاشمی در خصوص پیش بینی آینده مسکن اعلام کرد: با توجه به اینکه سیر منطقی برای افزایش قیمت مسکن، معمولا هر سه تا پنج سال یکبار است، اما امسال شاهد روند متفاوتی در قیمت ها بودیم.
وی افزود: مشکلی که طی یک سال بازار مسکن را با چند بار افزایش قیمت روبه رو کرد به دلیل گرایش بخش عمدهای از سرمایه های بخش مسکن به بازارهای هم جوار مانند ارز، طلا و خودرو بود.

به نظر می رسد با توجه به اتفاقات و صحبت های اخیر(پایان پروژه های مسکن مهر،افزایش قیمت مصالح و ...) ،،
سال آینده و به ویژه در فصل تابستان جهشی 30 تا40 درصدی در بازار مسکن داشته باشیم؛
چرا که با وجود افزایش قیمت مسکن در سه ماهه پایانی سال هنوز بسیاری از مالکان از اینکه قیمت خانه هایشان
در مقایسه با کالاهای مصرفی رشد نکرده است...ناراحت هستند و برای سال آینده دندان تیز کرده اند.....B-)B-)

روزنامه آرمان :ساخت مسکن مهر فعلا متوقف شد

http://www.armandaily.ir/

روزنامه دنیای اقتصاد:ثبات مسكن درسال آينده؟

http://www.donya-e-eqtesad.com/Defau...w.asp?@=347347

[مخبرالدوله]

پاسخ غلامعلی حداد عادل به عبدالکریم سروش

کد خبر: ۱۴۱۸۲۰
۰۱ اسفند ۱۳۹۱ - ۱۰:۰۶

بعد از آن که عبدالکریم سروش مدتی پیش غلامعلی حداد عادل را به سرقت ترجمه شاگردش و چاپ آن به نام خودش متهم کرد، حداد در متن مشروحی، ضمن استناد به توضیح شاگردش علی حقی، به این اتهام پاسخ داد.

غلامعلی حدادعادل طی یادداشتی با عنوان «پاسخی به تهمتها (یک حرف از هزاران)» جوابیهای را به سروش داده است که در ادامه میآید:

عبدالکریم سروش سالهاست به من و بسیاری دیگر ناسزا میگوید و من، اگرچه سالهاست در قبال ناسزاهای او سکوت کردهام، این بار میخواهم سکوت خود را بشکنم.

او، در تاریخ 23 آبان ماه 1391، مقالهای تحت عنوان «بیا کاین داوریها را به نزد داور اندازیم» نوشته و توضیح داده است که «این یادداشت به مناسبت روز جهانی فلسفه، به مأموریت جدید پوپرستیزان در ایران میپردازد». مقاله سروش مفصّل است و یکسره به فحّاشی و ناسزاگویی به دکتر رضا داوری اردکانی اختصاص دارد، که چرا «پوپرستیزی» کرده و از روشنفکری دینی انتقاد میکند.

وی، در ادامه مقاله، یکی از جرمهای دکتر داوری را این دانسته که:

«رسالههای عدیده دکتری را هم نظارت (بل نظاره) میکرد و «فیلسوف» میپرورد و تحویل مجلس شورا و شورای انقلاب میداد. [2]»

و در پایان مقاله، در مقابل عدد [2] پینوشتی آورده و گفته است:

«[2]. کسانی چون علی لاریجانی و غلامعلی حداد عادل. از این دو شاگرد، یکی علی لاریجانی (رئیس کنونی مجلس) ... است دیگری غلامعلی حداد عادل (رئیس سابق مجلس) که میخواست کسی و چیزی بشود، اما نتوانست. کاش به تدریس در دبیرستان قناعت میورزید و پای طمع را از گلیم طاقت درازتر نمیکرد. سالها در ابتدای انقلاب، گوشه گرفت و در پستو نشست و انشاهایی به نام کتب درسی علوم اجتماعی نوشت. سپس در میدان ظاهر شد و بخت خود را در انتخابات مجلس دوره ششم آزمود.

با مدد و نصرت آقای جنتی، و با ابطال 700 هزار رأی علیرضا رجایی (زندانی مظلوم) وی به گرمخانه مجلس راه یافت و پستی بر دیگر پستهایش افزود. وی همچنین، کتاب فلسفه کانت نوشته یوستوس هارتناک را که دانشجویش (علی حقّی) ترجمه کرده و به منزله رساله فوق لیسانس به او تحویل داده بود، به نام خود چاپ کرد و به بازار فرستاد. (این کتاب اکنون به نام خود علی حقی هم در بازار وجود دارد.)

وی که از بیتألیفی و سترونی زودرس علمی سخت در رنج است و حتی یک مقاله تألیفیـتحقیقی در باب کانت، که مدعی تدریس فلسفه اوست، ننوشته است، در سایت الکترونیکیاش مجلدات بسیار دانشنامه جهان اسلام را (که ویراستار صوری آن بوده است) در عداد تألیفات خود آورده است! او همچنین در مقام ریاست مجلس شورای اسلامی، قطعاتی از ترجمه قرآن مجید را که خود تهیه کرده است، با فروتنی تمام روزبهروز در مجلس قرائت میکرد. مناصب و مقامات او در جمهوری اسلامی از بام چرخ برتر میرود و اگر تا دیروز با «فرح» میپرید امروز از فرح میپرد: استاد دانشگاه، نماینده مجلس، رئیس مجلس، مشاور مقام رهبری، رئیس فرهنگستان ادب، رئیس پژوهشکده تاریخ علم، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، رئیس دانشنامه جهان اسلام، رئیس بنیاد سعدیشناسی...»

٭٭٭
من در این نوشته در باب آنچه سروش درباره دکتر داوری گفته سخنی نمیگویم؛ همچنین نمیخواهم از جانب دکتر لاریجانی یا سایر کسانی که وی در این نوشته به آنها تاخته حرفی بزنم یا دفاعی بکنم؛ قصد ورود به مباحث دینی و فلسفی و ایدئولوژیک هم ندارم و درباره داوری و فردید و پوپر و دیگرانی که نامشان در آن مقاله برده شده سخنی نخواهم گفت؛ به سراغ خدا و پیغمبر و آخرت و قبر و قیامت هم نخواهم رفت؛ به انقلاب و سیاست و جمهوری اسلامی و شرق و غرب هم کاری نخواهم داشت؛ بلکه تنها میخواهم درباره تهمتهای او و خصوصاً تهمتی که او درباب ترجمه کتاب «یوستوس هارتناک» به من زده توضیح دهم.

از همین ابتدا با خوانندگان شرط میکنم و عهد میبندم که دچار احساسات نشوم. سعی خواهم کرد ناخنهای قلمم را بچینم و به صورت کسی چنگ نیندازم، در دوات و مرکّبم هم زهر نریزم. سعی خواهم کرد قلم را مهار کنم و از بهکار بردن تشبیهات و تمثیلات شاعرانه و استفاده از استعاره و مجاز و کنایه و دیگر صناعات ادبی اجتناب ورزم.

قصد دارم آگاهانه از آوردن عبارات کشدار و نیشدار بپرهیزم. از استشهاد از آیات و احادیث و اشعار مولوی و سعدی و حافظ و دیگران نیز خودداری خواهم کرد. کوشش خواهم کرد در نوشتهام از آنچه «عقیده» محسوب میشود و میتواند زمینه و موجبی برای اختلاف نظر شود بپرهیزم و کوشش خواهم کرد نوشتهام صورت یک «گزارش علمی» داشته باشد و گزارههای آن قابل تحقیق باشد. خلاصه مراقبم چیزی بنویسم که «عینیت» داشته باشد و از «ذهنیت» تأثیر نپذیرفته باشد و «محکمهپسند» باشد.

سروش تهمت سرقت ترجمه کتاب هارتناک را نخستین بار در حدود چهار سال قبل در مصاحبهای با روزنامه اعتماد مطرح کرد. وی در آن مصاحبه که موضوعاً به تجلیل از استاد عبدالمحمّد آیتی و ترجمه او از قرآن کریم اختصاص داشت، مسیر سخن را، بدون هیچ مناسبتی، به جانب من میگرداند و بیآنکه نامی از من ببرد میگوید:

«یکی از این مترجمان قرآن را میشناسم که خیلی پروپاگاندا کرد که ترجمهاش منتشر خواهد شد که متأسفانه حتی بهره کافی از زبان عربی ندارد، چه برسد به دانستن این نکات ظریف که رنج بسیار میطلبد و انسان باید استخوان خرد نماید. او در عالم فلسفه هم که مدعی آن است کاری درخور نکرده و جز ترجمهای که آن هم مال شاگرد اوست چیزی منتشر نکرده و حالا هوس ترجمه قرآن به سرش زده.»

در آن زمان، من سکوت کردم و چیزی ننوشتم تا آنکه وی بار دیگر همان تهمت را در حاشیه مطلبی که علیه دکتر داوری نوشت، به شرحی که گذشت، تکرار کرد.

به حکم قاعده «البینه علی المدّعی»، وقتی کسی علیه کس دیگری ادّعایی میکند، وظیفه خود اوست که در اثبات مدّعای خود برهانی اقامه کند و دلیلی به دست دهد. سروش، با آنکه آشکارا تهمت دزدی و سرقت علمی و ادبی به من زده، هیچ دلیلی نیاورده است. اکنون من در مقام دفاع از خود، ماجرا را، که اتّفاقاً بسیار هم ساده است، شرح خواهم داد.

٭٭٭
از سال 1364 رسماً از دانشگاه صنعتی شریف به دانشگاه تهران منتقل شدهام و در گروه فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی به تدریس مشغولم. در بیستوهفت سال گذشته در دورههای کارشناسی و کارشناسی ارشد درسهای مختلف دادهام، اما در دوره دکتری منحصراً فلسفه کانت تدریس کردهام. تدریس درس فلسفه کانت در کارشناسی ارشد نیز عمدتاً برعهده من بوده و علاوه بر آن چندین نوبت «تفسیر متون فلسفی به زبانهای اروپایی» را با خواندن آثار هیوم و کانت تدریس کردهام.

از جمله دانشجویان من در درس فلسفه کانت در کارشناسی ارشد آقای علی حقّی بوده است. در آن سالها در پی یافتن کتابی در فلسفه کانت بودم که کمّاً و کیفاً مناسب دوره کارشناسی ارشد باشد. بعد از چند تجربه، نهایتاً، کتاب «نظریه معرفت در فلسفه کانت (Kant's Theory of Knowledge)» تألیف یوستوس هارتناک را انتخاب کردم و این کتاب را کتاب درسی قرار دادم و چندین سال ترجمه انگلیسی آن را (اصل کتاب به زبان دانمارکی است) درس دادم.

آن را کپی میکردم و در اختیار دانشجویان میگذاشتم. همیشه مایل بودم این کتاب به فارسی ترجمه شود. آقای علی حقّی، که زبان انگلیسیاش خوب بود، داوطلب شد آن را بهعنوان پایاننامه کارشناسی ارشد خود ترجمه کند. گروه هم تصویب کرد که من استاد راهنما باشم. آقای حقّی را تشویق کردم که این کتاب را ترجمه کند و به چاپ برساند تا زحمت دانشجویان این درس در آینده کم شود.

بخش اعظم ترجمه او را هم خواندم و ویرایش کردم و بر حسب وظیفه، نکاتی را هم برای روانتر شدن متن فارسی تذکّر دادم (تذکّرات و یادداشتهای من بر اصل ترجمه قاعدتاً باید نزد آقای حقّی موجود باشد). آقای حقّی در شهریور 1368 از کارش دفاع کرد و فارغالتّحصیل شد و به مشهد (که خانواده او در آنجا ساکن بودند) برگشت و من همچنان منتظر انتشار ترجمه وی بودم. این انتظار هفت سال طول کشید و از کتاب خبری نشد و در این سالها من همچنان متن انگلیسی کتاب را در اختیار دانشجویان میگذاشتم.

سرانجام، در سال 1375، با فرض اینکه ترجمه آقای حقّی منتشر نخواهد شد، تصمیم گرفتم خودم آن را ترجمه کنم. این کار برایم بسیار آسان بود، چون هم با موضوع کتاب آشنا بودم و بارها آن را تدریس کرده بودم و هم هارتناک قلمی روان و خالی از تعقید داشت. وقتی ترجمه بهپایان رسید آن را در اختیار انتشارات «فکر روز» قرار دادم و برای ویراستاری به آقای سعید حنایی کاشانی، که از دانشجویان زباندان و خوشاستعداد سابق من بود و در آن سالها به کار ویراستاری اشتغال داشت، سپردم.

او هم با دقّت خاص خود آن را خواند و من و او ساعتهای طولانی درباب ترجمه و عبارات آن با هم گفتوگو داشتیم. کتاب با ترجمه من در سال 1376 منتشر شد. چند ماه بعد از انتشار ترجمه خودم، ترجمه آقای حقّی را هم دیدم که با عنوان «نظریه شناخت کانت» توسط انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شده بود. به یک معنا دوبارهکاری و موازیکاری شده بود، اما عیب چندانی نداشت؛ هر دو ترجمه در دسترس همگان بود و هنوز هم هست و هر کس بخواهد میتواند از هر یک از آنها استفاده کند. چنانکه پیشتر گفتم، در اسفند 1387 با کمال تعجّب در روزنامه اعتماد، نخستین بار، این تهمت را از زبان سروش خواندم که:

«او در عالم فلسفه هم که مدعی آن است کاری درخور نکرده و جز ترجمهای که آن هم مال شاگرد اوست چیزی منتشر نکرده و حالا هوس ترجمه قرآن به سرش زده.»

همان موقع میخواستم چیزی بنویسم و توضیحی بدهم، اما ترجیح دادم سکوت کنم. با خود گفتم اسمی که از من نبرده، این ناسزا و تهمت را هم در ذهنم بایگانی میکنم و به آن پاسخی نمیدهم. چهارسالی گذشت تا آنکه بار دیگر دیدم سروش در ناسزانامهای به دکتر داوری همان تهمت را صریحتر با ذکر نام من تکرار کرده است که:

«وی همچنین، کتاب فلسفه کانت نوشته یوستوس هارتناک را که دانشجویش (علی حقّی) ترجمه کرده و به منزله رساله فوق لیسانس به او تحویل داده بود، به نام خود چاپ کرد و به بازار فرستاد. (این کتاب اکنون به نام خود علی حقی هم در بازار وجود دارد.)»

از خواننده خواهش میکنم جمله اخیر سروش را یک بار دیگر بخواند. جان کلام در همینجاست. او دو بار ادّعا کرده که ترجمه من همان ترجمه آقای علی حقّی است. تحقیق درستی یا نادرستی این ادّعا بسیار آسان است. ترجمه آقای حقّی، چنانکه سروش گفته، در بازار موجود است، ترجمه من هم موجود است و در پانزده سال گذشته به چاپ سوم رسیده (یک بار در انتشارت فکر روز و دو بار در انتشارت هرمس) و در دسترس همه قرار دارد.

برای تحقیق در درستی ادّعای سروش، لازم نیست کسی فلسفه یا فلسفه کانت یا حتی زبان انگلیسی بداند، بلکه کافی است سواد خواندن و نوشتن داشته باشد و چند سطر یا چند صفحه از این دو کتاب را کنار هم بگذارد و با هم مقایسه کند. کاری که من همین حالا و همین جا خواهم کرد.