فلسفه سیاسی

[EHSANI]

اول این ویدئو رو ببینید :



برای هزارمین بار...

اگه اون لینک بالا ، باز نشد
از این لینک میتونید ویدئو را ببینید :

https://uupload.ir/view/a_b8z4.mp4

[EHSANI]

درود بر همگی
این بحث من ، اصلاً سیاسی یا عقیدتی نیست
این بحث من ، صرفاً روانشناسی است ؛

من میتونم پیراهن آبی بپوشم
در عین حال ، اونکه پیراهن سفید پوشیده رو
درک میکنم و بهش حق میدم .. چرا ؟؟؟؟
چون بعضی وقتها ، خودم هم سفید پوشیدم
و باور دارم سفید ، اونقدرها هم بد نیست.
ایضاً وقتی دوتا دوست با هم سفارش غذا میدهند
من قیمه سفارش میدم و اون یکی جوجه سفارش میده
من با جوجه سفارش دادن اون مشکلی ندارم ... چرا ؟!
چون بعضی وقتها خودم هم جوجه میل داشته ام
و باور دارم که جوجه ، اونقدرها هم بد نیست
شاید این دوستمون ، امروز ،
مثل چند روز پیش من ، هوس جوجه کرده باشه .

اما مسائل عقیدتی ، مثل مسائل ناموسی میمونه
غیرت میاد و غیر از اون رو برنمیتابد... چرا ؟؟؟؟
چون همه شئون زندگی آدم رو در بر میگیره
ولی مهمتر از همه ، امنیت و معیشت است

بارها گفتم :
امنیت و معیشت دو رکن ثابت تاریخ تمدن بشری است.
چون امنیت و معیشت من در این چهارچوب تعریف شده
هرچیز خارج از اون ، امنیت و معیشت منو به خطر میندازه
و اگه این دو به خطر بیفته ، بقای من به خطر میافته.
قبلاً گفتیم : حفظ بقا ، یک تکلیف فرض واجبیست که
مادر طبیعت بر عهده هر موجود زنده قرار داده
(مادره دیگه ، احترامش واجبه ، نمیشه رو حرفش حرف زد )

پس من میتونم با کسی که لباس یا غذای متفاوتی رو میپسنده
همدردی و همدلی کنم ، میتونم درکش کنم
ولی کسی که امنیت و معیشت و مخصوصاً بقای اون
در یک سیستم متفاوتی تعریف میشه رو نمیتونم درکش کنم
مخصوصاً که وجود یکی ، مستلزم عدم دیگری (من) باشه

آهو کنار چشمه ، آب میخوره ، چون تشنه است
اگر شیر تشنه باشه و برای خوردن آب بیاد کنار چشمه
آهو میتونه در « حس تشنگی » با شیر همدردی کنه
چرا ؟ لابد چون خودش هم گاهی تشنه میشه ؟؟؟
نه خیییییر ، چون مقوله رفع تشنگی شیر
هیچ تاثیری در امنیت و معیشت و بقایِ آهو نداره

از طرفی
آهو گاهی گرسنه میشه و احتیاج به غذا داره
خب شیر هم گاهی گرسنه میشه و احتیاج به غذا داره
بنابراین آیا آهو میتونه در حس گرسنگی با شیر همدردی کنه ؟!
بله ... ولی تا کجا ؟؟؟
فقط تا اونجا که رفع گرسنگی شیر
باعث به خطر افتادن بقای آهو نشه
اما اگر قرار باشه آهو ، غذای شیر گرسنه باشه
دیگه هیچ آهویی باهاش همدردی نمیکنه
به درَک که شیر گرسنه باشه

و این گونه بود که تنازع بقا به وجود اومد

آدم با هیچ نیازمندی که رفع نیاز اون
باعث به خطر افتادن بقای خودش بشه
همدردی نمیکنه، به درک که به خطر بیفته

افرادی که امنیت و معیشت و بقای اونها
در ایدئولوژی حاکمیت تعریف شده
نمیتونند با کسی که مخالف اون حاکمیت هست
هیچ گونه همدردی و همدلی کنند
چون دلسوزی برای اون افراد
باعث به خطر افتادن بقای خودش میشه
تنازع بقا هم شوخی بردار نیست
اصلاً حرفشو نزن !!!

[EHSANI]

چی میشد اگه همه مردم یک کشور
امنیت، معیشت، و بقایشون
در سیستم همون حاکمیت تعریف میشد؟؟؟
این میتونه به نحوی تعریف عدالت هم باشه
پس همه ملت خواستار استمرار اون سیستم هستند

اما چی میشه که این اتفاق در هیچ کجای دنیا نمیافته ؟

اینکه آحاد ملت ، با همدیگه تفاوت دارند
همه یکدست آهو یا یکدست شیر نیستند
در یک آغل که همه گوسفندان یکدست هستند هم
گاهی بر سر جفتگیری و... دعوا میکنند
چون جفت میتونه متضمن بقای نسلشون بشه !

همیشه قویتر ، حق بیشتری برای خودش قائل است
و برای صغیفترها ، حق کمتری قائل میشه
انگار ، حق را به تناسب قدرت ، تقسیم میکنند
حاکمیت، کانون قدرت است
افراد سعی میکنند با نزدیک شدن یا چسبیدن به کانون قدرت
خودشونو از دیگر آحاد ملت جدا کنند و قوی بشوند
از اون به بعد ، حق کمتری برای ضعیفترها قائل میشه

عذرخواهی میکنم که مثل همیشه ، خیلی طولانی شد

این نظریات شاید در نگاه اول
خیلی متحجرانه و بدوی و غیرمتمدانه باشه
ولی متاسفانه واقعیت داره
بعضی افراد کمسواد فکر میکنند که
قانون جنگل ، برای جهان باستان بوده
بشر امروزی ، قانون جنگل رو برنمیتابد
این هم از یک خطای شناختی دیگه نشأت گرفته
بشر امروز یاد گرفته که همگی شیر قوی باشند
ملت توانمند و آگاه باشند
ولاکن قانون جنگل هنوز برقراره
اگر کسی ذره ای شک داشت
با این حمله اخیر اسرائیل و آمریکا ،
هیچ شک و شبهه ای باقی نموند !

میبینید که آمریکای قویتر ، به پشتوانه قدرتش
خواسته خودشو بر ضعیفتر تحمیل میکنه
ضعیفتر تمام تلاششو میکنه که نشون بده
من اونقدرها هم ضعیف نیستم
لاکن در اونجا که کم میاره ، باید تن بده به خواسته قویتر

در رابطه حکومت با مردم هم همین قضیه مطرحه
حاکم قوی ، خواسته خودشو بر ملت تحمیل میکنه
بعضی ملتها با نشون دادن قدرت خود به حاکمیت
ازش میخوان که حقوق بیشتری برای ملت قائل بشه
و در انتهای مسیر به جایی میرسه که
حاکمیت تسلیم محض خواسته ملت میشه
و دموکراسی در این نقطه شکل میگیره

هرچند در عمل هرگز بشر اینو تجربه نکرده
و این یک دلیل ساده داره :
انسانها ، متفاوت هستند
بعضی در این سیستم فعلی ، نیازهاشون تامین میشه
و بعضی دیگه در این سیستم به فنا میروند
انتظار نداشته باشید دسته اول از منافع خودشون بگذرند
تا دسته دوم بتونند به خواسته های خودشون برسند
و این تفاوتهاست که باعث میشه در عمل
این حرفهای قشنگ روی کاغذ باقی بمونه
و در عمل ، در جامعه مصداق پیدا نکنه .

[EHSANI]

پدر پیری دارم که چند سالی میشه اومده شهر
و اداره اموالشو به من سپرده

از روستا تماس گرفتند ، گفتند
گرگ تعدادی زیادی از گوسفندهای ما رو خورد
از عید تا حالا چندین بار گرگ ، گوسفندهای ما رو میخوره
دفعه اول چیزی نگفتیم

دفعه دوم با چوپونمون دعوا کردم
گفتم مرتیکه تو داری چه غلطی میکنی؟؟؟!!!
گفت مقصر خودِ گوسفندها هستند
من اونها رو جمع میکنم ، ولی دوباره متفرق میشن !
هرچی میگفتم متفرق نشید گرگ میخودتون ، توجه نمیکردند
من خیلی مراقبت کرد ، من مقصر نیستم...
دیدم خودشو زده به اون راه و چرت و پرت تحویلم میده
من هم به دلیل عدم کفایت سیاسی چوپان رو عزل کردم

چوپان قبلی اینطوری انتخاب شده بود که
یکی از هم ولایتیها که رفته شهر لیسانس گرفته بود
در مجلس خبرگان دامداری ! تایید صلاحیت شده بود

چوپان جدید اومد ، این دفعه ازش سفته تعهد کاری گرفتم ،
کدخدا هم پشت سفته هاشو امضاء کرد
روزهای اول خوب بود
ولی باز هم خبر دادند گرگ، گوسفندای ما رو خورده
انگار گرگ های روستای ما عادت کردند
ولی عجیبه که چرا فقط از گله ما میخورند
و با بقیه گوسفندهای روستا کاری ندارند !!!!!

دوباره زنگ زدم و چوپان رو مواخذه کردم
گفتم سفته ها رو میزارم به اجرا
چوپان جدید میگه به من چه ؟ من کار خودمو انجام دادم
گرگ ، گوسفندهای شما رو خورد نه من !
اگه من خوردم بیا از من بگیر ، همه شاهدند که گرگ خورد
سن سوز فارسی بیلیری ؟ قورد خورد ، قورد ... نه من !!!!
آخرش دعوامون شد و کلی بد و بیرا به همدیگه گفتیم
چون بابام با کدخدا رودربایسی داشت ،
اجرا گذاشتن سفته ها هم منتفی شد

این دفعه بابام ، کلی با من دعوا کرد
من رو به دلیل عدم کفایت سیاسی عزل کرد
من هم گفتم به من چه ربطی داره ؟!
چوپان کارشو درست انجام نداده ، نه من ، میفهمی ؟
سن سوز فارسی بیلیری ؟ داوارچی خطا کرد ، نه من !

یه لحظه به خودم اومدم،
دیدم دارم حرفهای چوپانهای قبلی رو تکرار میکنم
رفتم تو اتاق ، در رو بستم و به افق خیره شدم...
یک ساعت بعد مادرم یه چای برام اورد تو اتاق
مادرم گفت ضربالمثل هست که میگن
« اگه چوپان گله رو رها کنه ، چوبدار رها نمیکنه »
یه چیز تو مایههای : « مادر را دل سوزد و دایه را دامن ! »

بابام هم اومد تو اتاق و گفت
چوپان فقط یه حقوق بگیره ،
اگه اخراجش کنی فقط یک حقوق رو از دست میده
پس طبیعیه که فقط به اندازه حقوقش احساس مسئولیت میکنه
ولی چوبدار اگه بالای سر مالش نباشه
همه هست و نیستش به باد میره .
با خودت نگفتی چرا این گرگهای روستا
فقط گوسفندهای ما رو میخورند
و با بقیه گوسفندهای روستا کاری ندارند؟؟؟!!!

[EHSANI]

↵اثر زخم پنهان جامعه در نشت اطلاعات؛
وقتی جوانان دل زده، داوطلبِ خیانت میشوند


✍️ سید علی حسینی


ماجرای «محمد هادی صالح» ــ جوان لبنانیِ مداحی که داوطلبانه به موساد پیوست و دهها فرمانده حزب الله را به کام ترور کشاند ــ فقط یک رسوایی امنیتی در بیروت نیست؛ آینهای است روبه روی ما که نشان میدهد «خیانتِ خودخواسته» چگونه در خلأ اعتماد، عدالت و آینده امیدبخش ریشه میگیرد. دادستانی نظامی لبنان میگوید صالح، نه با تهدید یا تطمیع کلاسیک، بلکه با چند ایمیل و دلارهای قابلردیابی، اطلاعات طبقه بندیشده را روی میز تلآویو گذاشت. فکت هایی که پرونده فاش کرده، هشدار بلندی برای تهران است:

مسیر خودجوش:
موساد هیچ عملیات نفوذ پیچیدهای ترتیب نداد؛ هدف، خودش به در زد. پژوهش مشترک «نیروی زمینی آمریکا و دانشگاه کینگ کالج لندن» (2023) نشان میدهد 57 ٪ از افشاگران اطلاعاتی خاورمیانه طی دهه اخیر، ابتدا داوطلب تماس بودهاند.

زخم انتقام و فساد:
منابع لبنانی میگویند پدر صالح عضو یگان رضوان و برادر همسرش شهید حزب الله بود؛ اما خشم شخصی از اختلافات مالیِ خانوادگی، راه را برای خیانت باز کرد. مطالعه بنیاد صلح واشنگتن (2022) روی پروندههای نفوذ در مقاومت عراق تأیید میکند «تنشهای مالی و حیثیتی» مهمترین انگیزه نسل جدیدِ خبرچینهاست.

پوشش مذهبی و احساس مصونیت:
مداح بودنِ صالح سپر روانی خوبی بود؛ کسی در حلقه مذهبیاش احتمال خیانت نمیداد. گزارش سالانه MI5 (2021) میگوید عوامل خودی زیر پوشش دینی در 47 درصد پروندههای موفق نفوذ، کمترین احتمال شناسایی را داشتهاند.

چرا این قصه برای ایران، زنگ خطر است؟

وقتی جوانِ لبنانی با سابقه خانوادگی «مقاومتی» حاضر میشود قیمت دوستانش را روی دلار بگذارد، یعنی شرافت ایدئولوژیک بدون عدالت و رفاه دوام ندارد. نظرسنجی ایسپا (1402) نشان میدهد 67 ٪ جوانان ایرانی اعتقاد دارند «فساد اقتصادی برخورد قاطعی ندارد». جایی که عدالت دیده نشود، وطن هم لنگر امنی نیست.


از سوی دیگر مرکز پژوهشهای مجلس (گزارش امید اجتماعی، زمستان 1402) هشدار میدهد «میل به مهاجرت در میان فارغالتحصیلان ممتاز به 63 ٪ رسیده است». همان مغزهایی که میتوانند موتور نوآوری باشند، در غیاب چشمانداز شفاف و حس مشارکت، مستعد جذب در حلقه های ضدامنیتی میشوند؛ نه لزوماً برای دلار، بلکه برای اثبات ارزش و انتقام از نادیده گرفتهشدن.

باید توجه داشت که ادامه برخورد صرفاً امنیتی با جوانان ناراضی بدون درمان ریشههای نارضایتی، مثل تلاش برای خشککردن چکه سقف، بدون تعمیر لوله پوسیده است.

در پژوهش شفافیت و ریشهکنی فساد سازمانی؛ که بهصورت میدانی روی ۱٬۸۰۰ کارمند دستگاههای دولتی ایران، بلژیک و ترکیه انجام شد، شاخص «ادراک فساد سازمانی» (CPI‑Org) را با «آسیبپذیری اطلاعاتی» (Infosec Vulnerability Index) مقایسه میکند. CPI‑Org بر مبنای پرسشنامهای هفتمحوری (شمول مدیران در مناقصات، شفافیت مالی، تعارض منافع، اِعمال نفوذ سیاسی، پاسخگویی، مجازات فساد و دسترسی به اطلاعات عمومی) از صفر تا ۱۰ امتیازدهی شد؛ IVI نیز با چهار متغیر اصلی (احتمال افشای داده، تمایل به ارتباط با سرویس خارجی، رعایت پروتکلهای طبقهبندی، و نرخ تخلف امنیتی) بین صفر تا ۵ سنجهگذاری شد.

مدل رگرسیون چندمتغیره نشان داد به ازای هر واحد افزایش در CPI‑Org، ضریب آسیبپذیری اطلاعاتی بهطور متوسط ۰٫۴ واحد بالا میرود (β = 0.41, p < 0.01). معنای عملی این ضریب آن است که اگر کارکنان یک سازمان حس کنند سطح فساد از ۴ به ۶ جهش کرده، احتمال نشت اطلاعات طبقهبندیشده تا ۸٪ رشد میکند. پژوهشگران نتیجه میگیرند «فساد ادراکی» نهتنها اخلاقیات بلکه وفاداری امنیتی را فرسایش میدهد و سیاست ضدجاسوسی بدون سیاست ضدفساد عملاً نیمهکاره خواهد بود. (منبع: Journal of Security Studies & Governance, Vol. 8, No. 2, 2024)

اتاقهای فکر دفاعی در آلمان پس از رسوایی «مارکوس رایشل» (2021) الزام کردند سربازان جوان در طراحی سیاستهای رفاهی مشارکت واقعی داشته باشند؛ که در نتیجه نرخ نفوذ پایین آمد.

همانطور که ماجرای هادی صالح نشان داد پوشش دینی ضدضربه نیست.

ترکیه بعد از پرونده «عدنان تانریوردی» (2020) کمیته مشترک وعاظ، روانشناسان و ضدجاسوسی را برای پایش فعالان مذهبی تشکیل داد.

این پرونده از بیروت تا تهران پیام واحدی دارد :

وقتی احساس عدالت، فرصت پیشرفت و مشارکت خفه شود، وفاداری ایدئولوژیک هم شکننده میشود.

پیشگیریِ اطلاعاتی در عصر جوانِ دیجیتالدیده فقط با دوربین و فیلترینگ ممکن نیست؛ باید اعتماد و شفافیت را از خواب زمستانی بیرون کشید، قبل از آنکه «خودیها» داوطلبانه آدرس خانه را برای دشمنان مان پست کنند./ جماران

[Rabanian]

📊سرمایه گذار عزیز!
ما در حال انجام یک پژوهش دانشگاهی درباره تجربه های سرمایه گذاران هستیم.
✅تکمیل پرسشنامه کمتر از 5 دقیقه زمان میبره.
✅پاسخ شما کمک می کنه تا با نظریات و تجربیات ارزشمند شما یافته های بهتری ارائه بدیم.
این لینکش هست:
https://forms.gle/tja9Xw7FTkoXBWEE6
در پایان بین شرکت کنندگان یه قرعه کشی کوچیک 5 میلیون تومانی هم انجام می شه.
ممنون میشم شرکت کنید.

[علیرضا۱۲۳]

چند وقتی داشتم در مورد معنای « عدالت» فکر میکردم...چند روز پیش علی ضیا بعد از ۲۸ سال با قاضی پرونده خفاش شب مصاحبه ای انجام داد
https://www.entekhab.ir/fa/news/882257/%D8%A8%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%81%D8%B4%D8%A7%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D9%8 6%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%81%D8%A7%D8%B4-%D8%B4%D8%A8-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%DB%B2%DB%B8-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AE%D8%B7%D8%B1%D9%86%D8%A7%DA%A9-%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%B1%D9%88-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%BE%D8%B1%D8%B3-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87
در نگاه اول عدالت برای این شخص انجام شده...یک قاتل بی رحم که به زنان تجاوز میکرده و سپس با بی رحمی تمام اونها رو میکشته و بعضاً حتی آتش هم میزده!!!!باید اعدام میشده!!!
اما صحبتهای جالبی بعدا مطرح شد...اینکه هیچکدام از ما در شرایط زندگی این آقای گودرزی نبودیم..ما از خانواده دور نبودیم و واگذار نشدیم به یک شخصی که سالها اجازه نده از خانه خارج بشیم...ما بخاطر بزه کاری به زندان نرفتیم و در زندان مورد تجاوز قرار نگرفتیم
اما ما و جامعه ما...با شقاوت تمام ...چنین زندگی برای این فرد مهیا کردیم که این شخص بشه خفاش شب و چنین قتل های هولناکی انجام بده...بعد هم با افتخار « عدالت» رو در موردش اجرا کردیم و با جرثقیل کشیدمش بالا!!!!
طبق اظهارات قاضی پرونده این فرد کلا بیمار روانی بوده...چه عدالتی...چه دادگری چه انصافی!!!! خوب من و شما و این قاضی هم اگر چنین شرایط زندگی داشتیم آخرش همین بود...قاتل نمیشدیم...قاچاقچی میشدیم...اوباش میشدیم...دزدمیشدیم...یا اصلا میزدیم به خودمون خودکشی میکردیم!!!!
بنظر بنده چیزی بعنوان عدالت وجود نداره......قانون در موردش اجرا شده...اما عدالت اجرا نشده!!! از روز اول تولد این فرد بی عدالتی با تک تک لحظات زندگیش همراه بوده
عدالت یک واژه پوچ هست...وقتی امکانات متفاوت هست...ما نمیتونیم با یک کتاب قانون در مورد همه یکجور قضاوت کنیم...اما بنظرم شاید عبارت« رعایت جانب انصاف بیشتر» یکم بهتر باشه...اینکه اقویا در جامعه جانب انصاف بیشتری در قبال ضعفا رعایت کنند...حداقل امکانات یک زندگی عادی برای ضعفا فراهم کنند.. انگیزه هم این باشه محیط زیست سالمتری از نظر روانی در جامعه حاکم باشه....این برای خود این افراد هم امنیت بیشتری میاره....بنظرم فراهم شدن امنیت اجتماعی از این مسیر هست و نه از مسیر گیوتین عدالت!!!!

[علیرضا۱۲۳]

.....

[EHSANI]

...تبلیغات و هزینه زیاد دولت و رهبری
کاهش تمایل شیعیان به ازدواج و فرزندآوری
و برعکس افزایش تمایل اهل سنت به فرزندآوری
باعث انتشار تحلیلهایی با این عنوان شده است :

مذهب اکثریت ایرانیان تا 20 سال دیگر ، سنی است !

سرچ کنید

درود بر همکی
بحثی که چند روز پیش مطرح شد
و متاسفانه به حاشیه رفت رو در این تاپیک ادامه میدم
این بود که نظام آینده ایران اعم از دموکراسی یا سلطنتی
باید سکولار و یا حتی لائیک باشه...

بنده در صحت دیدگاه این عزیزان ، عرضی ندارم

ولی اگه این تحلیل درست باشه که
چند دهه دیگه مذهب اکثریت ایرانیان ، اهل سنت باشه
مگر در خواب ببینید که سکولاریسم یا لائیسیته شکل بگیره
خواه نظام سیاسی دموکراسی باشد یا سلطنت و...

حتی اگه با قدرت خارجی ، ایران کشوری کمونیستی بشه
حتی کمونیست هم نمیتونه چنین جامعهای را سکولار کنه

----------------------------

امام خمینی در انقلاب 57 با استفاده از آرمانهایی که
طی 400 سال در ذهن ایرانیان شکل گرفته بود
مردم رو قانع کرد که مدینه فاضله هماکنون در دسترس است
شدت این اعتقاد به قدری بالا بود که
پیروان کسرویها نتونستند خدشهای برش وارد کنند
که گفته بود ایران یک حکومت به آخوندها بدهکار است...
یعنی مردم حتماً باید تجربه میکردند تا باور کنند
اهل سنت هم اگرچه نقش پررنگی در وقوع انقلاب نداشتند
ولی مثلاً در رفراندوم 12 فروردین 58
از اسلامی شدن جامعه با کمال میل استقبال کردند.

امروز بعد از 5 دهه مردم اون قضیه رو تجربه کردند
اکثریت شیعهای که پشت خمینی بودند
یا مُردهاند یا برگشته اند یا مهاجرت کردند
و اما نسل جدید اینها ؛
یا بیاعتقاد شده اند و یا در حدی نیست که
حاظر باشد به خاطر عقیده کشته شوند
یا اگر هم عقیده ای باقی مانده است
با این کثافتکاری های مسیولین دزد و اختلاسگر و...
حساب دین را از سیاست جدا کرده اند
و فقط قسمت اندکی از جامعه شیعه باقی مانده
که به حکومت دینی و اسلام سیاسی باور دارند


اما در جامعه اهل سنت و مخصوصاً در شرق
آنچه باعث تحول مذهبی در شیعیان شد را ندارند
اینها معتقد هستند اگر میبینید که
تجربه 5 دهه حکومت دینی رضایتبخش نبوده
به خاطر اینه که اسلام واقعی این نیست که
در سال 57 قدرت را در دست گرفت
اسلام واقعی آن چیزیست که در نزد ماست
و اگر از روز اول ، اسلام واقعی به قدرت رسیده بود
الان مملکت گلستان شده بود
و برای رفع شک و شبهه ، همسایگان سنی را مثال میزنند
که البته اکثراً پادشاهی دارند
(هرچند ایران فعلی هم شکلی از پادشاهی است)

همچنین در انتخابات ریاستجمهوری
وقتی سران اینها بر روی گزینه ای
اجماع میکنند یا اصلاً تحریم کنند
پیروان اینها در سراسر ایران متحداً به اون گزینه
رای میدهند یا تحریم میکنند

الان یک مرجع شیعه بگه فلان محصول حرام است
دیگه کسی انتظار نداره مثل تحریم تنباکو ، موج راه بیفته

سال 92 یکی از کاندیدای اصولگرای ریاستجمهوری
به دیدن مولوی بزرگ اینها در زاهدان رفته بود
ولی گویا با هم به توافق نرسیدند و دست خالی برگشت
بعدش نماینده روحانی رفت صحبت کرد
سبد رای اهلسنت (بیش از 8 میلیون رای) را یکجا تصاحب کرد
مخصوصاً در شهرهای شرقی
اکثریت قریب به اتفاق در انتخابات شرکت کردند
و همگی به اون گزینه (روحانی) رای دادند.

این اگه اسمش قدرت نیست پس چیه ؟

نکته در اینجاست که اکثریت شیعیان فعلی
یا بهتره بگم اکثریت ایرانیانِ غیرِ سُنی
با تجربهای که از حکومت اسلامی فعلی دارند
محال است اجازه دهند
یک حکومت اسلامی دیگری اعم از شیعه یا سنی ، روی کار بیاید
چون اینها یا حکومت اسلامی نمیخواهند
یا اگر شیعه باشد و حکومت اسلامی بخواهد ،
پس مطمئناً مدل شیعه آن را میخواهند

حالا نکته در اینجاست که اگر در آینده
طبق تحلیل های فوق الذکر
جمعیت اهل سنت ایران به اکثریت تاثیرگذار برسد
دیگر مخالفت سایر ایرانیان ، بیتاثیر خواهد بود
و کسی نیست که جلوی اینها را بگیرد.


پینوشت ؛
اینکه میبینید امروز با وجود شرایط سخت زندگی
اعم از تورم و بیکاری و ناترازی انرژی و...
رهبر همچنان مصرانه ، خواستار افزایش جمعیت است
در حالی که والدین در اداره همین فرزندان فعلی هم موندهاند...
نه به خاطر نیروی کار و نیروی دفاعی و... است
بلکه به خاطر این مقوله فوق الذکر است
که ایشون برای حفظ نظام که اینقدر براش هزینه داده
احساس خطر کرده که ظاهراً به جبر روزگار
حکومت شیعی خود به خود از بین خواهد رفت
و اصرارش بر فرزندآوری بر همین است

از آنجا که هیچ کس توان مقابله با جبر روزگار را ندارند
از قضا سنیها بسیار بیشتر از شیعیان
از برنامه های دولتی باروری و افزایش جمعیت استقبال کردند !


شاعر میفرماید :

از قضا سرکنگبین صَفرا فزود
روغن بادام خشکی مینمود

از هلیله قبض شد، اطلاق رفت
آب ، آتش را مدد شد همچو نَفت