اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

[علیرضا۱۲۳]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

اولا...احترام زیادی براتون قائلم...
دوما....خانم محمدی هنوز تو زندانن...احتمالا تازمانیکه ایشون بیان بیرون...موهاشون به رنگ دندوناشون میشه...میتونیم 10سال دیگه درباره بت ساختن از ایشون صحبت کنیم...
سوما...کنارهم قرار دادن خمینی وسلیمانی واعجوبه های دیگر قرن معاصر با خانم محمدی...به نظرم بی انصافیه
چهارم....مگر خانم محمدی چه اشتباهی کردند که اینقدر باید مورد بی مهری قرار بگیرن؟...اون نکته ای که باعث از چشم افتادن ایشون شده...چیه؟....هروقت لغزید...باید ازش عقب بگیریم....
پنجم....روستایی مورد نظر ....مگر ادعای مالکیت مرغ وخروسها رو کرده....شاید فقط توقع احترام داشته....

اول...درود و ارادت...بنده هم احترام برای شما و افکار شما قائل هستم

دوم...من از خانم محمدی به احترام یادکردم و یک صحبت کلی کردم..گفتم دید ما مردم باید نسبت به کسانی که در زمانه ما فداکاری میکنند متفاوت باشه
سوم..خمینی در اواخر دهه ۵۰ و دهه شصت قهرمان ملت بود..این دوره رو بنده با آن دوره مقایسه کردم نه اینکه خانم محمدی رو با خمینی
چهارم...از نظر بنده که اشتباهی نکرده...بنده کسی نیستم که ایشان رو خطاکار بدانم...منتها طیف سلطنت طلب بدنبال یک همه پرسی هستند که حداقل بتوانند رای بدهند...اینکه خانم محمدی صرفا حرف از جمهوری میزنه...به مذاق این افراد خوش نمیاد..اینکه سلطنت طلبان مخالفت کنند رو حق میدم ...اما همین هم دلیل نمیشه برای بدنام کردن و زدن خانم محمدی...بنده این رفتار رو تایید نمیکنم

پنجم...کاملا درسته...حداقل باید به اون روستایی احترام گذاشت

[TARGET]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

علی سلیمی آلود (۱۳۰۱–۱۳۷۶) نوازنده تار و آهنگساز ایرانی بود.
زندگینامه[ویرایش]

علی سلیمی در سال ۱۳۰۱ در باکو مرکز جمهوری سوسیالیستی آذربایجان شوروی در خانوادهای اردبیلی^[۱] زاده شد. پدرش ظهراب از روستای مهماندوست در اردبیل (دهستان مهماندوست) برای کار به باکو رفته بود و مادرش حافظ قرآن بود.^[۲][۳][۴] خانواده وی از اهالی اردبیل^[۵]بودند که در زمان حکومت استالین برای کار به باکو رفته بودند. با روی کار آمدن بلشویکها در شوروی و فشار مبنی بر اخراج مهاجرین ایرانی مبنی بر اینکه یا شناسنامه شوروی را اخذ کرده و در آنجا بمانند یا به ایران بازگردند و شناسنامه ایرانی در ایران دریافت کنند خانواده سلیمی هم به مانند دیگر خانوادههای اردبیلی ساکن در باکو مانند محمود دست پیش نوازنده تار، اسماعیل چشمآذر نوازنده کمانچه، لطیف طهماسبی زاده نوازنده قاوال، عادل آخوندزاده آهنگساز و نوازنده تار، سیفالله ابراهیم پور رهبر ارکستر ،صفرعلی جاوید^[۶]رهبر ارکستر و … به زادگاه پدریشان اردبیل بازگشته و در آنجا شناسنامه ایرانی (متولد اردبیل) صادر گردید و در اردبیل بزرگ شد...^[۷][۸][۹] تا ۱۶ سالگی در آنجا زیست. پس از آن همراه خانوادهاش به زادگاه پدرش، اردبیل بازگشت. در سال ۱۳۳۲ رهبر ارکستر آذربایجانی رادیو ایران شدهمسر اول او بانو سونا گرمرودی بود که حاصل ازدواج آنها یک پسر به نام سلیم است. علی پیش از جدایی از سونا در سال ۱۳۳۸ با همکارش، فاطمه قنادی (وارتوش ماچکالیانس) ازدواج کرد و سپس با همسر اولش متارکه نمود. حاصل ازدواج آنها دو فرزندِ دختر «سئویل» و پسر «یاشار» است. سونا همسر اول علی سلیمی که زنی تحصیلکرده و متدین بود پس از جدا شدن از علی هیچگاه ازدواج نکرد و همراه تنها فرزندش سلیم، به مازندران رفت (قائمشهر) و به تنهایی فرزندش را پرورش داد. وی تا آخر عمر همیشه عاشقانه از علی یاد میکرد.
در سال ۱۳۴۲ ارکستر آذربایجانی رادیو ایران منحل شد ولی علی سلیمی به آهنگسازی ادامه داد. موسیقی «آیریلیق» براساس شعری از رجب ابراهیمی (فرهاد) محصول این دورهاست که رشید بهبودوف نیز آن را در باکو اجرا کردهاست.
علی سلیمی دربارهٔ ترانهٔ آیریلیق میگوید: «درد و غمی که به خاطر جدایی از سرزمین مادری در بین مردم دو سوی ارس دیده میشد، مرا ترغیب میکرد تا ترانهای برای این موضوع بنویسم. زمانی که نه رژیم پهلوی و نه حکومت سوسیالیستی اجازهٔ دیدار از اقوام آن طرف ارس را به ما نمیدادند».^[۱۰]
سلیمی در سالِ ۱۳۵۸ به عنوانِ رهبرِ ارکسترِ رادیو و تلویزیونِ مرکزِ تبریز انتخاب و تا زمانِ مرگ در این سمت فعالیت کرد. در ضمنِ فعالیت در ارکسترِ تلویزیون، اقدام به تأسیسِ آموزشگاهِ خصوصیِ موسیقی کرد که هنرآموزان بسیاری در آن آموزشگاه به آموختنِ موسیقی پرداختهاند.
از آثارِ مکتوبِ علیِ سلیمی میتوان به «متدِ تارِ آذربایجانی» اشاره کرد. از ویژگیهای این کتابِ آموزشی این است که تکنیکهای نواختنِ تارِ آذربایجانی به روشِ پیشینیان ارائه شدهاست. در حالِ حاضر استفاده از چهار انگشتِ دستِ چپ برایِ گرفتنِ سیم در جمهوریِ آذربایجان رایج است و در متدِ سعید رستموو نیز گرفتنِ سیم با چهار انگشت ارائه شدهاست. در متدِ سلیمی از پنج انگشتِ دستِ چپ برایِ گرفتن سیم استفاده میشود.
در سالِ ۱۳۶۷ شمسی سلیمی به گرفتنِ دکترایِ افتخاریِ موسیقی از طرفِ وزارتِ فرهنگ و ارشاد ایران نایل شد. گفتنی است که دو اثر ماندگارِ او به نامهایِ آیریلیق با ترانه ای از رجب ابراهیمی و «سیزه سلام گتیرمیشم» با ترانه ای از محمود دست پیش در بسیاری از ممالک ترکزبان به طورِ گستردهای شناخته شده و اجراهایِ گوناگونی از آنها ارائه شدهاست. او سالهای پایانی عمر خود را در تبریز گذراند و تأثیر بهسزایی بر رشد و گسترش موسیقی آذربایجانی گذاشت. تندیس او به عنوان «آهنگساز برجستهٔ شرق» در یونسکو نصب شدهاست. فیلمی از تارنوازی ایشان قابل دیدن میباشد.^{[۱۱][۱۲][۱۳]}
اکبر جدی سازنده تار در اردبیل معتقد است «اردبیل پس از استاد علی سلیمی نوازنده ای به آن درجه مهارت به خود ندیدهاست».^[۱۴]

• در کتب درسی استانشناسی اردبیل که توسط سازمان پژوهش و برنامهریزی آموزشی کشور در سال تحصیلی ۱۳۹۹–۱۴۰۰ چاپ و نشر گردیدهاست در معرفی «علی سلیمی» بدین نحو نگاشته شدهاست:

از موسیقیهای معروف دیار ما آهنگ و شعر آپاردی سل لر ساران است که از جور و ستمی که خوانین نسبت به رعایا روا میداشتند، پرده برداشته و ایستادگی، رشادت، مردانگی، غیرت، وفاداری و شرف دختران محجوب این خطه را سروده و به عنوان یک الگوی بینظیر و مثال زدنی برای نسل امروزی معرفی میکند. از جمله اساتید بی دبیل این عرصه میتوان به استاد فقید علی سلیمی که اصالتاً ازاستان ما بوده و در نوازندگی تار و آهنگسازی و ساختن ترانهها و تصنیفهای حماسی و عاشقانه بسیار ماهر، توانا و قدرتمند بودهاست. وی در دوران ۸ سال دفاع مقدس آهنگهای متعددی در حمایت از مرز و بوم ایران اسلامی ساخته و پرداختهاست. ازجمله آثار با ارزش وی میتوان به «آیریلیق، قهرمانلار، وطنیم و سیزه سلام گتیرمیشم» اشاره کرد.^[۱۵]

دادا چه حوصله ای
حال داری بمولا
اینهمه نوشته! کی حال داره بخونه
بیخیال

[afshinamin]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

دادا چه حوصله ای
حال داری بمولا
اینهمه نوشته! کی حال داره بخونه
بیخیال

بهر حال ملت ها با چنین افرادی ساخته می شوند
ملت سازی پروسه(و نه پروژه ) ای زمانبر و دشوارو نیازمند صبر است ولی مانند گیاه صبر ، میوه ی شیرین دارد(که گفته اند :صبر تلخ است ولی میوه شیرین دارد)

اگر ملتی باشد آنگاه امنیت و رفاه ایجاد می شود و لاغیر

[abdollah000]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

دادا چه حوصله ای
حال داری بمولا
اینهمه نوشته! کی حال داره بخونه
بیخیال

درود...کسی حال نداشته باش بخونه اوکی...ولی اونایی که با این اهنگ در شوی رنگارنگ خاطره دارن حال میکنن....گوگوش محشر و با احساس اجرا کرد حتی کسانی مثل خودم که تورک نیستن حال میکنن

[afshinamin]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

اول...درود و ارادت...بنده هم احترام برای شما و افکار شما قائل هستم


دوم...من از خانم محمدی به احترام یادکردم و یک صحبت کلی کردم..گفتم دید ما مردم باید نسبت به کسانی که در زمانه ما فداکاری میکنند متفاوت باشه
سوم..خمینی در اواخر دهه ۵۰ و دهه شصت قهرمان ملت بود..این دوره رو بنده با آن دوره مقایسه کردم نه اینکه خانم محمدی رو با خمینی
چهارم...از نظر بنده که اشتباهی نکرده...بنده کسی نیستم که ایشان رو خطاکار بدانم...منتها طیف سلطنت طلب بدنبال یک همه پرسی هستند که حداقل بتوانند رای بدهند...اینکه خانم محمدی صرفا حرف از جمهوری میزنه...به مذاق این افراد خوش نمیاد..اینکه سلطنت طلبان مخالفت کنند رو حق میدم ...اما همین هم دلیل نمیشه برای بدنام کردن و زدن خانم محمدی...بنده این رفتار رو تایید نمیکنم


پنجم...کاملا درسته...حداقل باید به اون روستایی احترام گذاشت

درود
این دعواهای دو گروه غیر لازم و حتی مضر هستند
انتخابات آزاد همه چی رو حل خواهد کرد
یه پیش زمینه ذهنی اشتباهی وجود داره که اکثر افراد باورشون نمیشه انتخابات آزادی میتونه وجود داشته باشه
این خطای ذهن هایی هست که تا حالا انتخابات آزاد ندیده اند و شاید به نوعی حق هم دارند.
در واقع این یک خطای ذهنی ست که به نحوی هم قابل درک هست، ولی در عین حال غلط و نادرست است .

بقول امضای جناب احسانی :نگرش همه چیز است .
اکثر اختلافات به خاطر زاویه نگرش هست . اکثر افراد هم سلیم النفس هستند ولی مثل همون داستان فیل در تاریکی مولانا، زاویه دید و برداشت های متفاوتی دارند از حقیقت .
راه حل این موضوع روا داری مذهبی ، فکری ، سیاسی هست که در جامعه مون کمی تضعیف شده
هدف حاکمیت تضعیف رواداری و تشویق به اختلاف بین گروههای مختلف مردم هست ، مگرنه مثلا حجاب اجباری و فلسطین و ...براش اهمیت فی نفسه نداره

[مگنوس کارلسن]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

بله افشین جان...این جوری اصل قضیه کم رنگ میشه...هنوز حکومت باقدرت تمام برسر کاراست...امادعوا سر آلترناتیو است...مثل گنج پنهانی میمونه..که نقشه پیدا کردنش رو نداریم...بعدسر تقسیمش دعوا می کنیم....قبلا چندتا از آیدیهای حکومتی بودند...هی سوال می پرسیدند که حالا این حکومت بره...کی قراره جاش بیاد...سوالاتی جهت دار که فقط برای ایجاد تفرقه...ساخته شده اند....

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

خب پس بزار یک مثال واضحتر بزنم

اگر ملت-دولت رو به مثابه زن و شوهر در نظر بگیریم...
اگه زن از کارتهایی که در اختیار داره (مهریه) برای محدود کردن شوهر استفاده کنه (سهم خواهی) ، باید سرزنش بشه ؟؟؟؟

جناب بورسفام لطفاً این سوال قرمز رنگ را جواب بدید

مهریه حق زنه و میتونه در هر صورت مطالبه کنه
بحث سر حجاب بود
حالا شما جواب بدید
در فرضی که مطرح کردید مرد آزاده مالش را هر جور خرج کنه یا فقط زن آزادی داره
میدونید که وقتی مبنامون این شد که افراد برای هرکاری آزادند این آزادی را چه در زمینه مال چه زمینه های دیگر.
آیا وقتی صحبت از آزادی میشه فقط مال زنه یا مرد هم آزاده

درود
ببین ، دیگه خودت اعتراف کردی :
"مهریه حق زن هست و میتونه در هر صورت مطالبه کنه"
آفرین ... کاملاً درست گفتی

ولی بحث من حجاب نبود !
من گفتم اگه ملت-دولت رو به مثابه زن و شوهر در نظر بگیریم
درسته که مدیریت اموال در دست دولت هست ولی مالک اموال ، ملت هست
یعنی دولت بابد اموال را مطابق خواست ملت خرج کنه
حالا فرض کن یک دولتی یا یک شوهری خیلی قلدر و زورگو هست
میگه من پول رو هرطور که خودم صلاح بدونم خرج میکنم
برای ملت با زن هیچ حقی قائل نیست ، اون هم دستش به جایی بند نیست.

لاکن این ملت یا اون زن هم ابزارهایی در اختیار داره
که میتونه دولت یا شوهر رو مجبور کنه در کارها و تصمیمات با اون مشورت کنه
زن علاوه بر به اجرا گذاشتن مهریه ، به هزار شکل دیگه میتونه روزگار شوهر رو سیاه کنه
ملت هم علاوه بر انقلاب و روشهای خشن
با راههای دیگه میتونه دولت رو تحت فشار قرار بده

عموماً نافرمانی مدنی میکنند

اینکه هرچه شوهر بگه ، زن برعکس اونو عمل کنه
یعنی لج و لج بازی کنه تا شوهر رو مجبور کنه به خواسته هاش توجه کنه
دقیقاً شبیه اینه که ملت هم هرچه حکومت میگه برعکس اونو عمل میکنند
تا نهایتاً حکومت رو مجبور کنند به خواسته ملت توجه کنه.

اتفاقی که در عمل می افته اینه که دولت ، پشتوانه مردمی خودشو از دست میده
بعدش قدرت حکمرانی و توان چانه زنی داخلی و خارجی رو از دست میده
کم کم ضعیف میشه تا سقوط کنه
ولی دولت عاقل معمولاً همون اول کوتاه میاد که منجر به ضعیفی خودش نشه .

--------------------------------

این تعاملات هزینه هایی رو بر خانواده یا کشور تحمیل میکنه
مثلاً باعث بی توجهی زن و شوهر به تغذیه و سلامت بچه های خانواده میشه
به همین شکل ، ممکنه باعث عقب افتادن کشور از توسعه بشه
بعد میگن این مردم ، بی شعور بودند که باعث شد به کشور خودشون لطمه وارد بشه
ولی در واقعیت دقیقاً برعکس هست
این دولتِ بی شعور بود که نخواست صدای مردم رو بشنوه
و مردم رو در تنگنا قرار داد که برای گرفتن حق خودشون دست به این کارها بزنند
بالاخره ، این مملکت مال مردم هست
و مردمی که دارند از حق خودشون دفاع میکنند ، لایق سرزنش نیستند
لاکن دولتی که تصور کرده این مملکت متعلق به اوست و مردم هیچ کاره اند ، بی شعور است .

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

اگر ملت-دولت رو به مثابه زن و شوهر در نظر بگیریم...

مهریه حق زنه و میتونه در هر صورت مطالبه کنه

خب حالا بیایید یه کم در مورد حق و حقوق صحبت کنیم
به بیان احمدی نژاد در مورد تحریم :
حق اصلاً چی هست ؟ از کجا اومده ؟!
کی گفته مهریه حق زنه ؟ مبنای حقوقی اون چیه ؟؟؟
مرد مالک مال و منال خودشه ،
به هرکی دوست داشت میده ، به هرکس دوست نداشت نمیده !
چرا باید مثلاً 1300 سکه بده به کسی ؟!

مبنای حقوقی مهریه اینه که مرد در زمان عقد ازدواج با زن « قرارداد » میبنده
که عندالمطالبه این پول رو بده ،
ولی خب اگه رابطه دوستانه و عاطفی و عاشقانه باشه ،
این مطالبه میتونه تا زمان مرگ به تعویق بیفته
ولی وای به روزی که رابطه از حالت دوستانه خارج بشه ،
زن هم با این اهرم میتونه مرد رو کنترل کنه
و چون عقدشون ثبت رسمی شده ، قانون هم ازش دفاع میکنه

پس مهریه در ظاهر حق است ولی در عمل تضمینِ حُسنِ معاشرت است.


در مثال ملت-دولت به مثابه زن و شوهر ؛

وقتی یک قدرتی مثل اسلام و اسکندر و مغول
با قدرت عریان شمشیر به ایران حمله میکنه و ایران رو شکست میده
در اینجا ایرانی ها اسیر و برده و مغلوب و شکست خورده میشوند
اسیر و مغلوب هم که حق و حقوقی نداره ، هرچی ارباب گفت ، باید بگه چشم !
اون زنی هم که در این جنگ اسیر بشه ، به عنوان کنیز تحت اختیار فاتحان قرار میگیره
فاتحان هم که با کنیز قرارداد نمی بندند و بهش مهریه نمی دهند !
پس اگه رفتار ارباب ، مطلوب زن کنیز نبود ، کنیز هیچ حق اعتراضی نداره
این بهایی است که بابت شکست یا تسلیم در جنگ باید پرداخت کند !

اما این وقتی بود که دشمن با قدرت عریان شمشیر ، حکومت را به دست گرفته باشه

ولی وقتی یک آقایی در سال 57 میاد توی بهشت زهرا میگه :
« من به پشتوانه اینکه این ملت مرا قبول دارند مشت توی دهن قبلی میزنم...
« دلخوش به آب و برق و مسکن رایگان نباشید ، معنویات شما را ارتقاء میدهم ...»

معنی این جمله قرمز اینه که امام خودش «اقرار میکنه» که قدرتشو از حمایت و پشتوانه مردم گرفته نه از شمشیرِ عریان !

و باز معنی خط قبل اینه که امام [به نمایندگی از ج.ا. ] با مردم « قرارداد » بسته

پس در تمثیل زن و شوهر برای ملت ایران و حکومت ج.ا.
در اون روز عقد ازدواج بسته شده
در دهه شصت ، تا زمانی که روابط عاشقانه بود ، مردم هم مهریه خودشون رو مطالبه نمیکردند

ولی حالا مدتی است که حضرت شوهر ! دیگه به همسرش توجه نمیکنه و دوستش نداره
براش طلا نمیخره ، اونو به مسافرت نمیبره...
و مهمتر از همه اینکه در تصمیمات خانواده ، نظر زنشو سوال نمیکنه و براش مهم نیست
و پولهای خرجی خانواده رو برای دوستدخترش (حماس و حزبالله و...) خرج میکنه !

اگه شما جای این زن بودید چکار میکردید ؟!
از همون روز اول با کوچکترین دعوا که طلاق نمیگیرند
ولی آنچه مسلم است اینه که زن کم کم سر ناسازگاری رو با شوهر میذاره

نافرمانی مدنی از اینجا شروع میشه

[linux_linda]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

https://telegra.ph/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85-10-25

اندوه غزه کشت مار را

[vion]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

خب حالا بیایید یه کم در مورد حق و حقوق صحبت کنیم
به بیان احمدی نژاد در مورد تحریم :
حق اصلاً چی هست ؟ از کجا اومده ؟!
کی گفته مهریه حق زنه ؟ مبنای حقوقی اون چیه ؟؟؟
مرد مالک مال و منال خودشه ،
به هرکی دوست داشت میده ، به هرکس دوست نداشت نمیده !
چرا باید مثلاً 1300 سکه بده به کسی ؟!

مبنای حقوقی مهریه اینه که مرد در زمان عقد ازدواج با زن « قرارداد » میبنده
که عندالمطالبه این پول رو بده ،
ولی خب اگه رابطه دوستانه و عاطفی و عاشقانه باشه ،
این مطالبه میتونه تا زمان مرگ به تعویق بیفته
ولی وای به روزی که رابطه از حالت دوستانه خارج بشه ،
زن هم با این اهرم میتونه مرد رو کنترل کنه
و چون عقدشون ثبت رسمی شده ، قانون هم ازش دفاع میکنه

پس مهریه در ظاهر حق است ولی در عمل تضمینِ حُسنِ معاشرت است.


در مثال ملت-دولت به مثابه زن و شوهر ؛

وقتی یک قدرتی مثل اسلام و اسکندر و مغول
با قدرت عریان شمشیر به ایران حمله میکنه و ایران رو شکست میده
در اینجا ایرانی ها اسیر و برده و مغلوب و شکست خورده میشوند
اسیر و مغلوب هم که حق و حقوقی نداره ، هرچی ارباب گفت ، باید بگه چشم !
اون زنی هم که در این جنگ اسیر بشه ، به عنوان کنیز تحت اختیار فاتحان قرار میگیره
فاتحان هم که با کنیز قرارداد نمی بندند و بهش مهریه نمی دهند !
پس اگه رفتار ارباب ، مطلوب زن کنیز نبود ، کنیز هیچ حق اعتراضی نداره
این بهایی است که بابت شکست یا تسلیم در جنگ باید پرداخت کند !

اما این وقتی بود که دشمن با قدرت عریان شمشیر ، حکومت را به دست گرفته باشه

ولی وقتی یک آقایی در سال 57 میاد توی بهشت زهرا میگه :
« من به پشتوانه اینکه این ملت مرا قبول دارند مشت توی دهن قبلی میزنم...
« دلخوش به آب و برق و مسکن رایگان نباشید ، معنویات شما را ارتقاء میدهم ...»

معنی این جمله قرمز اینه که امام خودش «اقرار میکنه» که قدرتشو از حمایت و پشتوانه مردم گرفته نه از شمشیرِ عریان !

و باز معنی خط قبل اینه که امام [به نمایندگی از ج.ا. ] با مردم « قرارداد » بسته

پس در تمثیل زن و شوهر برای ملت ایران و حکومت ج.ا.
در اون روز عقد ازدواج بسته شده
در دهه شصت ، تا زمانی که روابط عاشقانه بود ، مردم هم مهریه خودشون رو مطالبه نمیکردند

ولی حالا مدتی است که حضرت شوهر ! دیگه به همسرش توجه نمیکنه و دوستش نداره
براش طلا نمیخره ، اونو به مسافرت نمیبره...
و مهمتر از همه اینکه در تصمیمات خانواده ، نظر زنشو سوال نمیکنه و براش مهم نیست
و پولهای خرجی خانواده رو برای دوستدخترش (حماس و حزبالله و...) خرج میکنه !

اگه شما جای این زن بودید چکار میکردید ؟!
از همون روز اول با کوچکترین دعوا که طلاق نمیگیرند
ولی آنچه مسلم است اینه که زن کم کم سر ناسازگاری رو با شوهر میذاره

نافرمانی مدنی از اینجا شروع میشه

درود
بارها عرض کردم ریشه نارضایتی در مشکلات اقتصادی است و نیز عرض شد که مشکلات اقتصادی در اثر درگیری های منطقه ای و نیز عدم تعامل های بین المللی خاصه با بلوک غرب حاصل شده است.
درگیری های منطقه ای به آرامی در حال فروکش کردن است.با تقریب مناسبی میتوان قضیه فلسطین و درگیری اخیر غزه را در درگیری های بین المللی طبقه بندی کرد.
برجام شروعی بر پایان درگیری های بین المللی بود اما به دلایل متعددی ..چون از بالا به پایین بود با شکست مواجه گردید.توضیح آن که درگیری های منطقه ای را در رده درگیری های پایین و درگیری های بین المللی را در رده بالا توصیف میکنم.
در ساخت جدید ..میتوان این گونه تصویر کرد که در گیری های منطقه ای رو به فروکاستن و درگیری های بین المللی اندازه موج ثابت و چه بسا با شیب ملایمی رو به فروکاستن است.
با این تصویر کلان میتوان امیدوار بود که در آینده درگیری های منطقه ای و بین المللی کشور کاهش یافته و جه بساء پایان یابد.
در بستر آرامش قطعا رضایت نسبی عموم شهروندان که از شروع منازعات در سال ۱۳۸۰ تا حدود ۳ دهه پایانش...سلایق فرهنگی متفاوت تری یافته اند..و حاکمیت گریزی از پذیرش آن نخواهد داشت..حاصل خواهد شد..

[علیرضا۱۲۳]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

درود
بارها عرض کردم ریشه نارضایتی در مشکلات اقتصادی است و نیز عرض شد که مشکلات اقتصادی در اثر درگیری های منطقه ای و نیز عدم تعامل های بین المللی خاصه با بلوک غرب حاصل شده است.
درگیری های منطقه ای به آرامی در حال فروکش کردن است.با تقریب مناسبی میتوان قضیه فلسطین و درگیری اخیر غزه را در درگیری های بین المللی طبقه بندی کرد.
برجام شروعی بر پایان درگیری های بین المللی بود اما به دلایل متعددی ..چون از بالا به پایین بود با شکست مواجه گردید.توضیح آن که درگیری های منطقه ای را در رده درگیری های پایین و درگیری های بین المللی را در رده بالا توصیف میکنم.
در ساخت جدید ..میتوان این گونه تصویر کرد که در گیری های منطقه ای رو به فروکاستن و درگیری های بین المللی اندازه موج ثابت و چه بسا با شیب ملایمی رو به فروکاستن است.
با این تصویر کلان میتوان امیدوار بود که در آینده درگیری های منطقه ای و بین المللی کشور کاهش یافته و جه بساء پایان یابد.
در بستر آرامش قطعا رضایت نسبی عموم شهروندان که از شروع منازعات در سال ۱۳۸۰ تا حدود ۳ دهه پایانش...سلایق فرهنگی متفاوت تری یافته اند..و حاکمیت گریزی از پذیرش آن نخواهد داشت..حاصل خواهد شد..

درود
فقط مشکلات اقتصادی سبب نارضایتی نشده ...هر چند مشکلات اقتصادی موثر بوده...اینها اصلا شکل یک حکومت رو دیگه ندارند....چیدمان یک سازمان بیشتر به اینها میاد...پارسال ریشه اعتراضات اقتصادی نبود...مردم با اینها زاویه پیدا کردند...و هر روز هم این زاویه بیشتر میشه...دچار عدم مشروعیت هستند...فراینده انقلاب ها رو که دنبال میکنیم چه در کشور ایران و چه در دیگر کشورها تا چند ماه قبل از انقلاب حکومت استوار ایستاده بوده...نمونه اش انقلاب ایران...انقلاب روسیه...انقلاب لیبی...رومانی و غیره...پس اون زاویه مهم هست...اون عدم مشروعیت مهمه...بقیه چیزها فرعیات هستند..حتی زمان...هیچ آینده ای ایران با ج ا نداره!!!!

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

نافرمانی مدنی به واسطه زیر سوال رفتن مشروعیت حاکمیت ،
میتونه باعث کاهش توان چانهزنی حکومت در مسائل بینالمللی بشه
و از این طریق خسارتهایی به کشور وارد بشه
بعضی از مطالبات از خارجیها بلوکه میشه
گروههای نظامی ، جسارت حمله پیدا میکنند
باعث یا بهانهای برای وضع تحریمهای جدید میشه
هزینههای به کنترل در آوردن داخلی مثل پلیس بالا میره
مقدار زیادی از انرژی و هزینه جامعه هدر میره
رشد و توسعه متوقف یا کند میشه و هزینهاش زیاد میشه
و...

البته دولت که از خودش چیزی نداره ،
همه این هزینهها رو از جیب ملت خرج میکنه

ولی چرا ملت با دست خودش برای خودش هزینه تراشی کرده ؟

خب پول ، بدون آرامش و دل خوش ، به چه درد میخوره ؟!
جامعه داره از جیب خودش هزینه میکنه
تا کار اداره کشور را برای دولت سخت کنه
به امید اینکه دولت را مجبور کنه به خواسته های ملت تن در بده
در غیر این صورت به قدری پیش میره که باعث سقوط یا استعفای دولت میشه

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

حالا یکی پیدا میشه میگه این ملت بیشعور بوده که
با دست خودش به جامعه هزینه تحمیل کرده
اما نمیگه دولت فراموش کرد باید خادم باشه نه مالک !
اینها معمولاً افرادی هستند که با مطرح کردن این هزینه ها
سعی در شکاف و دو دستگی بین ملت دارند
به مردم میگن اون دسته معترض باعث تحمیل هزینه بر شما میشوند
یا مثلاً این اعتراضات باعث تصویب تحریمهای جدید ضد دولت شده
و این تحریمها روی زندگی همه مردم اثر منفی گذاشته است
مثلاً در اثر تحریمها ، دارو نایاب شده و بیماران خاص در حال مرگ هستند
در ظاهر حرف درست و دهنپرکنی به نظر میرسه
ولی آنچه مسلم است اینکه مردم خواهان آرامش هستند
پس اگر در این مسیر قرار گرفتهاند، در اثر فشار و درد جسمی یا روحی بوده است

مثل مصرف دارو که خودش عوارض جانبی داره و هیچ آدم عاقلی الکی دارو نمیخوره
ولی وقتی بیمار شد ، مدت محدودی تا حصول سلامتی مجبور به مصرف دارو میشه.

آیا میشه بیمار رو سرزنش کنیم که چرا دارو خوردی که دچار عوارض جانبی آن شدی ؟!

مجبوره ... میفهمی ؟ مجبوره !

اما چه کسی اونو مجبور کرده ؟
هرکسی بوده خیلی بیشعور و ضد منافع ملی بوده

مردم تا حد زیادی تسلیم دولتها هستند مگر کارد به استخون رسیده باشه
کسی ، از مردم توقع سواد سیاسی نداره
اما دولت باید سواد سیاسی داشته باشه و مردم رو راضی نگه داره

بچه ، چیزی میخواد و برای اون گریه میکنه
والدین یا باید براش بخرند و ساکتش کنند
یا بلد باشند چطوری باهاش صحبت کنند و اونو آروم کنند.

بچه داری کردن ، سیاست میخواد ، مملکت داری سیاست نمیخواد؟!

معمولاً حکومتهای ایدئولوژیک، خطوط قرمزی زیادی دارند
که اگه با خواستههای ملت در تضاد داشته باشه ،
این وضعیتی که تشریح کردم ، پیش میاد

[vion]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

درود
فقط مشکلات اقتصادی سبب نارضایتی نشده ...هر چند مشکلات اقتصادی موثر بوده...اینها اصلا شکل یک حکومت رو دیگه ندارند....چیدمان یک سازمان بیشتر به اینها میاد...پارسال ریشه اعتراضات اقتصادی نبود...مردم با اینها زاویه پیدا کردند...و هر روز هم این زاویه بیشتر میشه...دچار عدم مشروعیت هستند...فراینده انقلاب ها رو که دنبال میکنیم چه در کشور ایران و چه در دیگر کشورها تا چند ماه قبل از انقلاب حکومت استوار ایستاده بوده...نمونه اش انقلاب ایران...انقلاب روسیه...انقلاب لیبی...رومانی و غیره...پس اون زاویه مهم هست...اون عدم مشروعیت مهمه...بقیه چیزها فرعیات هستند..حتی زمان...هیچ آینده ای ایران با ج ا نداره!!!!

درود

مشروعیت نسبی است.عرض کردم سلایق فرهنگی و اجتماعی برخی شهروندان تغییر کرده و قدرت گریزی از پذیرش اون نداره و حتی پذیرفته..بهبود نسبی اقتصاد و چشم انداز امید بخش ،مشروعیت را نیز در کنار اصلاحات فرهنگی بهبود خواهد داد.در واقع مشروعیت غالبا مانند اندیکاتورها تایع مستقلی نیست.
اتفاقات روزها و هفته های آینده نشان خواهد داد که حاکمیت کدام طرحی را در پیش خواهد گرفت.
ومن ا..التوفیق

[EHSANI]

پاسخ : اینجا همه چی درهمه...جستاری برای مباحث سیاسی، فرهنگی، اجتماعی

درود
بارها عرض کردم ریشه نارضایتی در مشکلات اقتصادی است و نیز عرض شد که مشکلات اقتصادی در اثر درگیری های منطقه ای و نیز عدم تعامل های بین المللی خاصه با بلوک غرب حاصل شده است.
درگیری های منطقه ای به آرامی در حال فروکش کردن است.با تقریب مناسبی میتوان قضیه فلسطین و درگیری اخیر غزه را در درگیری های بین المللی طبقه بندی کرد.
برجام شروعی بر پایان درگیری های بین المللی بود اما به دلایل متعددی ..چون از بالا به پایین بود با شکست مواجه گردید.توضیح آن که درگیری های منطقه ای را در رده درگیری های پایین و درگیری های بین المللی را در رده بالا توصیف میکنم.
در ساخت جدید ..میتوان این گونه تصویر کرد که در گیری های منطقه ای رو به فروکاستن و درگیری های بین المللی اندازه موج ثابت و چه بسا با شیب ملایمی رو به فروکاستن است.
با این تصویر کلان میتوان امیدوار بود که در آینده درگیری های منطقه ای و بین المللی کشور کاهش یافته و جه بساء پایان یابد.
در بستر آرامش قطعا رضایت نسبی عموم شهروندان که از شروع منازعات در سال ۱۳۸۰ تا حدود ۳ دهه پایانش...سلایق فرهنگی متفاوت تری یافته اند..و حاکمیت گریزی از پذیرش آن نخواهد داشت..حاصل خواهد شد..

درود جناب vion
در دیدگاه کلان تا حد زیادی با شما همنظر هستم
ولی در نتیجهگیری با شما زاویه دارم

اولین قانونی که بعد از انقلاب ۵۷ وضع شد ، حجاب اجباری بود
در اسفند ۵۷ اعتراضات وسیعی بر علیه اون انجام شد
شعار میدادند : " ما انقلاب نکردیم که به عقب برگردیم ! "

اینها گفتند حکومت دینی ، ویژگیهای خاص خودشو داره
نمیشه که حکومت دینی بخواهید ولی آزادی غربی باشه...

مردم و مخصوصاً مردهای خانواده این منطق را پذیرفتند
نمیشه هم خدا رو بخواهی و هم خرما !
نمیشه که هم آب و برق و مسکن و اتوبوس و پول نفت و معنویت و آخرتِ آباد بخواهی
و هم آزادیهای مدل غربی بخواهی !
در غرب زن آزادی پوشش داره ولی حق مهریه نداره و در اموالش با شوهر تقسیم میشه
پس مردم تصمیم گرفتند به امید رسیدن به وعدههای اقتصادیِ آقای خمینی
از یک سری آزادیهای قبلی چشم پوشی کنند
با توجه به مردسالاری آن زمان، زنهای خودشون رو محبور به حجاب کردند!

اون وعده ها که محقق تشد که هیچ ، اعتبار حرف حکومت هم از دست رفت



شما فرمودید : " ریشه نارضایتی در مشکلات اقتصادی است"

به نظر شما رهبر بعدی یا رئیسجمهور بعدی میتونه مثل خمینی وعده بده
و مردم رو مجبور کنه در ازای وعدههای اقتصادی ، از مطالبه آزادی پوشش دست بکشند ؟! هرگز

آیا بهبود شرایط اقتصادی میتونه؟؟؟ به سختی ، خیلی خیلی سخت

شاید اگه حکومت عوض شد ، حکومت بعدی دوباره سر ملت کلاه بذاره
ولی در این حکومت فکر نمیکنم مردم دوباره گول بخورند !


من میگم نسل عوض شده ، عصر یا همون دوره زمونه هم عوض شده
زنان 57 عموماً خانهدار ، بدون درامد و با اعتقادات مذهبی زیاد بودند
مجبور بودند پیرو تصمیم شوهر باشند
تصمیم شوهر هم در تمام طول تاریخ تابع امنیت و معیشت بود
امنیت و معیشت دو رکن تاریخ تمدن بشری است
مرد به واسطه حفظ امنیت ناموسی خانواده ، زن را مجبور به حجاب میکرد
و در 57 نیز مرد به امید تحقق وعدههای اقتصادی خمینی ، زن را مجبور به حجاب میکرد.

اما نسل جدید چطور ؟
نه حکومت اونقدر طرفدار داره
نه امیدی به تحقق وعده های اقتصادی است
نه مردسالاری به اندازه قدیم است
نه زن به اندازه قدیم اعتقادات مذهبی داره
نه زن در تامین امنیت و معیشت وابستگی به ازدواج داره
(خیلی دختران مجرد ، کار میکنند و منزل مستقل اجاره میکنند)
شرایط اقتصادی هم امید به ازدواج را تا حدی از بین برده !
نه زن دیگه تابع مطلق حرف مرد هست
نه مرد دیگه به خاطر حکومت ، زن رو مجبور به حجاب میکنه

در ضمن قدیمااا طلاق عیب بود و به سختی اتفاق میافتاد
لذا زن مجبور بود با مرد کنار بیاید
ولی الان با کوچکترین اختلافی طلاق میگیرند